Wasit Journal for Human Sciences

مشكلة البحث:-
إن قيام الحضارات وتطورها وانتشار ثقافات الشعوب وتكاملها عبر الزمن يعتمد على مجموعة من الأسس أو المقومات التي تمثل نتائج تفاعل الجهد الإنساني (العقلي والبدني ) مع المحيط المادي المكون للمجتمع الإنساني , وكذلك المنهج التربوي التعليمي المتبع وخاصة العملية التربوية التعليمية التي تهدف بمجملها إلى بناء الفرد واعداده اعدادا علميا وتربويا وأخلاقيا صحيحا عبر مراحل عمره المختلفة , و نجاح أية عملية تربوية يعتمد على تفاعل المجموع المكون لها
( المعلم , المنهج , المتعلم) ولعل أبرز مكون لتلك العملية هــو المعلم الذي يشكل العنصر الرئيس فيهـا فالمعلم الذي يدرك عظمة الأمانة وجسامة المسؤولية وثقل الواجب الملقى على عاتقه , يقبل على عمله بهمة ونشاط وإخلاص ولا بد من بذل جهود كبيرة في إعداده , هذا ما ذهب إليه المربي (ديوي) الذي أكد أن الإصلاحات التعليمية التي تتبناها مختلف الأنظمة التعليمية إنما هي مرهونة بإصلاح العاملين في مهنة التعليم (James ,1963,p.23) . وعلى هذا الأساس ينبغي لمن يزاول مهنة التعليم أن يتمتع بكفاءة خاصة تميزه من غيره من أفراد المهن الأخر ( البيضاني , 2002 , ص 40 ), لذا يتفق الكثير من الباحثين على أن من أهم الاستراتيجيات الحديثة التي ظهرت في مجال إعداد المعلم هي إستراتيجيات الإعداد على أساس الأداء أو الكفاية , وتستند هذه الاستراتيجيات إلى افتراض مضمونه أن عملية التعليم الفعال يمكن تحليلها إلى مجموعة من الكفايات إذا تمكن منهـا الفرد زاد احتمال نجاحه معلمـا ( جمال ومحمد , 1998 , ص 302 ) فالسؤال الذي يمكن أن نسأله هو هل يمكننا يوما" أن نقدم معلما" ملتزما" متحمسا" مبدعا" ومخلصا" في العمل مقابل أجر وتحفيز مناسبين ؟ قد لا يدرك الكثير من الناس آثار هذا الفكر الاجتماعي والحواجز التي يضعها أمام التطور واستقبال أفكار عمل وخدمات جديدة , كما يكرس هذا الجمود في التطور والجمود في التفكير وأنماطه وكيفية تسويق أفكار خدمية جديدة غير تقليدية تساهم في نمو المجتمع وإنتاجه واقتصاده , لان قيمة أي مهنة تكمن في النظرة الاجتماعية لها بالمجتمع وبالمردود المالي النسبي لها وبإبعاد تطور هذه المهنة وحاجتها إلى البعد المهاري أو البعد التعليمي ( محمد , 2004 , ص 4 ) ولإجابة هذا السؤال , فلا بد للمعلم من أن يعرف ما الواجب والمسؤوليات التي تساعد على تحقيق الأداء الفعال المخلص , مما يساعد في تحقيق أهداف التربية بدرجة عالية .كذلك المعلم مطالب بان يكون ناميا" ومتجددا" على الدوام , إذ إن نموه في المهنة يرتبط تماما" بمسالة نموه العلمي والمهني , فالإعداد العلمي والمهني للمعلم السليم يؤدي إلى رفع مستواه الأدائي , لان كفاءته ومهاراته في أداء العملية التعليمية يتوقف إلى حد بعيد على الإعداد المهني الذي يحقق النجاح في مهنة التعليم , فالمعلم وما سيؤديه من أثر فعال في تحقيق الأهداف المرسومة للأنظمة التربوية يعد من أهم العناصر التي تزيد من كفاءة وفاعلية أي نظام تربوي
( دمعه و عبد الجبار ,1974 , ص 5 ) ويمكن تلخيص مشكلة البحث الحالي بطرح التساؤلات الآتية :-
-هل أن معلمي المرحلة الابتدائية موضوع البحث الحالي يتسمون بدافع انجاز مهني
-هل أن معلمي المرحلة الابتدائية موضوع البحث الحالي راضون وظيفيا عن عملهم -هل هناك علاقة بين دافع الانجاز المهني والرضا الوظيفي لدى معلمي المرحلة الابتدائية ؟

الخطب لون مهم من ألوان النثر الفني ، يعبر الخطيب عن طريقها عمّا يجيش في صدره ويعتمل في وجدانه ، وهي نجوى الذات التي تنبعث من أغوار النفس ؛ لتصور ما حولها وتعكس أصداءه المتباينة. وعلى الرغم مما لهذا اللون الأدبي من أهمية فائقة ؛ فإنّه لم يحظ بعناية النقاد ودارسي الأدب واهتمامهم منذ القدم ، كما حظيت بذلك سائر فنون الأدب الأخرى ، كالشعر مثلا ً إذ انصبت الدراسات على استقصاء معانيه ، وأغراضه ، وفنونه ، وأوزانه ، وقوافيه وعناصـر الجمال فيه وغيرها . في حين نجد أنّ الدراسات التي بذلت في ميدان النثر لا تصل إلى مستوى الدراسات في ميدان الشعر .

يتحقق التطور على مستوى الأفراد والجماعات والمجتمعات نتيجة عاملين أساسيين لا ثالث لهما وهما :
1 ـ عامل ذاتي يعتمد على خبرات وإبداعات أبناء المجتمع وهذا وحده لن يحقق التطور إطلاقاً بل يُبقي المجتمع في عزلة عما يدور وعما يحدث في العالم ومن ثم يجعلنا نبدأ مسيرة التطور من الصفر .
2 ـ أما العامل الثاني فهو الاستفادة من خبرات وتجارب الآخرين ، وضمن الآخرين يقع آباؤنا وأجدادنا ، وهذا العامل مهم جداً وهو أساس كل النهضات الحضارية قديماً وحديثاً : أقرأ تاريخ اليابان وتاريخ الصين وتاريخ كوريا الجنوبية وتاريخ الأمة العربية في عصر إزدهارها وتطورها.والعراق يمر في ظروفٍ قاسية ويتعرض إلى تحديات مصيرية فلابد لنا من الاستفادة من تجارب الأمم المتطورة والتي مرت بتحديات كتلك التي يمر بها شعبنا ووطننا. يجب أن لا نبرر ما موجود من سلبيات بل أن نملك روح التحدي وروح السمو وخاصة في الميدان الجامعي إلى مستوى هذه التحديات والى نقل تجارب وخبرات الأمم المتطورة .ولأنني عشت طويلاُ في باريس دارساً وباحثاً ومتتبعاً لكل أوجه الحياة التربوية والإدارية والاجتماعية فأردت في هذا البحث أن أبين بعض مستلزمات التطور الحضاري بغية الاستفادة منها في تحقيق نهضة حضارية في وطننا كما بينت ما موجود من سلبيات في هذا المجتمع على الصعيد العائلي والإنساني بغية تجنبها وفي الوقت نفسه شخصت السلبيات التي تصاحب بعض القيم الإنسانية مثل التحية ومراسم الزواج والوفاة في مجتمعنا آملاً تهذيبها وتلافي ما يرافقها من إهدار في الوقت وفي المال سائلين الله أن يأخذ بأيدينا إلى ما يحقق تطورنا وعزنا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
مشكلة البحث:لاحظ الباحث من خلال معايشته لكلا المجتمعين العراقي والفرنسي ، وجود سلبيات وإيجابيات كبيرة في شخصية المواطن العراقي في محافظة واسط وكذلك في شخصية المواطن الفرنسي في باريس.
فسلبيات الشخصية العراقية في واسط تتجلى في موقفها من العمل ،القوانين والمعاملات التجارية وهذه لها أثر كبير في تخلفنا الحضاري بينما لاحظ وجود إيجابيات في هذه الشخصية لها دور في بناء العلاقات الإنسانية مثل التحية ، علاقات الناس مع المتقدمين في السن و العادات في مراسم الزواج والوفاة .
يعتقد الباحث أن خصائص الشخصية الواسطية تستحق الدراسة والمقارنة بغية الاستفادة من مميزات الشخصية الفرنسية في باريس والتي لها دور كبير في بناء الحضارة الإنسانية الراهنة وتهذيب الخصائص الإنسانية لدى الشخصية الواسطية بغية تحقيق نهضة حضارية مع العمل على بناء علاقات اجتماعية تحقق للمواطن حالات التماسك الاجتماعي والاستقرار النفسي اللذان تفتقدهما الشخصية الفرنسية في باريس.

قبل الشروع في الكتابة عن الغيب وإدراكه ، لا بد من تحديد لفظة الغيب : هو كل ما غاب عن العيون سواء كان محصلا في القلوب أو غير محصل ، ويقال سمعت صوتا من وراء الغيب أي من موضع لا أراه ( ) ، وإدراك الغيب إنما هو الحدس أي الظن والتخمين أو الرجم بالغيب ( ) .
وقد شغل الغيب والاهتمام بإدراكه شعوب الحضارات القديمة سواء على مستوى خاصتها أم عامتها ، لَما للإنسان من فضول دفعه لمعرفة آفاق مستقبله ، وسبر غوره المجهول . ولا يقل العرب قبل الإسلام شأناً في الاهتمام بالغيب ومحاولة إدراكه عن غيرهم من الشعوب ، حتى أنهم نسجوا الأساطير عنها ، ورفعوا من شأن مدركيه . واستعانوا بوسائل مختلفة اعتقدوا أنها تعينهم في مهمتهم لإدراك الغيب ، منها : التنجيم ، والفراسة ، والقيافة ، والطرق والخط ، والتطير والفأل ، والتنبؤ بتكليم الأصنام ، والاستخارة عن طريق الأستقسام بالازلام ( القِداح) ، والقرعة ، والرؤيا .
ومنذ القدم تصدى الكهنة لمهمة أدراك الغيب ، لما يتمتعون به من مؤهلات سواء بالتجربة أم بالاكتساب ، أم بقدرات ومواهب خصوا بها دون غيرهم من الناس ، ووظفوها للاستعانة بالوسائل المار ذكرها . ولتسليط الضوء على اهتمام العرب قبل الإسلام بإدراك الغيب ، والبحث في أسباب هذا الاهتمام والوسائل التي استعانوا بها في إدراكه من أجل مصالح عامة أو شؤون حياتية ، وتقرير أفعالهم من عدمها، جاء تحديد موضوع بحثنا هذا ( إدراك الغيب عند العرب قبل الإسلام).

المقدمة
لا بّد لنا ونحن ندرس التاريخ الإسلامي أن نتوقف قليلاً عند أبرز الشخصيات التي لعبت دوراً في مسار احداثه وملامح هويته، من أجل معرفة حقائقه ومكانة حوادثه من التاريخ الأنساني، وممّا لا شك فيه أنّ الشخصيات التي كانت بتلك الأهمية لابّد ان كانت صورة حية وتجسيداً واقعياً للمثل العليا والمبادىء السامية التي جاءت بها الرسالة الإسلامية، ومما جعلها تصل إلى ذلك المقام العناية الإلهية التي تمتعت بها والرعاية النبوية التي أشرفت على نهجها.
إنّ الشيء الذي ميز تلك الشخصيات هو قدرتها الفائقة على مواجهة التحديات التي تواجهها، ولا سيّما أن ذلك الأمر لا يشكل عائقاً أمام عطاءاتها السياسية والعسكرية والفكرية للأمة الإسلامية، وهذا ليس بغريب كما بينا مع ثلة جسدة مفاهيم الاسلام وأخلصت بروحها وجسدها لله، وبذلت الغالي والنفيس من أجل اعلاء كلمته العليا.
إنّ تاريخنا الإسلامي زاخر بتلك الشخصيات، ولكثرتها يعجز المرء غالباً عن حصرها في فئة معينة، وشخصية خالد بن سعيد بن العاص إحداها، إذ كان من الشخصيات اللامعة التي برزت في تاريخنا الإسلامي، وهي بسيرتها العطرة استطاعت ان تتحول إلى رمز يقف بجدارة مع بقية الرموز الإسلامية التي صحبت النبي محمد (ص).

يعد موضوع بحثنا الموسوم ( الوظائف الدينية في اليمن القديم ) من المواضيع المهمة ولاسيما اذ علمنا ان هناك العديد من الوظائف في المعابد اليمنية يكتنفها الكثير من الغموض بسبب قلة المعلومات المستمدة من التنقيب العلمي المعتمد على أساسيات علم الآثار وذلك لان اليمن كانت بعيدة عن دائرة الاهتمام الاثاري من قبل بعثات التنقيب الأجنبية بعكس الحال في العديد من دول الشرق الأدنى مثل العراق ومصر، وعلى الرغم من ان اغلب الآثار اليمنية مازالت مدفونة تحت الأرض ولم يتم الكشف عنها إلا ان هناك توجها واهتماما من قبل السلطات اليمنية والدولية ولا سيما البعثات الاثارية مثل الروسية والفرنسية( ) والإيطالية( ) والألمانية( ) ، التي مازالت هذه البحوث محصورة على عدد الدوريات والكثير من معلوماتها مبعثرة بين طيات الكتب .

توصل المسلمون إلى فكرة القياس قبل أن ينقل إليهم المنطق الأرسطوطاليسي بكثير، فكانت منهجاً للبحث العلمي استخدمها الأصوليون علماء الكلام وعلماء أصول الفقه، صور الأولون بها حججهم واستنبط الآخرون بواسطتها أحكامهم.
وقد يبدو أن منهج القياس الأصولي يتشابه مع التمثيل الأرسطوطاليسي إذ في كليهما انتقال جزئي، وفي الحقيقة أن هذين الطريقين يختلفان أشد الاختلاف في جوهرهما، وفي طريقة علاج أرسطو للتمثيل، وعرض المسلمين للقياس، فالقياس الأصولي يختلف عن التمثيل الأرسطوطاليسي في كون الأول يوصل إلى اليقين، بينما الثاني فلا يفيد إلا الظن هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى أن الأصوليين أرجعوا القياس إلى نوع من الاستقراء العلمي الدقيق القائم على قانونين هما:
أولاً: قانون العلية، ويتلخص في أن لكل معلول علة –أي أن الحكم ثبت في الأصل لعلة كذا، فمثلاً حكم التحريم في الخمر معلول بالإسكار.

يعد علم الرياضيات من العلوم المهمة التي ترتكز عليها الكثير من العلوم الأخرى والاختصاصات المتعددة ولطالما رفد الحضارة الإنسانية منذ فجرها الأول وقد ساهم التطور في هذا العالم في إحداث طفرات نوعية كبيرة في عصرنا الحديث وخير دليل على ذلك الثورة الصناعية واعتمادها على المعادلات الرياضية ، لهذا استوجب الاهتمام بشكل اكبر وصرف العناية الكاملة والاستفادة منه ، ولا يكون ذلك إلا من خلال تطويره وتحديثه بشكل يلائم متطلبات العصر وإنما يقع ذلك في جوانب متعدد واحد أهم هذه الجوانب يتمثل بالمناهج الدراسية وما تشتمل عليه من بعض المسائل التي يصعب على الكثير من الطلبة فهمها مما قد يسبب في عرقلة مسيرة الطالب العلمية ويمكن من خلال إيجاد طرق أخرى لحل هذه المناهج أو استبدالها بشكل اقرب إلى أذهان الطلاب وبما يتناسب مع مستوياتهم والأخذ بنظر الاعتبار الفروق الفردية ومهاراتهم العقلية. فتقدمت بهذه الدراسة وكل أمل في الفائدة لطلبتنا الأعزاء ورضا الله عز وجل كما لا يفوتنا الإشادة باهتمام وزارة التربية قسم المناهج ومركز البحوث ونشاطاتها في المناهج لرفع المستوى العلمي حيث لا يخفى على كل فرد منا التغيير الذي يشهده منهج رياضيات السادس العلمي السابق (سعد الدين،1992) إلى شكله الحالي (العزاوي، رحيم يونس وآخرون ،الرياضيات ، 2005) تماشيا مع تطور المناهج العالمية حيث أضيفت عدة مواضيع قيمة أثرت الطلبة بقوانين ومفردات علمية رصينة وهنا يجب أن نشير إلى العلاقة الوطيدة بين تطور المناهج وتحديثها وبين المعلم الذي يمثل حلقة الربط وصلة الوصل بين المنهج والطالب .