Al-Fatih journal

یة ھي كل عملیة تھتم بتنشئة وتربیة الأنسان الفرد ، من خلال الجھود
الكبیرة المبذولة من قبل القائمین علیھا ، لتوجیھ أو تشكیل الحیاة الانسانیة عن طریق إعداد
الطلبة الى الحیاة ، فلابد من الأھتمام بالمواد الدراسیة ودورھا في تنشئة الطلبة وترسیخ القیم
والعادات والتقالید والسلوك القویم في نفوسھم .
أن مادة التربیة الأسلامیة لھا الدور الریادي في توجیھ الشباب نحو العقیدة السلیمة
والخلق المتین والسلوك المستقیم ، فلابد من وضع ھذه المادة نصب عیون المربین
والتربویین والباحثین ، لأھتمامھا بالاسلام الذي ھو عقیدة الأمة ونظامھا .
ولھذا كلھ تحتاج مادة التربیة الأسلامیة الى جھود مضاعفة ورعایة أفضل للنھوض
بھا نحو الأرتقا┍ والمنزلة العلیا ، ما یعید للإسلام مكانتھ ، وتعمیق فھمھ في نفوس الشباب ،
عن طریق البحث والتقویم وتذلیل الصعوبات والمشكلات التي تواجھ تدریسھا .
تعاني التربیة في العراق من أثار سلبیة كثیرة ، كان من أبرزھا قلة الاھتمام بدرس
التربیة الإسلامیة ، وقامت محاولات قلیلة لتحسین تدریس التربیة الإسلامیة لكنھا لم تنجح
في تغییر النظرة الى ھذا الدرس (حسین ١٩٩٨، ١:) .

اشتمل البحث على خمسة ابواب وشمل الباب الاول المقدمة واھمیة البحث حیث تم
التطرق إلى الدور القیادي الذي یلعبھ الرئیس وأعضاء الاتحاد في قیادة الاتحاد للوصول إلى
المراكز المتقدمة في البطولات وان ھذا الدور لابد ان یقیم للوقوف على كیفیة العمل القیادي
في الاتحاد وكیفیة اداء الدور المتمیز في نجاح العمل في اتحاد كرة القدم ولاھمیة ھذا الدور
لابد من وجود تقویم للكادر العامل في ھذا المجال من اجل دعم وتحفیز العاملین للوصول
إلى الاھداف التي یسعى الجمیع الیھا وتمكن مشكلة البحث ھي عدم وجود تقویم العمل
الاتحادي من اجل معالجة المشاكل التي ترافق العمل ومعرفة اھم الاسباب التي تؤدي إلى
عرقلة الوصول إلى مستویات علیا في المنافسات والبطولات ولقلة وجود الكادر المتمیز في
القیادة لتحقیق الاھداف ، اما اھداف البحث ھي :
١ . التعرف على نقاط القصور والاداء الاداري للاتحاد .
٢ . وضع نقاط تقویمیة مقترحة لتطویر الاداء الاداري للاتحاد .

صلاة الجماعة والتي إقامة الصلاة مع جماعة من الناس یقتدون بإمام یقف امامھم ،
فیسمى الناس الذین یصطفون خلفھ بالمأمومین ، وتسمى الصلاة حینئذ بصلاة الجماعة. ومن
تركھا متعمداً قادتھ تؤدي الى عدم اكتمال صلاتھ ، فروي عن الامام جعفر بن محمد الصادق
(ع) في فضل صلاة الجماعة أنھ قال : من تركھا رغبة عنھا وعن جماعة المؤمنین من غیر
. وتزداد صلاة الجماعة فضلاً عندما تكون في بیت الله الحرام ، حیث (١) على فلا صلاة لھ
الكعبة المشرفة التي جعلھا الله للناس قبلة لصلاتھم سواء أكانوا في داخل المسجد الحرام او
بعیداً عنھ.
نحاول في ھذا البحث ان نعطي التفسیر الھندسي للصلاة جماعة حول البیت الحرام
بالترتیب المحوري ، والذي ھو مجزي عند أھل السنة والجماعة وغیر مجزي عند الامامیة.
ولكي تتحقق صلاة الجماعة لا بد ان یكون الامام متقدماً على المأمومین في الصلاة . إن
الترتیب المحوري في الصلاة جماعة في بیت الله الحرام من وجھة نظر الفقھ الامامي لا
یحقق ھذا الشرط ، أما عند اھل السنة والجماعة فالامر یختلف من تلك الناحیة. ثم نقدم الحل
الھندسي لمسألة الخلاف بحیث یحقق الموقف الشرعي للصلاة في ھذا المكان المقدس
والشریف.

البحث :
أن مؤسساتنا التربویة والتعلیمیة في الوطن العربي ما زالت تعتمد الطرائق
والاستراتیجیات الاعتیادیة وعدم استخدام الحدیثة منھا من قبل التدریسیین ادى الى تدني أداء
الطلبة وبالذات تحصیلھم الدراسي الذي أثر بشكل ملحوظ على المستوى العلمي للطلبة ، وأن
التحصیل یعد ھدفاً من أھدا捌 التربیة والتعلیم لأھمیتھ التربویة في حیاة المتعلم ، ویعتبرھا
معیاراً أساسیاً یتم بموجب تقدم الطلبة في دراستھم ، وھو الأساس لمعظم القرارات التربویة
والتعلیم ، ومن ھنا تظھر الحاجة الى تقصي العوامل التي تؤثر في مستوى التحصیل العلمي
للطلبة (زیتون،١٩٩٤،ص٨-٥) .
ومحلیاً فقد وجھ الباحثین استبیان مفتوح الى عشرة من مدرسي مادة الاحیاء لھم
خبرة اكثر من عشرة سنین في التدریس للمرحلة المتوسطة ضمن مركز محافظة دیالى والى
ث榜ثة مشرفین تربویین من المدیریة العامة للتربیة في دیالى وسؤالھم حول مدى استخدام
المدرسین الطرائق والاستراتیجیات الحدیثة في التدریس تبین من خ榜ل الاستجابات ان
(%٨٦) منھم تستخدم الطرائق التدریسیة التي تعتمد على طرح الأسئلة والمحاضرة
الاعتیادیة ویعتقد ان ذلك اثر بشكل سلبي على تحصیل الطلبة في مادة الاحیاء والتدني في
نتائج الامتحانات للمرحلة المتوسطة في الاعوام الدراسیة السابقة .

ة :
الحمد r رب العالمین والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمین سیدنا محمد
وعلى الھ الطیبین الطاھرین واصحابھ اجمعین .
خلّف شعراء العربیة ، في مختلف عصورھم ، تراثاً شعریاً ضخماً ، وثروة ادبیة
طائلة ، تمثل – ولا شك – معیناً للدرس والتحلیل لیس ینضب إن ذلك التراث ، على الرغم
مما احیط بھ من عنایة واستأثر بھ من اھتمام ، لدى النقاد والباحثین العرب – قدماء
ومعاصرین – في الكثیر من الدراسات والاعمال التي تدخل تحت طائلة الجھود النقدیة ؛ لم
ت哎ل بھ ، على الرغم من ذلك كلھ ، حاجة فعلیة لم哎ید من الدراسة والبحث ؛ لأن تلك الجھود
والأعمال ، وفیھا الجادة والرصینة ولا سیما عند النقاد المعاصرین ، لاتكافئ ذلك التراث ولا
تسیر على خطىً موازیة لھ . من اجل ذلك انصرفت العنایة في ھذا البحث صوب ھذا التراث
، ووقع الاختیار على شعر الفرزدق منھ لالقاء ح哎مة من الضوء علیھ من أجل دراستھ
مستفیدین في ذلك من طائفة من المناھج النقدیة الحدیثة ھي المنھج النفسي والمنھج
الاجتماعي والمنھج الفني . لقد كان الجانب النفسي مفتاحاً لمعالجة جوانب مھمة من نصوص
الفرزدق ولا سیما في حالات الارتجال وال哎ھو وفي مواضع الھجاء ، وما إلى ذلك ، وبسبب
من مكانتھ الاجتماعیة كان للبیئة المحیطة بھ والتقالید السائدة فیھا أثر جلي في شعره یتلمسھ
بوضوح من یتصدى لشعره بالفحص والتحلیل وعند ذلك یكون مھیئاً للن敖ر إلى المستویات
الفنیة في نصوصھ بما تكفلھ آلیات المنھج الفني التحلیلي لذلك كانت صورة ھذا البحث على
وفق ھذا النحو : یبدأ بمقدمة یلیھا مدخل
أولاً : المنھج النفسي
ثانیاً : المنھج الاجتماعي
ثالثاً : المنھج الفني

أن الحقیقة التي لا شك فیھا إن الإسلام منذ انزل الله سبحانھ وتعالى القرآن الكریم
على رسولھ الكریم محمد صلى الله علیھ وآلھ وسلم لم یتوقف توسعھ أبدا، على الرغم مما
كان یلاقیھ الرسول وأصحابھ من شتى أنواع المضایقة والاضطھاد في مجتمع رفض رفضا
قاطعا التعامل معھ أو حتى الاستماع ألیھ مقرنین رفضھم لھ بقیامھم بالعدید من الأعمال
الدنیئة والأفعال المشینة التي ظنوا أنھا السبیل الكفیل في القضاء علیھ وعلى دعوتھ وأصحابھ
الصابرین. وبدؤا بعد ذلك بتشدید الضغط علیھ مستغلین الظروف التي كان یمر بھا الرسول
صلى الله علیھ وآلھ وسلم حتى تیقن أن الأمر مع مشركي مكة لا ینتھي الا بتركھا والبحث
عن مواطن أخرى،لذا كان خروجھ الى الطائف التي لم تلقى دعوتھ فیھا قبولھا ولم یكن
عودتھ إلى مكة ألا مستغلا كل القادمین والوافدین ألیھا یعرض علیھم نفسھ ویدعوھم الى
الدین الجدید وكان من بین تلك الوفود القادمین من المدینة والمتمثلین بالأوس والخزرج الذین
لم یبعدوا كثیرا عن دعوة الرسول ألیھم ، الا وكان القبول بازغا من بینھم مقرنین قبولھم لھ
ولدعوتھ ببیعتین شكلتا الأساس في تركھ لمكة والتوجھ إلى المدینة . موطن الدعوة الجدید من
اجل إقامة دولتھ وتنظیم أوضاعھا . ولا یفوتنا أن نذكر أن الأنصار(الأوس والخزرج) قد
حضي كل منھم بمنزلة رفیعة لدورھم في نصرة الإسلام والمسلمین ووقوفھم الى جانبھ من
اجل إیصال رسالتھ الى الناس جمیعا فقد خصھم الله سبحانھ وتعالى بمنزلة عظیمة واعد لھم
جنات تجري من تحتھا الأنھار قال تعالى "والسابقون الأولون من المھاجرین والأنصار
والذین اتبعوھم بإحسان رضي الله عنھم ورضوا عنھ واعد لھم جنات تجري من تحتھا
وقد روي عن رسول الله صلى الله علیھ والھ (١) الأنھار خالدین فیھا أبدا ذلك الفوز العظیم"
كما أوصى صلى الله (٢) وسلم انھ قال"آیة الأیمان حب الأنصار وآیة النفاق بغض الأنصار

:
تھتم أدبیات رأس المال البشري بتوظیف أفراد المجتمع واستثمارھم عبر أسالیب
تجدید التعلیم وتطویره، ورفع كفایتھ بصورة دائمة ومستمرة الأھمیة . وإحدى صور ھذا
الاھتمام لیس فقط تحقیق تعلیم نوعي فحسب ، وإنما محاولة تقلیل منابع الأمیة والسیر قدماً
للقضاء علیھا خاصة في الظروف الراھنة الحرجة التي تواجھھا الدول العربیة ، والیمن
واحدة منھا ، في تحدیات حضاریة تلقي على التربیة مسئولیات متجددة مضافة لحمایة
مجتمعاتھا وتعزیز قدرتھا وطاقاتھا لدعم تراثھا ووجودھا .
وإنطلاقاً من ھذا الاھتمام اتجھت سیاسات التعلیم في الیمن إلى تحقیق ھدف طالما
راودھا وھو توسیع الإستیعاب لجمیع أبناء الدولة خاصة من ھم في سن التعلم الإلزامي في
المؤسسات التعلیمیة من أجل تضییق منابع الأمیة وتخفیض نسبتھا في الزمن المنظور ،
حیث ازداد مثلاً : عدد المدارس الإبتدائیة من٨٢١ مدرسة إبتدائیة عام ١٩٧٠م الى ٢٥٤٣
مدرسة ابتدائیة عام ١٩٧٩ ،ثم الى٧١٩١ عام ،١٩٩٠والى ١٤٣٩٥ مدرسة اساسیة
وثانویة عام ٢٠٠٣م ٢٠٠٤-م.

تنطلق أھمیة ھذا البحث من الاعتبارات الاتیة -:
-١ ان الزواج وما یترتب علیھ من أثار نفسیة واجتماعیة بالغة الأھمیة یعد من أھم
عوامل الصحة النفسیة ، والأستقرار النفسي ، والتماسك الاجتماعي ، وھو یضع
اللبنات الأولى لأقامة مؤسسة اجتماعیة تكفل للفرد أشباع حاجاتھ النفسیة
والاجتماعیة المھمة لسعادتھ النفسیة .
-٢ أن أھمیة دراسة العلاقات الاجتماعیة تأتي من أھمیة تنوع طبیعتھا في كل مجتمع
من المجتمعات وذلك على وفق المسائل الأتیة :
· نطاق عضویة المجتمع وكیفیة الأندماج فیھ .
· التركیب او التكوین وبمعنى اخر الفئات الاجتماعیة .
· طبیعة الأتصا耙 الاجتماعي بین الافراد المكونین للمجتمع .
· البیئة الجغرافیة التي یعیش فیھا افراد المجتمع .
· القیم الروحیة او الفكریة السائدة في المجتمع (یاسین٢٠٠٢، ،ص٢٠)

أشتمل البحث على خمسة فصول ھي -:
الفصل الأول -: المقدمة وأھمیة البحث إذ تتجلى أھمیة البحث إلى التعرف على علاقة القلق
بمستوى الإنجاز لمھارة القفزة المتكورة على الحصان لتقلیل احتمالیة السقوط وبالتالي تجنب
حدوث الإصابات لدى الطالبات . وھدف البحث إلى التعرف على علاقة القلق بالإنجاز
لمھارة القفزة المتكورة على حصان القفز .
واشتملت عینة البحث على ( ١٤) طالبة .
أما الفصل الثاني فقد أشتمل الدراسات النظریة إذ تناولت فیھا الباحثتان مواضیع عدة منھا
مفھوم القلق وأنواعھ ومصادره والإنجاز الریاضي .
والفصل الثالث أشتمل على منھج البحث وإجراءاتھ المیدانیة ، إذ استخدمت الباحثتان المنھج
ألوصفي لملائمتھ طبیعة البحث .
والفصل الرابع أشتمل على عرض وتحلیل ومناقشة نتائج البحث المتضمنة نتائج مقیاس
القلق العام ومقیاس القلق الریاضي والإنجاز الریاضي للعینة .
الفصل الخامس شمل الاستنتاجات والتوصیات ، إذ خرجت الباحثتان بعدة نتائج منھا -:
وجود تأثیر لمقیاس القلق العام على مستوى الطالبات .
وأوصت الباحثتان بعدة توصیات أھمھا -: العمل المتواصل على تذلیل الصعوبات أثناء
التدریب وبالأخص النفسیة منھا مثل القلق (الخوف ) .

یعد المنھاج اساس لبلوغ الاھداف التعلیمیة و التي تقوم المؤسسة بتحقیقھا ، كما یسعى
المنھاج بالمفھوم الحدیث الى توفیر المناخ الملائم لكي یتعلم الطلبة بشكل افضل ، فالمنھاج
نظام متكامل و شامل لایمكن ان تنفصل مكوناتھ بعضھا عن بعض ، حیث یركز على
الحقائق و المعلومات المرتبة ترتیبا منطقیاً بحیث یتفق مع المادة الدراسیة ، وھذا ما اشار
الیھ ( سلیمان ٢٠٠٠، ) ویقول " یعد المنھاج نظاماً متكاملاً ووسیلة المؤسسة التعلیمیة
للوصول بالفرد الى تحقیق الاھداف التربویة التعلیمیة المطلوب الوصول الیھا " ، حیث تمثل
مجموعة الخبرات المنظمة التي توفرھا المؤسسة التعلیمیة لمساعدة المتعلمین على تحقیق
. (١) احتیاجات تعلیمیة متنوعة بافضل و اقصر السبل
و الاختبارات التحصیلیة واحدة من الادوات الاكثر انتشاراً في العالم في معرفة مقدار
ما یحصل الطلبة من معلومات معرفیة ضمن المناھج او المادة الدراسیة في المؤسسة
التعلیمیة .

المقدمة واھمیة البحث
یھدف التداخل في التعلم الى التوصل الى مجموعة من الاھداف بصورة سریعة من خلال
التنویع في ممارسات التمرین واسالیبھ وھذا ما یزید من تشكیلات الاداء المختلفة وھذا یؤدي
بدوره الى زیادة القدرة على التكیف والسیطرة والتحكم بمتطلبات اللعب في مواجھة
(١) المتغیرات غیر المتوقعة في اثناء اللعب واخیرا الایفاء بمتطلبات البیئة التعلیمیة
ان الخصائص الثابتة في تعلم المھارة ھي التاكید على فوائد التمرین في تعلم المھارات
الحركیة ، اذ ان ممارسة التمرین تزید من اعطاء الفرصة للمتعلم في نجاح اداءه مستقبلا
.(٢) وتزید من خبرتھ في مواجھة متغیرات اللعبة الحقیقة
لذا ومما یشكلھ التعلم الحركي من جزء مھم في المراحل الاولى والتي یتم من خلالھا بناء
الاداء المھاري للریاضي من خلال تعلم الحركات والمھارات المختلفة خلال الوحدات
التعلیمیة للوصول الى اتقان الاداء الفني للمھارة من ھنا تكمن اھمیة البحث في دراسة مثل
ھذه التمرینات (المركبة) في تعلم الاداء الفني لفعالیة الوثب الطویل وقد تضیف الباحثة
(٣) اضافة بسیطة للتعرف على تلك التاثیرات

لم تتعرف أفریقیا على عقیدة النصارى قبل السنوات الأخیرة التي شھدت نھایة
الإمبراطوریة الرومانیة في شمال أفریقیا على ید المسلمین، ومع أول عھد انتشار الإسلام
في ھذه المنطقة، لم یكن للنصارى غیر مملكة قبطیة في بلاد النوبة شمال أم درمان بالسودان
كانت تسمى (مملكة میروي) رفضت دعوة التوحید، وظلت على شركھا في ظل الدولة
الإسلامیة حتى عام ،١٤٠٥ عندما ھاجمتھا قبائل الفونج الوثنیة، علیھا لتعود أفریقیا مرة
أخرى بین وثنیة تجذرت بجھالاتھا وبین عقیدة إسلامیة تنتشر كنسمات الربیع.
كانت أفریقیا بالنسبة للنصارى عندما ھجموا علیھا كقطعة لحم جافة تتسابق إلیھا الكلاب
لتنھش منھا ما یسد نھمھا، لم تكن الغایة ھي المسیح، إنما كانت توسیع رقعة النفوذ في
مواجھة الصراعات السیاسیة والعقدیة التي سیطرت على كل أنحاء أوربا، إلى أن بدأت
سیاسة احتلال البلاد في افریقیة واسیا، ونھب ثرواتھا واستعباد شعوبھا فیما یعرف بالحملات
. (١) الاستكشافیة أولا، ثم الحملات الصلیبیة بعد ذلك
تحت ظل ھذه الحملة تحركت الكنیسة الكاثولیكیة من فرنسا ثم من بلجیكا والبرتغال
وألمانیا وایطالیا واسبانیا، كما تحركت الكنیسة البروتستانتیة الإصلاحیة من انجلترا ثم من
فرنسا وسویسرا وألمانیا واسكندنافیا وأمریكا جاعلة لنفسھا مقرا دولیا في منطقة جنوب
. ومن أشھر طوائف البروتستانتیة الذین نشطوا في قارة افریقیة

البحث :
كثیراً ما یشكو الآباء والمعلمون من ضعف التلامیذ في مھارة الكتابة حتى أن
كتاباتھم صارت ضعیفة جداً مما یجعل القارىء یلاقي صعوبة ومشقة في قراءتھا ، لقد
تفشت ھذه الظاھرة بشكل واسع في مدارسنا فأصبحت مشكلة تعلیمیة تحتاج الى دراسة
للتعرف على اسبابھا وایجاد العلاج لھا .
ان ھذا الضعف في مھارة الكتابة ربما یعود الى المعلم أو المتعلم ، او الطریقة
التعلیمیة ، أو أستخدام المعلم للوسیلة التعلیمیة والعزوف عنھا .
یعتقد الباحثان أن أستعمال المعلم للوسیلة التعلیمیة یقع في مقدمة الاسباà لأثرھا في
تعلم مھارة الكتابة التي تلي تعلم التلامیذ مھارة القراءة التي یبدأ المعلم بتعلیمھا لقولھ تعالى {
بعدھا یبدأ المعلم تعلیم التلامیذ رسم الحروف وكتابتھا لان لكل * أقرأ بأسم ربك الذي خلق }
حرف رسم خاص بھ وقاعدة لا ینبغي ان یذھب الى غیرھا .
ان عدم ادراك المعلم اھمیة الوسیلة التعلیمیة في تسھیل الصعوبات التي یعاني منھا
التلامیذ في بدایة تعلمھم الكتابة ورسم الحروف لما تتطلبھ ھذه المھارة من اعمال عقلیة
وعضلیة . (ابراھیم عبد العلیم ، ١٩٧٢ ،ص٣٦٥)
لھ اثره السلبي على كتابة التلامیذ وكذلك على نفسیتھم ، فھم بحاجة الى ما یزید ثقتھم بأنفسھم
وتنمیة شعورھم بالمتعة والسرور في التعلم ، واللون ھو احد الوسائل التعلیمیة المھمة في
المرحلة الابتدائیة ، یجعل التلامیذ مقبلین على العملیة التعلیمیة برغبة وثقة وسرور . لذا ارتأ
الباحثان أجراء ھذه الدراسة الحالیة المتمثلة بأستخدام الألوان في تعلم رسم الحروف العربیة
كعاملٍ مستقلٍ ربما یساعد على علاج تلك المشكلة ویعید للخ胺 العربي (الكتابة) مكانتھ
الطبیعیة ورونقھ وجمالھ في تعلیم أبنائنا تلك المھارة الأساسیة .

تعد المبارزة أحد الألعاب الریاضیة التي یتأثر فیھا الأداء بتطور القدرات الخاصة
بالأداء ومنھا تحمل (سرعة وقوة الأداء )،وأن أكثر الأسالیب السابقة في تدریب تطویر
تحمل(سرعة وقوة الأداء) بالمبارزة تكون على ارض صلبة مثل الخشب والألمنیوم آو
الإسفلت وفي بعض القاعات یكون التارتان، وظل ھذا الأسلوب لفترات طویلة في العراق
،حیث تستخدم تدریبات الإثقال التي تعمل على تنمیة تحمل القوة . أما في الوقت الحاضر
فقد ظھر اتجاه حدیث في التدریب ، إɡ نرى لاعبي كرة القدم لریال مدرید یؤدون تدریباتھم
على الرمال الشاطئیة بعد ثمان دقائق من تدریبات الإحماء والركض، ومن خواص التدریب
على الرمل جعل مقاومة وزن الجسم أثقل لانغماس الرجل في الرمل مما یعطي مقاومة
اكبر للجسم .
و تكمن أھمیة البحث من خلال الاطلاع على كثیر من الدراسات والبحوث قد ثبت أن
تطور القدرات الخاصة على الیابسة تؤدي إلى نتائج جیدة ،وكذلك نفس المجال بالنسبة
لتدریباتھا على الرمل .
لذا ھدفت الدراسة إلى التعرف على أي الأسلوبین أكثر فاعلیة في تطویر تحمل( سرعة
وقوة الأداء) بالمبارزة.

قطة البدایة لكثیرٍ من المشكلات الت扮 یعانیھا ویشكو منھا وìترك أثارھا على مجمل
نشاطاìھم بسبب عدم قدرìھم على التواصل وأقامة علاقات جیدة مع الاخرین واعتقادھم
بانھم غیر محبوبین ومنبوذین من الاخرین ، وھذا الشعور ìتباین انواعھ وأعرا按ھ من
النفور النفس扮 والبعد عن الاخرین والشعور بالخجل والانطواء وعدم القدرة على المشاركة
ف扮 الاحداث الاجتماعیة والتمركز حول الذات ( قشقوش ، ١٩٨٣ ، ص١٨٨: )،وقد ìواجھ
الطفل العدید من المشاكل فلا یستطیع حلھا ونظراً لعدم قدرìھ وجراìھ على الاìصال
بالاخرین نجد ان مشاكلھ ìزداد ممایجعل الموقف خطیراً قد یؤدي الى أ按طرابات نفسیة
یستحیل علاجھا( عید ، ١٩٧٩ ، ص: ٣٦٩ ) .
وìلعب الاسرة دوراً ممیزاً ف扮 حیاة الطفل zذìقوم بالدور الاول والاساس ف扮 ìربیتھ
ونشأìھ وìساھم بشكل كبیر ف扮 ìشكیل شخصیتھ ونموه النفس扮 والعقل扮 والاجتماع扮 ، ومن
ھذا المنطلق نجد ان الاسر ìختلففیما بینھا ف扮 أنماط السلوك وھذا الاختلاف ینعكس بدوره
على درجة ìقبل الاطفاللاسالیب المعاملة الت扮 یتبعھا الاباء فì扮ربیتھم، وبذلك ìتضح
العلاقة بین أسالیب المعاملة الوالدیة وبین شعور الطفل بالوحدة النفسیة ( غالب ١٩٩٥، ،
ص٨٢:) . لذلك نجد ان أسالیب المعاملة الوالدیة سواء كانت قسریة أم متساھلة دوراً رئیساً
ف扮 شعور الطفل بالوحدة النفسیة ، فھناك من یتعامل مع أبنائھ بأسلوب دیمقراط扮 یتسم
بالمحبة والتقبل والحنان مما یؤثر بطریقة ملحوظة على التكیف الاجتماع扮 للطفل ویصبح
اكثر ایجابیة خارج البیت مع الاخرین وعلى مختلف الانشطة الاجتماعیة ( ابو جادو
،٢٠٠٠ ص٢٢٢:) ، اما عندما ìكون اسالیب المعاملة الوالدیة قائمة على النبذ والتسلط
والاھمال ولا ìسمح للطفل بأشباع حاجاìھ

ان تدریس الفیزیاء ینبغي ان یعمل على تدریب الطالب على الاسلوب العلمي في
التفكیر والبحث عن الحقیقیة ومساعدتھ على اكتشاف الحقائق والعلاقات بین الظواھر العلمیة
بالخبرة الذاتیة والجھد الشخصي الفعال لا عن طریق التلقین والحفظ الاصم او الالي .
(الدیب ،١٩٧٤، ٢١١)
وبالرغم من تأكد وجوب استخدام طرائق تدریسیة متنوعة في تدریس الفیزیاء إلا
أن التعلیم التقلیدي مازال ھو نمط التعلیم السائد في غالبیة مدارسنا ، حیث یجلس الطلبة في
صفوف منتظمة من المقاعد الدراسیة ویستمعون الى شرح المعلم ویكتبون ما یكتب المعلم
ویجیبون عن الاسئلة التي یطرحھا علیھم .
حیث اظھرت نتائج عدد كبیر من الدراسات في مجال تدریس العلوم ان طرق
تدریسھا السائدة ھي طرق تقلیدیة غالباً ، ولیس فعالة في تحقیق اھداف تدریس العلوم .
(احمد ،١٩٩٣، ١٤١)
وفضلاً عن الطرائق التقلیدیة المتبعة من قبل المدرسین ، نرى اḿفاق عدد منھم في
استخدام التقویم اسلوباً تدریسیاً اثناء عرض مادة الدرس ، اذ یلجأ البعض ، منھم الى اḿتبار
الطلبة في نھایة الفصل الدراسي لغرض اعطاء الدرجات لھم دون الاستفادة من ھذه النتائج
في تقویم التعلم او استخدامھا اداة لتحسین سیر العملیة التعلیمیة ، الأمر الذي زاد من تدني
مستوى الطلبة في ھذه المادة .

ھدفَ البحث الى معرفة اثر تلخیص موضوعات الادب والنصوص في التذوق
الادبي لدى طالبات الصف الخامس الادبي ، ولتحقیق ذلك استخدم الباحثان التصمیم
التجریبي ذا المجموعات المتكافئة ، فلقد كانت المجموعة التجریبیة الاولى طالبات ثانویة
(الیمامة ) والتي تم تدریسھا على وفق طریقة التلخیص ، والمجموعة التجریبیة الثانیة
طالبات ثانویة (امنة بنت وھب ) والتي تم تدریسھا على وفق الطریقة التقلیدیة ، بلغ عدد
افراد العینة (٥٠) طالبة وبواقع (٢٥) طالبة لكل مجموعة ، كافأ الباحث بین طالبات
مجموعتي البحث في بعض المتغیرات كالعمر الزمني محسوباً بالاشھر ودرجات اللغة
العربیة للعام الماضي ، ولقد تم الحصول على اداة اختبار جاھزة لقیاس التذوق الادبي اعدھا
الدكتور احمد حسن حنورة ، وبعد اجراء الاختبار ومعالجتھُ احصائیاً تبین ان ھناك فرق ذو
دلالة احصائیة ولصالح المجموعة التي تم تدریسھا على وفق طریقة تلخیص الموضوعات
الادبیة ، وفي ضوء نتائج البحث اوصى الباحث بأھمیة استعمال طریقة تلخیص
الموضوعات الادبیة عند تدریس الادب والنصوص ، وتم اقتراح اجراء دراسات مماثلة على
مھارة ادبیة اخرى

ھدف البحث الى معرفة فاعلیة العصف الذھني في تنمیة التفكیر الابداعي لدى طلاب
الخامس العلمي في مادة الكیمیاء .
تكونت عینة البحث من (٣٠) طالباً كمجموعة ضابطة ، و(٣٠) طالبآ كمجموعة تجریبیة
درست المجموعة التجریبیة بطریقة العصف الذھني ،بینما درست المجموعة الضابطة
بالطریقة الاعتیادیة وتم التكافؤ بین المجموعتین في المعلومات السابقة والذكاء والتفكیر
الابداعي.
عد الباحثان اختبار التفكیر الابداعي وتم التأكد من صدقھ واستخراج ثباتھ اذ استخدمت
اعادة تطبیق الاختبار فبلغ (%٨١). وبعد ثلاثة اشھر من تطبیق التجربة طبق اختبار التفكیر
الابداعي لقیاس جوانب الابداع (الطلاقة والمرونة والاصالة والمجموع الكلي للابداع )
والذي اعده الباحثان لھذا الغرض لكل من المجموعتین .
واظھرت نتائج الدراسة تفوق المجموعة التجریبیة في جوانب الابداع الثلاثة :الطلاقة
والمرونة والاصالة منفردة ومجتمعة مما یدل على تفوق طریقة العصف الذھني في تنمیة
الابداع بجوانبھ الثلاثة لدى طلاب الصف الخامس العلمي في مادة الكیمیاء .
اوصى الباحثان بأعتماد اسلوب العصف الذھني في تدریس مادة الكیمیاء في الصف
الخامس العلمي ، واقترحا اجراء دراسات اخرى وفي مواد دراسیة اخرى، وفي صفوف
دراسیة اخرى

ن العصر الذي نعیش فیھ ھو عصر تغییر التقني السریع الذي تؤثر مبتكراتھ في
أسالیب حیاتنا نفسھا، وقد أحدث ھذا التطور طلبات جدیدة من الجمھور الریاضي الذي
یرغب في توفیر المزید من البرامج الریاضیة.
وتعد الفضائیات من وسائل ا梆تصال الجماھیري الفعالة التي أصبح لھا دور واضح
التأثیر في حیاة الناس ، إذ اكتسبǐ بعض القنوات الفضائیة الریاضیة سمعة منفردة لنفسھا
في مجال التغطیة للأحداث الریاضیة في العال白.
ویمكن القول إنَّ مشاھدة الفضائیات الریاضیة یؤثر تأثیرا كبیرا على ثقافة ومعرفة
الجماھیر الریاضیة ، فلا تخلو أسرة في المجتمع العراقي من فرد أو أكثر یتابع الفضائیات
الریاضیة ویتفاعل معھا ، إذ إنَّ الكثیر منھا تعتمد في أسالیبھا المختلفة على جذب
المشاھدین في أنحاء العال白 كافة وبطریقة مشوقة في عرض الأخبار والتقاریر إلى
مشاھدیھا وبشكل جمیل ومؤثر وتستعین باللقاءات التي تجریھا مع ابرز الشخصیات
الریاضیة المتخصصة

لقد شغلت الوسائل التعلیمیة اھتمام التربویین والسیكولوجیین لتحدید مدى أھمیتھا
في تفعیل العملیة التعلیمیة، ولتحدید الصعوبات التي تحول بین المعلم واستخدام تلك الوسائل،
ومدى توفرھا كما ونوعا،ً كما أنھا توفر أفضل الظروف الملائمة للدارسین على اختلاف
مستویاتھم العقلیة والعمریة ومراحل تعلیمھم.
( مطاوع، ١٩٧٤ ص٨-٤).
ومع ھذا التأكید الكبیر على المعلمین بضرورة استخدامھا إلا أن الباحث وجد أن
استعمالھا ھامشیاً في العملیة التعلیمیة ولیس في صمیمھا، إذ لا یزال العدید من المعلمین
یعتبرھا شیئاً تكمیلیا ولیس ضروریاً .
ومن خلال استعراض الباحث للأدب التربوي وبعض الدراسات وجد أن الكثیر من
المعلمین لا یتقنون استخدام الوسائل التعلیمیة مما یسبب إھداراً للعملیة التعلیمیة وكذلك لاحظ
الباحث أثناء قیامھ بزیارات التربیة العملیة للمدارس، أن العدید من المعلمین لا یستخدمون
الوسائل التعلیمیة وأن استخدام البعض منھم یقتصر على السبورة، كما قابل الباحث عدداً من
الموجھین في مرحلة التعلیم الأساسي فوجد أن العدید منھم سجل في ملاحظاتھ أثناء زیاراتھ
للمعلمین أنھم لا یستخدمون الوسائل التعلیمیة .

یھدف ھذا البحث الى دراسة اثر استخدام طریقة لانكستون وایوریو في التغییر
المفاھیمي في المعلومات الكیمیائیة لدى طلاب الصف الأول معاھد إعداد المعلمین من
خلال اختبار الفرضیة الآتیة :
لا یوجد فرق ذو دلالة إحصائیة عند مستوى دلالة ( 0,05) في متوسط درجات اختبار
المفاھیم لدى الطلاب الذین درسوا بطریقة لانكستون وایوریو المقترحة والطلاب الذین
درسوا بالطریقة الاعتیادیة . أجریت الدراسة بتطبیق التجربة في بدایة الفصل الثاني للعام
الدراسي ،٢٠٠٨-٢٠٠٧ بأخذ عینة تتكون من شعبتین متكافئتین درست أحداھما بالطریقة
المقترحة والأخرى بالطریقة الاعتیادیة بعد إجراء اختبار قبلي لمدى معرفة الطلاب عینة
البحث بالمفاھیم الكیمیائیة موضوع الدراسة وتبین إن ( ١٥) مفھوما یخطئ فیھا الطلاب من
أصل ٢٥ مفھوما . ثم اجري بعد ذلك اختبار بعدي أخطأ الطلاب في (٥) مفاھیم من
المجموعة التجریبیة و(١٤) مفھوما من المجموعة الضابطة .وعند مقارنة الفرق بین
متوسطي الاختبارین القبلي و البعدي للمجموعتین كان الفرق (11,8) واجري الباحثان
اختبارا تائیا ( Test-t (لمعرفة الدلالة الإحصائیة عند مستوى ( 0,05) فكان الفرق بین
قیمتي (ت) الجدولیة و (ت) المحسوبة ( 3,698 ) لصالح قیمة( ت ) المحسوبة مما
یدل على إن الفرق لا یرجع إلى الصدفة ولكن ذو دلالة إحصائیة : لذا یوصي الباحثان
بتطبیق ھذه الطریقة لإحداث التغییر المفاھیمي ویقترحان إجراء المزید من الدراسات
والبحوث لتطویرھا وتطبیقھا في مجالات ومستویات دراسیة مختلفة .

إن المختبر ھو المكان الذي یتم فیھ النشاط العملي في مادة الفیزیاء ، ولذلك یمكن إن
یلعب دوراً ھاماً للغایة في تعلم الطلاب لھذه المادة ، فھو مركز علمي یتیح للمتعلمین إجراء
التجارب والتحقق من القوانین والنظریات الواردة في المنھاج . إن للتجربة العملیة فوائد
كثیرة منھا : تدریب الطلبة على استخدام الأدوات والاجھزة المختبریة واكتسابھم المھارات
اللازمة لذلك ، واعتماد الطلبة على انفسھم في عملیات التعلم واكتشاف المعلومات والتحقق
منھا وجعل المجرد محسوساً
( نشوان ، ١٩٨٩ ، ص١١٩) .
وفي ظل الفلسفة الحدیثة للمختبر لم یعد مھماً إن تنجح التجارب آو تفشل طالما إن
الھدف من وجوده ھو استثارة للتفكیر وتحفیز عملیة التعلم ، ففشل التجربة قد یؤدي احیاناً
إلى ظھور موقف تعلیمي ، حیث یستغل المدرس ھذا الفشل لیوجھ انظار الطلبة إلى اسبابھ
ویشجعھم على الافتراض والتحلیل وبالتالي إلى اعادة التجربة ثانیة للتوصل إلى نتائج افضل
وادق ( نادر ، ،٢٠٠٢ ص ٤٨) .
وتعاني الدول النامیة بوجھ عام من نقص التجھیزات المختبریة لتدریس العلوم ،
ومدرس العلوم مطالب بالقیام بكل شيء من ادوات مختبریة لازمة وتحضیرھا في كل حصة
دراسیة واجراء التجارب مما یثقل اعباءه ، الامر الذي یجعلھ یلجأ إلى الاكتفاء بالشرح آو
التوضیح الشفوي ( نشوان ، ١٩٨٩ ، ص ٣٣٢) .
ونظراً لاھمیة استخدام المختبر في تدریس العلوم عامة والفیزیاء خاصة فقد انبرى
الباحثان لاستقصاء اھم المعوقات أو المشاكل التي یمكن إن تعوق آو تحول دون استخدام
مدرسي ومدرسات الفیزیاء للمختبر وتنفیذ النشاطات المختبریة العملیة .

البحث دراسة موضوعیة في تفسیر آیات المقربین من الله تعالى في الدنیا والاخرة واقتضت
طبیعة البحث أن یكون بمقدمة وتمھید وثلاثة فصول تناولت في الفصل الأول الصنف الأول
من المقربین وھم الملائكة وفي الفصل الثاني الأنبیاء وفصلت في الفصل الثالث المقربین من
البشر شارحا أعمالھم واختلاف العلماء فیھم وما اعد الله لھم في الدنیا والآخرة وقد اطلعت
على جملة من المصادرالقدیمة والحدیثة

التربیة عملیة اجتماعیة تساھم بشكل فعال في تقدم المجتمعات وتطورھا ودیمومة
حیاتھا تظھر خلال الاثار الایجابیة لسلوك الافراد . فھي لا تختصر بالتلامیذ والمدرسة وانھا
تمتد لتشمل المجتمع بأسره بیاجیھ (التربیة تسھم في خلق أفراد قادرین على فعل أشیاء جدیدة
ولیس على تكرار ما فعلتھ الاجیال السابقة لجعلھم قادرین على الابداع والابتكار والكشف
(سعادة ، ١٩٨٥ ،ص١٧) .
وفي ظل التقدم العلمي الكبیر الذي حدث في وسائل الاتصال وما ترتب عنھا من
ظواھر ومشكلات برز دور المدرسة كعامل من عوامل النھوض بالمجتمع وتقلیل الاثار
السلبیة الناتجة عنھا على المجتمع ، والتعلیم في العراق وحدة متكاملة في كافة مراحلھا
(الابتدائیة ، المتوسطة ، الثانویة) وكونھا محددة بفترة زمنیة امدھا اثنا عشر سنة فأن أي
تأخر یحدث للطالب سیزید من المدة الزمنیة سواء كان الرسوب لسنة واحدة او لعدد من
السنین وھذا بدوره سیؤدي الى اھدار طاقات بشریة یحتاجھا البلد مع اضافة الى زیادة الكلفة
في التعلیم وتعد ظاھرة الرسوب المتعمد من المشكلات التربویة خصوصاً في الوقت
الحاضر والتي تشغل بال الأسرة والمجتمع لما لھا من نتائج سلبیة على مستقبل الطالب
وانعكاسھا على الاسرة والمجتمع (القاسم والظروف ٢٠٠٠) ، والامتحانات عنصر مھم في
العملیة التعلیمیة كونھا تقرر مصیر التلامیذ والطلبة حتى اصبحت ھاجساً یؤرق أولیاء
أمورھم وشبحاً یخیفھم وسیفاً مسلطاً على رقابھم وھي شر لابد منھ مما دفعھم الى البحث عن
اسالیب تساعدھم على تجاوز ھذا الشبح (الوكیل ، ١٩٨٢) .