Imam Jaafar Al-Sadiq University Journal of Human and Social Sciences

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين واتم الصلاة والتسليم على نبينا
محمد الصادق الامين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين......وبعد
نتحدث في هذا البحث عن انواع النظرية الادبية كونه موضوعا مهما واساسيا وهو
من المواضيع المهمة التي شغلت ساحة النقد العربي الحديث والنقاد المحدثين.
وقد وجدنا ان نقسم البحث الى تمهيد ومبحثين فضلا عن خاتمة وفهرس للمصادر
والمراجع.
كان التمهيد بعنوان (تعريف النظرية ومفهومها)، اما المبحث الاول فكان بعنوان
(بدايات او جذور النظرية الادبية)، اما المبحث الثاني فكان بعنوان (نشأة النظرية
الادبية، وانواعها، وسماتها.)

سيقوم هذا البحث بعرض آراء أبرز ممثلي الأدب الامريكي، وما هو الأساس
الذي قامت عليه دراساتهم والشروط التي حددوها لهذا الموضوع، ثم أذكر أبرز
المقارنين الامريكيين الذين كانت لهم آراء متباينة عن المفهوم الامريكي بأبرز الإيجابيات
والسلبيات. ومختلفة عن المفهوم التقليدي الامريكي وكيف كانت نظرتهم لهذا الموضوع وما هو
موقفهم، وما هي الإضافات التي اقترحوها لإغناء هذا المصطلح بدلالات جديدة.

هذا البحث يتناول قضية التوظيف النحوي للأسماء المرفوعة بالتبعية في خطاب
الإمامة في نهج البلاغة، وقد بين الباحث فيه ما لقضية التوظيف النحوي من أثر في
استكناه الدلالات العميقة التي يطلبها الإمام لغرض التأثير في متلقي خطابه،
ولتحقيق هذا الهدف انتهج الباحث منهج التحليل بتفكيك النص، مما يتيح له فهم تلك
الدلالات التي عناها الإمام.

يستهدف البحث الحال التعرف على تأثير فنيات بيرن في تنمية الاتجاهات الايجابية
نحو العمل التطوعي لدى طلبة الجامعة، ويتحدد بطلاب المرحلة الجامعية للدراسة
الصباحية في الجامعة المستنصرية للعام الدراسي ( ،)2021– 2020وتبنت الباحثة
مقياس اتجاهات طلبة الجامعة نحو العمل التطوعي لـ(خماس، ،)2019ونظرا لأهمية
العمل التطوعي لدى طلبة الجامعة قامت الباحثة ببناء برامج ارشادية لتنمية الاتجاهات
الإيجابية نحوه والمتمثل بفنيات بيرن، واظهرت نتائج البحث بأن البرنامج الارشادي
ناجح، واوصت الباحثة بعدد من التوصيات منها ضرورة اعتماد المقياس المتبنى
والبرنامج الارشادي (فنيات بيرن في تنمية الاتجاهات الايجابية نحو العمل التطوعي)،
واقترحت الباحثة اجراء عدد من البحوث استكمالا للبحث الحال وتطويرا له

العدل أساس كل شيء ونظامه وأساس صلاحه واستقراره، بالعدل قامت
السماوات والأرض وبه يصلح أمر الدنيا والآخرة، ولا شيء أسرع في خراب وتدمير
العالم من الظلم والجور والإجحاف. والعدل صفة عظيمة من رسخت فيه،فهي من
كرم الله تعالى وتوفيقه لعبده لأنها سبب صلاحه والعادل يكون موفق ًا فيما عدل به
ويجني ثمرته عاج ًلا وآج ًلا،وأول العدل يبدأ من بناء الأسرة والبيت المسلم، فإن عدل
الأبوين بين أولادهم قامت أسرة متماسكة متحابة متآلفة،فليحمد الله تعالى من وفقه الله
للعدل بين أولاده،لأنها ستكون سبب لقوة العائلة وتماسكها وبالتال قوة للمجتمع
المتكون من هذه الأسر الكريمة المباركة. يشتمل البحث على ثلاثة مباحث: يتناول
المبحث الأول مفهوم العدل في الفقه الإسلامي أما المبحث الثاني فيتناول حقوق الأبناء
على الوالدين في الإسلام. اما المبحث الثالث فيتناول اقوال الفقهاء في حكم العدل بين
الأولاد. وينتهي البحث في خاتمة

تطبيقا لما ورد يمكن المضي مع نصوص مجموعة الشاعر العراقي عبد الحميد
الصائح بوصفها موضع دراستنا الحالية لنرى سبل استعمل الشاعر لتلك الابنية
اللغوية ومنها ابنية المشتقات فلها أبنية كثيرة ومتنوعة منها الدلالة على زمن المضي،
والحال، والاستقبال والاستمرار، والثبوت والنسب ولذلك رأينا الدلالات في شعره
تتحرك على هذا النحو في نصوصه، وأردنا أن نوضح في هذا البحث عن تنوع الدلال
واستعمالتها لدى الشاعر.

تعد المسؤولية الجنائية للأشخاص المعنوية من أهم الموضوعات التي تمس وبشكل
مباشر فلسفة القانون الجنائي، ولم تعرف المسؤولية الجزائية إلا بالنسبة للشخص
الطبيعي، أما مسؤولية الأشخاص المعنوية فقد كانت محل جدل كبير بين مؤيد
ومعارض، إلى أن ُأقرت للأشخاص المعنوية، كاستثناء وارد على المبدأ العام في نطاق
المسؤولية الجنائية.
وهذا الاستثناء يستلزم ان ينص القانون عليه صراحة، سواء داخل إطار قانون
العقوبات أم خارجه، فض ًلا عن أنه لا بد من وجود علاقة بين الشخص المعنوي
والجريمة المرتكبة نظرا لخصوصية تطبيق مسؤولية الشخص المعنوي، والتي تظهر على
صعيد مزدوج، سواء في الإجراءات الجنائية، أو في أسباب عدم المسؤولية الجنائية،
فض ًلا عن طبيعة العقوبات المطبقة على الشخص المعنوي، فباتت المسؤولية الجنائية
للأشخاص المعنوية محل اهتمام، بسبب التزايد المستمر للأشخاص المعنوية وتأثيرهم
الكبير في الحياة الاجتماعية والاقتصادية

تتجه منطقة القرن الأفريقي نحو تولات جيواستراتيجية مهمة بسبب المشكلات
الإقليمية المضادة، التي قد تخلفها أزمة سد النهضة الإثيوبي في حال عدم التوصل إلى
حلول وسطى وتوافقية بين البلدان الثالثة الأساسية المعنية بهذه الأزمة مصر وإثيوبيا
والسودان.، فتداعيات الخلافات بين هذه البلدان الثلاثة بخصوص هذا الأزمة
المستجدة سوف تنعكس على كل بلدان الإقليم التي وجدت نفسها أمام خيارات
محدودة لتحديد موقفها وموقعها على خريطة النزاع.
كما قد تكون لها تداعيات على العلاقات العربية الأفريقية عموما فنحن أمام
استقطاب عربي أفريقي برز في هذه الحقبة بمناسبة اتخاذ الجامعة العربية موقفا مؤيدا
لجمهورية مصر العربية في خلافها مع إثيوبيا. لكن قد تكون جذوره تعود إلى ما قبل
ذلك، وتعبر عن اتجاهات عميقة تشق شرائح مهمة من الرأي العام بما فيها النخب
السياسية والاقتصادية

برز دور الفضاء المهم في تشكيل العمل الروائي، ليصور أهمية المكان الذي تقع
عليه الأحداث وتتحرك فيه الشخصيات لاسيما الأثر النفسي الذي لعبه المكان ومدى
تأثيره في الشخصية، مما دعا إلى تعدده ليظهر المكان (المغلق/المفتوح،) (البارد/الدافئ)
فض ًلا هن حضور الأمكنة الواقعية وحقيقتها الجغرافية، لتؤدي اثرها في نفس القارئ.
هذا وقد ركزت روايات الشتات -عينة البحث-على الذاكرة ليكون ماضي الشخصية
هو الأقوى حضو ًرا من حاضرها ومستقبلها لاسيما وأنها عبرت بذلك عن دواخلها
الشعورية من خلال المونولوج الداخلي. لاسيما وأن المادة الزمنية المحددة (بعد )2003
كانت الاغزر نتا ًجا للروايات التي مثلت ظاهرة الشتات لاسيما وأن حضور تقنية
الاسترجاع في الروايات -عينة البحث- وهي الأبرز حضو ًرا من غيرها بوصفها
ثم
احدى التقنيات الفنية التي تعد مادة سردية موجهة للأحداث في العمل الفني. ومن
فهي ذات مشروعية في دخولها مسر َح الخيال وإعادة صياغة النصوص الحكائية

إن أي نبي صاحب رسالة يريد أن ينفذ بها إلى قلوب الناس وعقولهم لكي يصنع
إنسان ًا سوي ًا فلا يحقق هذا الهدف مالم يكسب إيمان الناس بنبوته واعتقادهم بصدق
دعواه، والناس لا يؤمنون إلا بالدليل، والدليل الذي يؤكد على صدق النبي في دعواه
هو المعجزة، وحيث نجد إن المعجزة التي تجري على يد الأنبياء لها أقسام من
حيث النوع، ومن حيث الزمان فمن حيث النوع قد تكون حسية وهي ما تدرك
بالحواس، وعقلية وهي التي تدرك بالبصيرة فإن الحسية يشترك في إدراكها العامة
والخاصة أما العقلية إذ تختص بإدراكها كملة الخواص وذوي العقول الراجحة
والأفهام الثاقبة وأما من ناحية الزمن وهي وقتية ودائمة فالوقتية وهي مختصة بمن
شاهدها كعصا موسىوغيرها.

شغلت حركة النقد اللغوي علماء اللغة العربية القدامى، والمحدثين، بوصفه
إحدى آليات ضبط اللسان، وصونه من الزلل، فسعت هذه الدراسة إلى تسليط الضوء
على ميزان النقد اللغوي عند محمد العدناني؛ لتبين إسهامه في حركة النقد اللغوي
المعاصرة، والتي شكل في معجميه قيمة لغوية خالصة، جاءت من إحاطة عربية،
واجتهادات شخصية تفرد فيها العدناني

أما بعد، فليس بخا ٍف أثر القرآن الكريم في الدراسات اللغوية بفروعها المختلفة،
نحوية وصرفية ودلالية وبلاغية، وأثره في توسيع الدلالة ومنحها معاني جديدة، وهذه
الدراسة تتناول: (الألفاظ الدا َّلة على ال ُّسكون في القرآن الكريم دراس ٌة تركيب َّي ٌة دلال َّي ٌة)،
وتخت ُّص منها بثلاث ٍة: السكون، والقرار، والثبوت، لأني لم أجد دراسة تتناول هذه
الألفاظ على وفق هذا المنهج