Hawlyat Al-Montada

يمكن القول ان إشكالية التأويل في الثقافة العربية تمتد الى ازمان الصراع بين الاتجاه السلفي النصوصي والاتجاه العقلاني (التأويلي) ، في مواقفهما المتضادة من دلالة النص ، ولا يزال الخلاف بين مدارس الفكر حول مقبولية التأويل قائماً ، في حين حسمت اوربا في ثقافتها هذا الاشكال لصالح الهرمنيوطيقا والتأويلية .
يتساءل البحث هل تحتاج ثقافتنا الى تأويل مقنن وممنهج ؟ ولاجله يتطرق الى مفهوم التأويل وانماطه وعلاقته بالبرهنة الدلالية على المعنى ويستعرض الصلة بينه وبين النص ، وبينه وبين التفسير وبينه وبين مفهوم إعادة القراءة .
ويقف على بيان الاتجاهات المعاصرة إزاء التأويل ثم أسس المنهج التأويلي .

تسعى العلوم المعرفية الى فهم المعتقدات والسلوك الدينين من خلال البحث عن جذوره البيولوجية والعقلية وعن الكيفية التي بها استطاعت هذه الجذور ومن خلالها ان يظهر ويستمر الدين على مدار الحقب التاريخية وفي كل زمان ومكان يوجد فيه بشر.
ان نقد مايكل موراي لحجج (العلوم المعرفية) بأنها قد ولدت هذه المعتقدات الدينية إلى حيز الوجود بواسطة اداوات عقلية "فإنها لا تظهر أكثر من شيء واحدًا" وهو "أننا نمتلك أدوات عقلية محددة" تحت بعض الشروط تؤدي إلى ظهور المعتقدات في وجود الانسان والكيانات. لذا يذهب موراي الى انه لا يعتبر آليات تشكيل الايمان او (الاعتقاد) باعتبارها غير موثوقة، ولا (اجمالا) المعتقدات المشكلة بكونها غير مبررة.

إنَّ محل البحث في مواضيع الجمع العرفي بعضها مقطوع في كونها من صغريا
ته مثل مباحث التعارض بين العام والخاص والمطلق والمقيد والظاهر والاظهر والحاكم والمحكوم او بعبارة اخرى ينحصر هذا المورد في القرينه النوعية والقرينة الشخصية, وهناك مباحث مردده في كونها من صغريات الجمع العرفي او مباحث التعارض كما هو الحال في تعارض الاطلاق الشمولي والبدلي, والعام والمطلق وانقلاب النسبة الذي لها تأثير في الاستنباط الفقهي فلذلك اخترناه كمثال لتلك الموارد غير المقطوعة في نسبتها وهذا ما يتضح من خلال المطالب الاتية:
و بالجملة : محلّ البحثِ هنا ما لو وقع التعارضُ بين ثلاثة أو أربعة أخبار مختلفة المضامين . لذا قالوا : إنَّ تعيينَ الأظهر من المتعارضين سهلٌ ، بخلافِ ما إذا كانت أطرافُ التعارض كثيرةً فوق الاثنين ، فإنَّ تعيينَه و الجمع العرفيّ قد يكون صعباً أو مشكلاً .

تناول هذا البحث موقف ابن حجر( 852هـ /1448م) من روايات ابن عساكر ،اذ اعتمد على مؤلفاته في اغلب كتبه التي اختصت بعلم الرجال ومنها تهذيب التهذيب وتقريب التهذيب وتعجيل المنفعة ولسان الميزان ،وكان له موقف من تلك الروايات اذ قبل اكثرها وكان يؤيد نص ابن عساكر ويدافع عنه لكي يثبت صحته وهذا مما يؤكد مدى ثقته به وشدة اعتماده عليه ،اما رفضه لرواياته فيتضح من عدم تصديقه لبعضها، وعدها من الاوهام، وغير ذلك من الامور التي اوضحها هذا البحث.
قسم البحث الى مقدمة واربعة محاور تناول الاول :المكانة العلمية لابن عساكر واهمية مؤلفاته اما الثاني فاختص بمنهج ابن حجر في الاعتماد على مؤلفات ابن عساكر واهميتها عنده واوضح الثالث: منهجه في قبول رواية ابن عساكر، اما المبحث الرابع فتناول منهجه في عدم مقبولية بعض الروايات عنده.

وضعت الشريعة العديد من الأحكام والحقوق المتعلقة بالحياة الزوجية، ولضمان الحياة السعيدة جعلت لكل من الزوجين على الآخر حقوقاً لا بد من القيام بها وأدائها لصاحبها، وقد تعرض البحث لبيان تلك الحقوق وفق المنهج الاستدلالي، وخلص البحث إلى أن الحق بيد صاحبه فهو الذي له السلطنة على إعماله أو اسقاطه، وأن للزوج الحق على زوجته في الطاعة، وتمكينها من نفسها، وعدم خروها من بيتها إلا بإذنه، كما للزوجة الحق على زوجها في أن ينفق عليها، وأن يعاشرها بالمعروف، وأن لا يترك وطئها أكثر من أربعة أشهر.
الكلمات المفتاحية: (الحق، الزوج، الزوجة).

تضمَّن البحث الرؤية الأيديولوجية لشخصية المرأة وفق ما تقتضي وجهة نظرها الخاصة بها وكيفية تعبيرها عن هذه الرؤية في النصوص المسرحية، وقد تمكنت من التعبير عن رؤيتها بأفكارها التي تتبناها بفعل تأثير البيئة الاجتماعية والتنشئة الاجتماعية و الموروث الشعبي والقران الكريم جاعلة منها وسيلة للتعبير عن أفكارها في الواقع الذي تعيش فيه، وكشف لنا البحث عن سبب الرؤية الأيديولوجية لشخصية المرأة حيث تعبِّر عن الأفكار التي تبنتها وجعلت منها بساطاً في الحياة فمنها ما سبب لها ضغط نفسي ومنها ما جعلها امرأة محافظة أو متحررة ، وقد تمكَّن الكاتب المسرحي من توظيفها بطريقة تناسب ما ترغب التعبير عنه بأسلوب رشيق ومميز يسمح للباحث بالتأويل في الرؤى الأيديولوجية.

تهتمُ الأسلوبيةُ بالمتغيراتِ اللغويّة التي تطرأ على النصوصِ الأدبية بشكلٍ عام, والنصوص الشعرية بشكلٍ خاص, وتدرسُ الظواهر التي تميزُ النص الشعري الإبداعي, وتظهر الفرادة في توظيف التراكيب, كما تعملُ على دراسةِ الانزياح, والانحراف, والخرق, والعدول الأسلوبي؛ لتشكّل بناءً أسلوبيًا له أثره البارز, وقيمه الجمالية, ويعدُّ التقديمُ والتأخير واحدًا من الأساليب التركيبية المهمة التي تجسدُها الطاقات التعبيرية ذات الذائقة الفنية, محققًا سمات وملامح أسلوبية, وهذا ما ظهرَ في استعمالات الشاعرة العراقيّة للتقديمِ والتأخير في نصوصِها الشعرية، خالقة سمات أسلوبية مميزة معبرة عن موضوعات مختلفة ،أظهرت دلالات متنوعة شكّلها النص الإبداعي, إذ إن لِكُلِّ نص دلالته الخاصة, وخصائصه الإبداعية.
إنَّ أسلوبية التقديم والتأخير من أهم الظواهر التركيبية التي عنيت بها الشاعرة العراقية, وقد ركزت في بحثي هذا على أهم الصور التي اعتمدتها في إنتاج نصها الإبداعي، المعبِّر عن واقعها النفسي ومحيطها الخارجي، بنظمٍ دقيق, وصياغة تامة, ومن أبرز الموضوعات التي تناولها البحث: أسلوبية تقديم بناء شبه الجملة ودلالته, وأسلوبية تقديم بناء المسند إليه, وأسلوبية تقديم بناء المسند, وأسلوبية تقديم البناء الاستفهامي, وأسلوبية تقديم بناء المفعول به.

في كل الثقافات العالمية هناك ضوابط للحديث المؤدب تختلف باختلاف الثقافات، وهذه الضوابط تشترك في أن السياق التداولي هو المتحكم في هذه الضوابط، وهو الذي يرجح استراتيجية تأدبية على أخرى أو قاعدة تأدبية من دون غيرها لما له من أهمية في الحوار، وهو ما يمكن ملاحظته في التأدب عند العلامة الفيض الكاشاني في كتبه الأخلاقية، بتأثير السياق التداولي في كل جوانب هذه الرؤية التأدبية عنده التي يمكن أن تمثل رؤية إسلامية للتأدب، لذلك سنتناول هذه الرؤية في ضوء السياق التداولي.
ضم هذا البحث مقدمة عن التأدب الحديث، والتأدب عند الفيض الكاشاني ومن ثم البحث في السياق التداولي، تعريفه وعناصره وتأثير السياق التداولي في التأدب عند الفيض الكاشاني، ثم خاتمة لأهم هذه النتائج.

أن في أعماق شاعرنا بشار بن برد نزعة ذاتية تجلت في جوانب عدة تمثلت بالاعتداد بالذات لرغبته في الحصول على منزلة عالية بين الجماعة التي ينتمي إليها ، وبذاتٍ مغتربة بين قوم يعيرونه في عماه وقبحه ويكثرون من أذاه وجرح شعوره مما جعله يسخر منهم في الكثير من أشعاره ، وذات أخرى حزينة عبر فيها عن حزنه الذي عانى منه لفقد الاحبة والأصدقاء والأقارب ؛ لذا جاء هذا البحث للوقوف على أهم النماذج الشعرية التي ظهرت فيها تلك التجليات بشكل واضح وفق المباحث التي أقتضتها طبيعة الدراسة .

كان المكان وما يزال يؤدي دورا بارزا ، في النصوص الشعرية ، وبما ينسجم ورؤى الشاعر ، فيتأسس لكل منهم نمطا خاصا ، واماكن لانهائية ، تقليدية او غير تقليدية ، التي لا تتوقف عند زمن محدد ، وانما يعاد بناؤها في كل زمان من خلال البعد النفسي الذي يطرحه الشاعر ، إذ تتشكل الدلالة بخلق انواع من صور الامكنة ، قائمة على تحفيز الذاكرة والانتقال بها الى البعد المتواري للمكان

يُعد القرآن الكريم الدستور السماوي المنزل على نبي الرحمة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهو محط تقديس واحترام من قبل جميع المسلمين على اختلاف رؤاهم وتعدد مذاهبهم، فهم يُجمعون على احترامه وتقديسه، وينظرون له على أنَّه دستورهم الذي ينظم حياتهم وفيه عزتهم ورفعتهم، فهو الينبوع الذي تنطلق منه التشريعات والأسس التي تنظم حياة البشرية؛ لذا فإنَّ المساس به هو مساس بمقدسات المسلمين ودستورهم، وهو استفزاز لملياري مسلم على بقاع المعمورة، من هذا المنطلق فإنًّ موجة الاحتجاج والإدانة والتنديد والرفض لحادثة إحراق المصحف الشريف في أول أيام العيد قد شكلت استجابة بليغة رافضة للتجاوز على القران الكريم، واتخذت هذه الاستجابة أنماطاً تعبيرية مختلفة، وثيمات متعددة، لكنها تلتقي في نقطة واحدة وهي الدفاع عن قدسية القرآن مشكلة عبر هذا الأمر هوية إسلامية موحدة، وعلى هذا الأساس فإنَّ هذا البحث يحاول الوقوف على هذه الاستجابات البليغة ومعرفة اشكالها وتحليلها، مستعيناً بفرعٍ بلاغي معاصر وهو بلاغة الجمهور، لمحاولة رصد الاستجابات التي تصدت لهذه الحادثة، وعدتها خطاباً يؤسس للبغضاء والكراهية والعدوانية والتمييز.

يتتبع هذا البحث ملامح المنحى التكاملي في ضوء مناهج الدرس اللغوي الحديث ونظرياته ، لقد وظفت كثير من الحقول المعرفية مفهوم التكامل كالفلسفة وعلم النفس وعلم الاقتصاد وعلم طرائق التدريس والنقد الأدبي الحديث سعياً للوصول الى أدق النتائج وأكثرها شمولاً ، تسعى المقاربة النظرية الى تبين ملامح المنحى التكاملي وأبعاده في منهجية الدرس اللغوي الحديث بدءاً بأفكار دي سوسير وما أعقبها من تطورات تلت مرحلة النشأة , إذ كان لمفهوم التكامل حضور فاعل في التأسيس المنهجي لعلم اللغة الحديث متخذاً صوراً شتى , وأبعاداً عدة , فمن ملامحه ما يظهر في التكامل بين مناهج الدرس اللغوي الحديث حيناً , وبين مستوياته اللغوية حيناً آخر , وفي العلاقة التكاملية بين النظرية اللغوية وتطبيقها تارة، وفي علاقة علم اللغة بسواه من الفروع المعرفية الأخرى تارة أخرى , فضلاً عما نلحظه من سعي المدارس اللغوية الحديثة الى تحقيق التكامل المنهجي فيما تقدمه من نظرياتٍ متجاوزةً في الوقت عينه ما تراه من نقص فيما سبقها عبر التنقيح والتطوير , مضيفةً ما ترتئيه مناسباً أحياناً, ومقومة ما اعوج من أسسها المنهجية , وحاد عن السبيل أحياناً أخرى .

توجد هناك العديد من العوامل المؤثرة والمسببة لعمل الأطفال إذ تعد الظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في المجتمعات من أهم الاسباب لعمل الأطفال فهذه الظروف قد تختلف مابين مجتمع واخر وكذلك يختلف تأثيرها على طفل واخر وتختلف في شدتها في التأثير على عمل الأطفال فبعض العوائل لها تأثير مباشر لعمل الأطفال كالعامل الاقتصادي والبعض الاخر يكون عامل مؤثر ولكن بشكل ثانوي او يعد كعامل مساعد او محفز أو مكمل للعامل المباشر لعمل الأطفال كضغط الوالدين والطلاق والعنف الاسري والعنف المدرسي او عدم الرغبة في التعلم الخ فهذه العوامل تكون مترابطة فيما بينها ويكون المحفز الأول لها هو الفقر والعوز المادي المؤدي إلى عمل الأطفال وهذا له آثار وخيمة على الطفل والمجتمع بشكل رسمي.

تعد صناعة الحلويات و المعجنات من الصناعات التي تتميز بها محافظة كربلاء المقدسة، اذ تمد اقتصاد المحافظة بالعملات الاجنبية ، فضلا عن ذلك توفر الدخل للعديد من سكان المحافظة و تحسين مستواهم المعاشي فضلا عن استقطابها للعديد من الايدي العاملة، وتتلخص مشكلة الدراسة ب هل اثرت المقومات المكانية في جذب هذه الصناعة؟ و مدى تأثيرها على التوزيع الجغرافي لصناعة الحلويات والمعجنات في المحافظة؟ وهل تمتلك محافظة كربلاء المقدسة امكانيات يمكن الاعتماد عليها في نمو و تطور تلك الصناعة وهل تتعاني صناعة الحلويات و المعجنات من مشكلات تحول دون نموها و تطورها و تهدف الدراسة الى معرفة اهم عوامل توطن صناعة الحلويات و المعجنات في محافظة كربلاء المقدسة فضلا عن اهم المشكلات التي تعاني منها تلك الصناعة و التي تحول دون نموها و تطورها بغية الوقوف عليها و وضع الحلول الناجعة لها تتناسب مع ما تملكه المحافظة من امكانيات .

إن عقد إيجار الخزائن المصرفية اختلف عند فقهاء القانون والباحثين في الموضوع، فمنهم من نظر إلى أن الخزانة وما تحتويه من ممتلكات العميل، وفي ذات الوقت تعد في عهدة المصرف وحراسته، لذا فإن لعقد إيجار الخزائن المصرفية طبيعة ذات طابع شخصي يبدو من خلالها حرص المصرف على اختيار عملائه المستأجرين في أن يكونوا لديهم مؤهلات أخلاقية ومشهورون بنزاهتهم وحسن أعمالهم ونزاهة أفعالهم في مختلف شؤون الحياة سواء كانت تجارية أو مدنية أو سياسية؛ متجنبة المصارف بذلك حصول الأضرار التي تنجم ممن هم ليسوا في مستوى أخلاقي صالح للتعامل المدني أو التجاري، الامر الذي دعا المشرع العراقي الى التدخل لتجنب وقوع أي ضرر، وذلك بإصداره قانون التجارة العراقي رقم( 30) لسنة 1984 م المعدل، والذي عالج في بعض مواده ايجار الخزائن المصرفية، وهذا ما سنتناوله في ثنايا هذا البحث.
إن عقد تأجير الخزائن هو من العقود الرضائية، الا ان المصرف يتسم بسمة الاستقلال عند كتابته لشروط هذا العقد، حيث يقتصر دور العميل على التوقيع عليه فقط، الا انه لا يمكن ان يعد من عقود الاذعان؛ لان العميل هنا ليس بالطرف الضعيف في العقد، حيث له حرية اختيار المصرف الذي يرغب ان يستأجر منه الخزينة المصرفية. ويترتب على ابرام هذا العقد عدة التزامات على كلا الطرفين المصرف والعميل، الا انه يختلف عن غيره من العقود الرضائية بهذه الالتزامات الصارمة؛ لأهمية وسرية ما قد يخزنه العميل المستأجر للخزينة المصرفية، الامر الذي دعانا للبحث والتحليل في طبيعة هذا العقد لتمييزه عن غيره من العقود الرضائية، وهذا ما سنجده في ثنايا هذا البحث.
عليه وبناءً على ما تقدم يمكن تقسيم هذا البحث الى مبحثين:
المبحث الاول: مفهوم عقد ايجار الخزائن
المبحث الثاني: اثار عقد ايجار الخزائن

"يهدف البحث الحالي :1.بناء مقياس السلوك الاجتماعي لدى طالبات المرحلة المتوسطة 2.قياس مستوى السلوك الاجتماعي لدى طالبات المرحلة المتوسطة في مدينة الموصل . تكونت عينة البحث النهائية من (400) طالبة تم اختيارهم بالطريقة العشوائية البسيطة من طالبات المرحلة المتوسطة للعام الدراسي 2021-2022" ، ولغرض تحقيق اهداف البحث تم بناء مقياس السلوك الاجتماعي الذي تكون من (60) فقرة بصيغته النهائية ، قامت الباحثة بالتحقق من صدق وثبات أداة البحث ومن ثم تحليل نتائج البحث ومعالجتها إحصائياً. أما نتائج البحث فقد أظـهرت انخفاض مستوى السلوك الاجتماعي لدى افراد عينة البحث .. وفي ضوء النتائج أوصت الباحثة :عمل المؤسسات ذات العلاقة على تزويد المناهج الدراسية بمواد ومواضيع من شأنه العمل على زرع القيم الفاضلة في نفوس الطلبة وجعلهم يتبنون اتجاهات وسلوكيات ايجابية تجاه المجتمع وتشجيعهم "على الإسهام في أنشطة المدرسة المختلفة وذلك بهدف تنمية العلاقات الاجتماعية القائمة على الحب والتعاون والعطاء، ودراسة العوامل المؤثرة في المشكلات السلوكية للمراهقين مثل اساليب التنشئة الاجتماعية ، المستوى الثقافي والاقتصادي والاجتماعي للاسرة" .

عُد الاجتياح العراقي للكويت حدثاً مهماً في تاريخ العراق المعاصر عامة والقضية الكردية بصورة خاصة، وما رافقه من تطورات على الصعيدين السياسي والعسكري ، فضلاً عن التأثيرات الداخلية والخارجية التي ارتبطت بهذا الحدث ، فقد دخل العراق مرحلة جديدة تختلف اختلافاً جذرياً عما سبقها ، اثرت عليه سلباً على جميع الأصعدة ، و اهم ما ميز تلك المرحلة هو حالة الضعف التي رافقت الانسحاب العراقي من الكويت وتزامن ذلك مع فقدان السلطة المركزية لــــــ (14)، محافظة عراقية من مجموع (18)، بعد قيام انتفاضات شعبية عارمة في جنوب وشمال البلاد عصفت بالنظام وكادت ان تؤدي الى تغييره لولا الإرادة الدولية، وبالتالي ظهور كيان كردي مستقل في شمال البلاد خارج يد السلطة المركزية في بغداد.

تعد دراسة السيولة المصرفية ذا أهمية كبيرة سواء في المصارف التجارية أو المصارف الاسلامية وتأتي هذه الأهمية من ثلاث جوانب الاول هو اعتماد المصرف بشكل عام على اغتنام الفرص الاستثمارية عندما يمتلك سيولة كافية والثاني تعتمد درجة تحقيق أحد اهداف المصرف وهو الأمان على حجم السيولة التي يستطيع المصرف امتلاكها لمواجهة سحوبات الزبائن والجانب الثالث هو حقيقة وفرة السيولة المصرفية تؤثر بشكل سلبي على مؤشرات الربحية لأن هذه الوفرة تخرج من الاموال المخصصة للاستثمار والمصارف الاسلامية تعتمد اغلب عملياتها على التعامل مع المستثمرين على قاعدة المشاركة مع الزبون وهي اقتسام الارباح والخسائر بنسب يتم الاتفاق عليها . وقد هدف البحث الى تمكين المصرف الاسلامي من ادارة مخاطر السيولة لصيغ الاستثمار و تمكين المصرف الاسلامي من الموائمة بين مخاطر السيولة والعائد المتحقق وقد توصل الباحث الى اهم النتائج ومنها تأثر اداء المصرف نتيجة كوفيد 19 في عام 2020 المصرف الاسلامي الاردني امتلك اكبر نسبة احتياط نقدي على طول مدة الدراسة وقابلها انخفاض العائد على الموجودات الى 0.009 وكذلك انخفاض العائد على حقوق الملكية الى 10% ومن اهم التوصيات هو استغلال السيولة المصرفية المرتفعة في استثمارات من خلال الصيغ الاستثمارية الاسلامية كالمرابحة او المشاركة بما ينعكس على التنمية الاقتصادية للبلد .

تؤدي الأيديولوجيا دورا محوريا في تحليل هويات صناع الخطاب. لذا قامت الباحثة عن طريق نظرية تحليل الخطاب الناقد للتحقيق في الموضوعات الأيديولوجية للهويات العربية والغربية المشاركة في برنامج أوبرا وينفري الأمريكي. فضلاً عن ميل الأفراد إلى تحديد هوياتهم وفقا للمجموعة الاجتماعية التي ينتمون إليها. بعد تصنيف المجموعات الاجتماعية بحسب انتمائها إلى داخل المجموعة وخارجها. فضلاً عن تصنيف الأعضاء داخل المجموعة ومقارنتهم بأعضاء المجموعة الخارجيين لإظهار الأفضلية تجاه المجموعة، ومن ثم، فإنهم يظهرون انفسهم بشكل ايجابي بينما يظهرون الآخرين بشكل سلبي. من هنا ، تظهر الباحثة دور الأيديولوجيات المبطنة للملكة رانيا والشيخة الزين الصباح وأوبرا وينفري سلبية كانت أو إيجابية في عرض صورة المرأة العربية في الشرق الأوسط، واثبات هويتها حتى تم الكشف عن الصورة السلبية للمرأة العربية عن طريق برنامج أوبرا وينفري، على أنها مضطهدة ومهيمن عليها من قبل الرجال. في حين أظهرت الملكة والشيخة الصباح صورة المرأة العربية/ المسلمة بشكل إيجابي. وهذا ما يثبت ان المجموعات تعتمد ايديولوجيات خاصة لبيان انتمائها الحقيقي.