Magazine of historical studies and archaeology

تعد الكتابة في تاريخ الأسر العربية العلمية من الأمور المهمة ، وتكتسب هذه الأهمية من خلال ما لعبته هذه الأسر من أدوار مهمة في التاريخ الإسلامي سواء كان هذا الدور علمياً أو سياسياً .
ومن خلال دراسة تاريخ الأندلس ظهرت لنا الكثير من البيوتات الأندلسية التي كان لها دور كبير ومؤثر في جميع مناحي الحياة المختلفة مثل أسرة بني أبي عبده وأسرة بني شهيد وأسرة بني فطيس وغيرها من الأسر الأندلسية المشهورة .
أما بحثنا فقد اختص بذكر بيت عريق في العلم والسياسة ، ألا وهو أسرة بنو المعيط الذي يرجع نسبهم إلى بني أمية من قريش وبالتحديد إلى عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس ، الذين مارسوا دور مهم في الحياة السياسية والعلمية والإدارية في الأندلس ، وسنعالج هذا الدور على ثلاثة محاور ، تكلمنا في المحور الأول عن نسب بنو المعيط وكيفية انتقالهم إلى الأندلس ، والمحور الثاني وضحنا فيه دورهم السياسي المتمثل بأستخلاف أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله بن الوليد بن محمد المعيطي ليكون خليفة المسلمين في شرق الأندلس ، بينا أسباب ذلك وكيف انتهى ، أما المحور الثالث تحدثنا فيه عن إثرائهم الحياة العلمية في الأندلس من خلال ما أنجبته هذا الأسرة من علماء كبار الذين كان لهم جهد علمي متميز سواء كان ذلك في مجال التأليف أو فيما يروونه في مجالسهم العلمية ، العلوم والمعارف التي اكتسبوها ، فضلاً عن ذلك فقد أوضحنا أن لبعضهم كانت له حضوة لدى الأمراء والخلفاء الأمويين من خلال تقليدهم مناصب مهمة مثل خطة الشورى وغيرها .

يعد اللورد ملنر واحد من أبرز الشخصيات البريطانية التي لعبت دوراً بارزاً في خدمة مصالح بلده خلال سنوات عمله في جنوب افريقيا . إذ تركز نشاطه في مستعمرة الكاب البريطانية وتدعيم النفوذ البريطاني وبسط سيادته بشكل صارم، فضلاً عن ضم جمهوريتا الترانسفال والاورانج الحرة ذو الغالبية الهولندية اللتان شكلتا حكومتان خارج سلطة الحكومة البريطانية.
قسمت الدراسة الى توطئة وثلاث مباحث رئيسية ، تناول الأول المختصر في سيرة الفريد ملنر الذاتية ونشأته الاجتماعية واهتماماته السياسية منذ ولادته حتى تسلمه مهام عمله من قبل وزارة شؤون المستعمرات البريطانية . فيما ركز ثانيها على سياسته في جنوب افريقيا للمدة بين (1897-1902) ، أي حتى انتهاء حرب البوير . فيما عكف ثالثها للتخصيص حول سياسته في المستعمرتين بعد ضمهما للتاج البريطاني للمدة بين (1902-1905). وانتهت الدراسة الى خاتمة ضمنها الباحث جملة من الاستنتاجات الهامة التي شكلت بدورها لبنات تأسيس المرحلة اللاحقة من التطورات قادت بالنتيجة الى حكم الاغلبية السوداء.

عمد الباحث الى بيان الدراسات اللاهوتية التي اخذت مجالاً واسعاً في توصيف المسيح (عليه السلام)، من حيث لاهوتــــــه وناسوتـــــــه، ومشيئته، الذي اختلف المقال فيه، فهناك من ذهب الى ان المسيح(عليه السلام)، له طبيعة واحدة متجسدة، أي ان هناك اتحاداً حقيقياً بين لاهوت الكلمة وناسوته، وان الاله المتأنس شخص وليس اثنين.. أي لايوجد في المسيح الا الكلمة (اللوغوس)، العامل المجرد من الروح البشرية، فالاثنان يكونان وحدة واحدة. وهناك من ذهب الى ان للمسيح طبيعتين:(الكلمة، انسان). وان (اللوغوس) تجسد في الانسان يسوع، يعني انسان كامل التكوين: انسان مكون من روح بشرية.. وعلى هذه المقالة يكون المسيح ذات طبيعتين، أي ميز اصحاب هذا المقال بين لاهوته وناسوته.

كانت الولايات المتحدة الأمريكية طوال فترة الثلاثينيات من القرن العشرين تعاني من اثار ازمة اقتصادية كبيرة عصفت بالبلاد منذ عام 1929 لذا كان الاهتمام الأمريكي منصباً على معالجة المشاكل الداخلية والابتعاد عن الشؤون الخارجية ؛ فأتبعت الحكومة الأمريكية سياسة الانعزال والحياد في المواقف الدولية اعتقاداً منها بأن ذلك سيعزلها عن الحروب كما واصدر الكونغرس تعزيزاً لهذه السياسة عدة قوانين تعمل على تكريس التزام الحكومة بالحياد والابتعاد عن المشاكل الدولية، هذه المشاكل التي تمثلت بظهور دكتاتوريات في المانيا وايطاليا وظهور اليابان كقوة استعمارية، وقد عملت هذه الدول على التوسع وعقد الاتفاقيات في ما بينها لتقسيم أوربا واسيا الامر الذي جر العالم إلى حرب عالمية ثانية.

هذا البحث هو دراسة تاريخية لمنظمة كوكلوكس كلان التي نشأت في الولايات الجنوبية الأمريكية بعد نهاية الحرب الأهلية عام ١٨٦٥ ، التي نتج عنها هزيمة الجنوب المنفصل وسيطرة القوات العسكرية الاتحادية على أراضيه ، من خلال التطرق الى أسباب نشوئها والمراحل الأولى لتأسيسها في ولاية تينسي وتنظيمها الداخلي والهيكلية التنظيمية لقياداتها وانتشارها والنشاطات التي قامت بها في الولايات الجنوبية وأسباب لجوئها الى العنف ومن ثم أسباب ضعفها وانحلالها وتفككها ونهايتها عام ١٨٧١ بواسطة الحكومة الاتحادية.

تعد الأحزاب العلمانية في إيران، من المواضيع الحيوية والمهمة لما لها من تأثير على الواقع السياسي الإيراني بشكل كبير لما تركته من بصمات واضحة على الشارع الإيراني بشكل عام، وأصحاب القرار السياسي بشكل خاص لذا سلطت الضوء على تلك الأحزاب وعلى سبيل المثال نذكر منها حزب تودة الذي يُعد من الأحزاب الأولى في التنظيم الإيراني وأنه يعد من القوى السياسية التي ظهرت فوق المسرح السياسي ومارس نشاطاً واسعاً بعد سقوط رضت شاه فضلاً عن حزب إيران الذي تأسس عام 1941 الذي كان من أكثر مؤسسيه وزعماء الحزب هم من أعضاء جمعية المهندسين الإيرانيين فضلاً عن عصبة إذربيجان الديمقراطية التي تأسست عام 1945 برئاسة جعفر بيشوري والذي كانت تطالب الحكم الذاتي لأذربيجان فضلاً عن حزب الطبقة الكادحة الذي تأسس عام 1951 والذي كان يتزعمه مظفر بقائي فضلاً عن حزب إرادة مولي الذي تأسس على يد الملكيين وكان هدفه الحصول على المساعدات العسكرية من الولايات المتحدة، أما بالنسبة لموقف السلطة المتمثلة بالدول الكبرى بريطانيا والولايات المتحدة قلقة من نشاط الأحزاب العلمانية والخوف من القيام بانقلاب شيوعي في طهران.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم الأنبياء محمد r وعلى اله وصحبه أجمعين :
تعد دراسة الآبار في مكة المكرمة في الإسلام من المواضيع المهمة كونها كانت مؤثرة في حياة الناس بشكل خاص , وفي شبه الجزيرة العربية بشكل عام , وتم اختيار هذا الموضوع لما فيه اثر كبير في استقرار أهل مكة وتكوين مدينتهم , رغم عدم وجود انهار فيها وقلة المياه بشكل عام , وهذه المياه امتداد لما حفر قبل الاسلام , فمنها بقيت مصدر مهم مثل بئر زمزم , ومنها طمرت , ومن ثم اعاد حفرها مرة اخرى في حقب زمنية متتالية , ومنها حفرت زمن الخلافة الاموية والخلافة العباسية ؛ وتكاثر حفر الآبار إلى من كانت لديه الإمكانية لتوفير متطلبات عيشهم من الماء وسموها أيضا بأسمائهم وهذه من الآبار الخاصة , وانتقل حفر الآبار إلى الضياع ليزرع عليه وغالباً ما تسمى باسم الموضع الذي حفر فيه ألبئر وامتد حفر الآبار إلى أماكن الطرق التجارية وهذه آبار عامة , وتعد الآبار ثروة ورأس مال عند العرب القدامى اذ كانت سبب في نشأة المدن وتوسعها وتفنيها عند جفافها , حتى باتت سبباً في قتال بعض القبائل برعي ماشيتهم .

يمثل هذا النص أحد النصوص المسمارية التي صودرت من قبل السلطات العراقية بمعية مجموعة من القطع الأثرية أثناء محاولة تهريبها خارج البلد وذهبت عائدتيها لصالح الهيئة العامة للآثار والتراث (المتحف العراقي). التي وافقت بدورها على إجراء دراسة لمجموعة من هذه النصوص كان هذا النص احدها الذي يعود بتاريخه للعصر الأكدي القديم (2371-2230 ق.م.) والذي يحمل الرقم المتحفي
( م.ع. 226845).

لقد تناولت في بحثي الترويح ووسائل التسلية في عصر النبوة وقسمت بحثي الى عدة مباحث، المبحث الاول مبتدئة بتعريف الترويح والتسلية لغةً واصطلاحاً وتناولت الترويح والتسلية في القران الكريم والايات التي وردت عن ذلك وكذلك احاديث الرسول .
كما تطرقت الى الترويح والتسيلة في عصر النبوة وسيرته العطرة الشريفة بالمواقف والوقائع والاحداث التي تشهد بمكانة الرياضة والنشاط البدني في الاسلام فلقد كان رسول الله  قوياً يحب القوة ، فالاسلام دين القوة والغلبة .
كما تناولت في المبحث الثاني اهداف الترويح والتسلية ونماذج من التسلية والترويح مثل العاب الفروسية والجري على الاقدام والمصارعة ورمي السهام والسباحة.