Journal of University of Babylon

يعد موضوع (التغيير والتطوير) التكنولوجي من الموضوعات البالغة الاهمية بالنسبة للمنظمات الصناعية في وقتنا الحاضرحيث ان نجاح هذة المنظمات يعتمد الى حد كبير على مدى قدرتها على توظيف التطور المستمر في تكنولوجيا الانتاج واستخدامة بما يحقق لهذة المنظمات القدرة التنافسية في بيئة تتسم بالتغيير المستمر والمتسارع الامر الذي يفرض على هذة المنظمات وضع الخطط الكفيلة بأستيعاب هذة التغييرات والمستجدات ذات العلاقة بنشاطات واعمال المنظمة في بيئة العمل الصناعي .
وتأسيساً على ماتتقدم فقد تناول هذا البحث تحليل أثرالتغيير الحاصل في تكنولوجيا الانتاج على تحسين المنتج (كما ونوعا) باستخدامً اختبار لهذة العلاقة والاجابة على عدد من التساؤلات. وقد اجري هذا البحث في احدى الشركات الخاصة بانتاج الماء المقطر (معمل السلسبيل) وقد خرج البحث بمجموعة من الاستنتاجات أهمها. تم حساب الوقت الضائع في العملية الانتاجية الذي بلغت مدتة (ثلاث ساعات)., ولقد وجد ان هناك زيادة انتاجية قد طرأت على كمية الانتاج نتيجة استثمار الوقت من خلال احداث تغيير بمستويات الضغط التي يتم التعامل على ضوئها في المعمل.اما اهم التوصيات المقترحة منها الاستفادة من النتائج التي خرج بها البحث فيما يتعلق باستغلال الوقت الضائع لما لة من اهمية كبيرة في رفع مستوى الاداء وزيادة انتاجية المعمل. وضرورة متابعة التغيرات والتطورات التي تحصل في مجال أستخدام التكنولوجي الحديث وخاصة التطورات التي تجريها الشركة الام صاحبة الامتياز شركة (New master).

تناول هذا البحث معايير تطوير نظام المعلومات الإدارية عبر شبكة المعلومات الدولية ( الانترنيت ) وقد تضمن الجانب النظري تصميم نظام معلومات إدارية ليتلائم مع الانترنيت وتأثيراتها عليه ، كذلك تطرق الجانب العملي إلى استخدام مجموعة من المعايير مثل سهولة الاستخدام ، المرونة ، الاعتمادية ، القابلية للتعديل والتطوير ، صحة وسلامة المعلومات لتقيم نظام المعلومات الإدارية عبر شبكة الانترنيت وتم احتساب درجات المعايير باستخدام نظرية المنفعة لاختيار البديل الأفضل ،كذلك تم تقيم المعايير نفسها باستخدام مدخل العمليات التدريجي التحليلي لتحديد الأهمية النسبية لها .
وقد توصل البحث الى الاتي :ـ
1. رفض نظام المعلومات الحالي للشركة كونه لايلبي احتياجات المستيفيدين .
2. اختيار نظام التطوير الثاني من بين اربعة بدائل كونه يحقق الاعتمادية وصحة وسلامة المعلومات للشركة .
3. عدم تساوي الاهمية النسبية للمعايير .

تعد المصارف عصب الاقتصاد ومحركه الرئيس كونها تعمل على جمع الاموال المدخرة محاولة تنميتها وتسهل تداولها وتخطط لاستثمارها، ولايمكن انكار الدور الايجابي الذي يلعبه النشاط المصرفي في الخدمات والتمويل والاستثمار وفي مختلف النشاطات المالية والاقتصادية والاجتماعية، فالمصارف اليوم تنظم علائق المجتمع وتسهل عملية التعامل بين الأفراد والمجتمعات وتعمل كوسيط مالي ينظم الادوار الاقتصادية لاطراف النشاط الاقتصادي المختلفة .
هذا وقد نشأت المصارف منذ عدة قرون وان معظم اهدافها مشروع ولكنها تستخدم وسائل متعددة يتعارض بعضها مع احكام الشريعة الاسلامية واهدافها ومقاصدها كالتعامل بالفائدة ،من هنا ادرك العلماء والفقهاء والمفكرون ضرورة الاستفادة من النشاط المصرفي ولكن بوسائل مشروعة تتفق مع الدين عامة والاسلام خاصة فبرزت فكرة المصارف الاسلامية ، وهي مؤسسات مصرفية تلتزم في جميع اعمالها الشريعة الاسلاميه والمصارف الاسلامية جزء من الاقتصاد الاسلامي والاقتصاد الاسلامي جزء من النظام الاسلامي والنظام الاسلامي يقوم على قيم ايمانية تحرم التعامل بالربا والتعدي على اموال الناس بالباطل والاحتكار ويلتقي الاسلام في ذلك مع بعض الشرائع السماوية الاخرى اذ تجيز اليهودية على سبيل المثال التعامل بالربا بين اليهوديين وغير اليهوديين، بينما تجيز الربا بين اليهود انفسهم ، حيث ورد ذلك في الاهتمام الثاني والعشرين في سفر الخروج عدد(25)

تعد صيانة أبنية المستشفيات و أساليب إدارتها من المواضيع الشاملة التي يجب وضع الجهود للاهتمام بها و إعطائها الاعتبارات المطلوبة، مما يتطلب البحث الدائم عن أفضل الأساليب التي تساعد في تقييم وتطوير إدارة أعمال صيانة هذه الأبنية.
يهدف هذا البحث الى أبراز أهمية الصيانة بشكل عام وصيانة أبنية المستشفيات بشكل خاص، بالإضافة الى تقويم إدارة صيانة هذه الأبنية على أساس مدى تحقق الوظائف الأساسية لعملية الإدارة(التخطيط , التنظيم , التوجيه , السيطرة ) . ومن أجل تحقيق هذا الهدف فقد تم جمع البيانات الخاصة من الأدبيات التي تناولت موضوع أدارة صيانة الأبنية، فضلاَ عن البيانات التي تم الحصول عليها من المسح الميداني لأبنية المستشفيات في محافظة بابل كمرحلةاولى لمنطقة الفرات الاوسط من العراق والمقابلات الجماعية والشخصية مع ذوي الاختصاصات من المهندسين والذين هم على تماس بعملية صيانة المباني الصحية.
لقد أظهرت نتائج تحليل البيانات العديد من مكامن العيوب والضعف في النظام الحالي, والتي أكدتها نتائج الاستبيان الميداني حيث أظهرت النتائج وبشكل أكثر وضوحاً الأماكن التي تتركز فيها نقاط الضعف في الوظائف الإدارية و خاصةً في وظيفتي التخطيط والتنظيم بما فيها غياب الصيانة الدورية وقلة الكادر الهندسي وخاصة الإنشائي منهم و كذلك المشكلة الجذرية التي تعاني منها اغلب المستشفيات وهي ترأس كوادر طبية غير متخصصة للجان الكشوفات الخاصة بالصيانة. وفي نهاية العمل البحثي, تم التوصل الى مجموعة من الاستنتاجات والتوصيات من بينها الإهتمام بالصيانة الدورية وزيادة ميزانيتها بالإضافة الى تحديث تبويب هذه الميزانية بما يتلاءم والظرف الحالي وكذلك وضع نظام خاص للحوافز لمهندسي الصيانة وذلك لجذب الكادر الفني والهندسي للعمل على ملاك شعبة الصيانة.

بعد التطورات الهائلة التي حدثت في المجالات التجارية وازدحام الاسواق بالشركات والمنتجات المتعددة والمتنوعة واشتداد حدة المنافسة فيما بين تلك الشركات ازداد الاهتمام من قبل تلك الشركات بالمزيج التسويقي . اذ ان معظم الشركات لاتحقق اهدافها بمجرد الانتاج فقط بل من خلال تسعير وترويج وتوزيع تلك المنتجات بالشكل الذي يساعد على تدعيم الموقف التنافسي للشركة وزياد قدرتها التنافسية .لذلك ان عملية خفض كلفة المزيج التسويقي مع المحافظة على مستوى الجودة والنوعية المطلوبة اصبح بمثابة هدف تسعى الية معظم الشركات وذلك بسبب ان كلفة المزيج التسويقي تؤثر وبشكل كبير على مبيعات الشركة وتساعد ادارة الشركة من رسم السياسات البيعية للشركة وتسهل من عملية التخطيط واتخاذ القرارات التي تتعلق بالنشاط التسويقي هذا بالاضافة الى ان عملية خفض كلفة المزيج التسويقي يمكن اعتمادة كمؤشر او كمعيار يساعد الشركة عينة الدراسة من تقويم ادائها وبشكل دوري من حيث مستوى ودرجة كفاءة وفاعلية تلك الشركة في انجاز اعمالها ومدى رضا الزبائن عن منتجاتها وقابليتها على تحقيق اقصى ارباح ممكنة .

إنّ التعامل مع مادة التراث تعامل دقيق،وليس تعاملاً هامشياً ينطلق من أنّنا لانعد كل ما كان في الأمس تراثاً ، وكل مبدع اقتنى مادة في الماضي بانها منظومة تراثية ، فالأمر أعقد من ذلك بكثير ، كما انه ليس كل مادة تراثية تصلح أن تكون مادة مضيئة في عالم اليوم ، ولهذا فأن ثمة حدوداً للنظرية التراثية هي التي تجعلها تنخرط في الخطاب الابداعي مع النظرية الحديثة ، ليس من كون التراث هو : ((ما تراكم خلال الأزمنة من تقاليد وعادات وتجارب وخبرات وفنون وعلوم في شعب من الشعوب . وهو جزء أساس من قوامه الاجتماعي والانساني والسياسي والتاريخي والخلقي ))

بداية لابد من التعريف بحياتي شاعرينا لكي نعرف بعض المحطات التي جمعتهما. كما تمضي معرفة حياتيهما بعضاً من القضايا الفنية التي دار حولها الصراع لأن الصراع لم يكن فنياً خالصاً- كما سنرى لاحقا- لقد جمع العصر العباسي الثاني بينهما ولكن الفارق بين الاثنين ان البحتري عاش بين ظلال القصور بعدما عاصر الخلفاء الواثق والمتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز وعبد الله بن المعتز والمهتدي والمعتمد والموفق في حين عاش ابن الرومي بعيداً عنها وعلى الرغم من انه قد عاصر الخلفاء انفسهم إلا انه فضل ان يكون بعيداً عن البلاط العباسي بسبب مذهبه العلوي فقد:((كان ابن الرومي متشيعاً في الهوى، متشيعاً في الرجاء، متشيعاً في الرأي الذي وافق الهوى والرجاء)

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الأطهار وصحبه المنتجبين الأبرار وبعد:
فهذا بحث يتناول دلالة مجموعة من الجوانب التركيبية في تفسير مجمع البيان للشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت548هـ¬¬) وقد اقتصرت على أربعة جوانب تركيبية هي: (التقديم والتأخير,والذكر والحذف, والوصل والفصل, والحصر أو القصر)، لكوني قد تطرقت إلى دلالات الجمل :الاسمية، والفعلية، والشرطية في أطروحتي للدكتوراه الموسومة (البحث الدلالي في تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي)، ولكون هذه الجوانب التركيبية أبرز من غيرها وقد عني بدلالتها الشيخ الطبرسي بوصفها سمات مميزة لأسلوب القرآن الكريم, ومن الظواهر الدلالية المهمة التي يترتب عليها فهم المعاني الظاهرة والباطنة, على أنها كانت محط عناية علماء اللغة عامة, وعلماء النحو خاصة فقد سعوا للكشف عن دلالتها المتنوعة.

بذل النحويون الأوائل جهدا واسعا في أثناء وضعهم قواعد النحو العربي ، فقد شرعوا في استقراء اللغة من مصادرها الأولى : القران الكريم ، وقراءاته ، والشعر ، وكلام العرب الفصحاء ، والأمثال . وهم في استقرائهم كانوا يرومون الصحة والدقة والشمول لذلك . فالشاهد النحوي الذي يعتمدونه يتخذونه تقوية لأية قاعدة نحوية يستنبطونها وكلما كثرت الشواهد التي تقوي هذه القاعدة أو تلك أضحت أكثر اطرادا لكونها شائعة ومألوفة في الاستعمال . تعد ألفية ابن مالك المنظومة النحوية الأكثر شهرة التي اقبل عليها العلماء والمتعلمون حفظا ودرسا وشرحا على مدى قرون عدة ، وقد أدى ذيوعها إلى كثرة شروحها كثرة واضحة لم يعرف التأليف في شرح النظم النحوي مثيلا لها . وقد تضمن هذا البحث دراسة موقف احد شرّاح الألفية من القراءات القرآنية ؛ لأنها تعد مصدرا مهما من مصادر النحويين واللغويين ، وهذا الشرح هو شرح ابن عقيل؛ والسبب في اختيارنا له لأنه يدرس في جامعات ومعاهد البلاد العربية كافة من المحيط إلى الخليج ، ولا يعرف السر في هذا الاختيار ، فهو ليس أفضل كتب النحو مادة ، ولا أكثرها فائدة وسهولة

تعد حركة 1952م في مصر من الحركات العربية المهمة ضد الاستعمار البريطاني التي كان لها الأثر الكبير في الساحة العربية بصورة عامة وفي مصر خاصة. اذ كانت النتيجة الحتمية للفساد الذي استشرى في مصر خلال النصف الأول من القرن العشرين وللسياسة العقيمة التي كانت تمارس في البلاد إثناء تلك الفترة. إذ كانت السياسة المتبعة من النظام القائم آنذاك مجحفة بحق الشعب المصري واعتمدت الطبقية القائمة على أساس إن الملك وحاشيته ومن يدور في فلكهم هم الذين لهم الحق في الانتفاع من مقدرات الوطن وخيراته وحرمان الغالبية العظمى من الشعب من هذه الخيرات ,هذه الغالبية التي عانت دوما من الفقر والمرض والجهل والتخلف. إذ يقول عبد الناصر في ذلك :إن مجتمع مصر ما قبل الثورة كان مجتمع النصف بالمائة , أي إن نصفا بالمائة من عدد السكان كان يستغل الأغلبية الساحقة وكانت هذه النسبة الضئيلة تشمل الملك وإفراد أسرته وأصدقائه ورجال حاشيته , ثم كبار الإقطاعيين الذين يمتلكون ألاف الأفدنة , البرجوازية الصناعية ولاسيما التجارية , وكانت هاتان الفئتان تسيطران تماما على جميع الأحزاب. وان المستفيد الأول والأخير من هذه السياسة هو المستعمر ولو إن أموال النصف بالمائة كانت تنفق داخل البلاد ويعود نفعها على بعض الإفراد لهان الخطب وسهل الاحتمال, ولكنها كانت تنفق في الخارج وعلى من لايستحقها من أبناء الشعوب الأخرى

تنبع القيمة الحقيقية لفن العمارة الإسلامية من ظهوره في وقت اتسم ببزوغ دين جديد، فبعد أن استباح الفكر الوثني المقدسات، وبعد أن أساء إلى قدسية الخالق سبحانه وتعالى، جاء الدين الإسلامي ليزيل هذه الإساءة .
وهذه القيمة أوجدت بالضرورة مناخاً ملائماً لظهور فن عمارة متميز، كان له حضوره الدائم في مختلف بقاع العالم الإسلامي . نحن أمام فن موشح بوشاح الروح، يخاطب الروح، ويرسل رسائل إلى العقل ليتجاوز مرحلة التلقائية والتعبير العفوي، جاء ليؤكد الروح الشمولية للفكر الإسلامي، من هنا أصبحت للعناصر المعمارية الإسلامية معناها، بل أصبحت هي الموضوعات التي يفضلها المعماري الإسلامي، فأيمان المعماري المسلم بتجسيد فكره الإسلامي دفعته إلى إمكان رصد الكون وظواهره من جميع المجاور الممكنة . وهكذا أصبحت علاقته بالكون – بالباطن ثم بالمطلق، دافعاً له على إيجاد مفردات معمارية تمثل ارتباط الإنسان المؤمن بالملاذ الأجل، ومن هنا كان المحيطان الزماني والمكاني معاً، يعملان عملهما المتوازي، خلق طروحات ذلك المعماري، مع تأكيد إن معناهما أصبح روحياً وليس مادياً .

بغية التفعيل من ضبط قراءة وتحليل عناصر وخصائص العمل الفني قراءة تأويليه دلالية ضمن سياقه الجمالي , عمد البحث الحالي إلى تصميم أداة لا تكمم ولا تقنن هذه القراءة بل تحاول متابعتها ورصد تحولاتها دلاليا. ذلك إن اغلب ما تم طرحه من قبل النقاد والباحثين من أساليب تحليليه للأعمال ألفنيه . كانت اقرب ما تكون إلى وصف عام لمحتوى اللوحة دون الاستعانة بأداة تحليل خاضعة إلى معايير موضوعية يمكن بواسطتها إعطاء تحليل علمي وموضوعي للعمل الفني وعليه هناك افتقار واضح لأداة تتصف بالصدق والدقة عند التحليل وتلك هي مشكلة البحث الحالي.فيما هدف البحث إلى تصميم أداة لتحليل الوحدات البصرية في اللوحة التشكيلية دون أن يتحدد بزمان أو مكان أو بشخص منتجها .

يعد التعليم المفتوح تعليما جماهيريا يقوم على فلسفة تؤكد حق الإفراد بالوصول إلى الفرص التعليمية المتاحة، أي انه تعليم مفتوح لجميع الناس لايتقيد بوقت ولا بفئة من المتعلمين ولا يقتصر على مستوى أو نوع من التعليم فهو يتناسب وطبيعة حاجات المجتمع وأفراده، وطموحاتهم وتطوير مهنهم، فضلا عن كونه لا يعتمد على المواجهة بين المعلم والمتعلم، بل على نقل المعرفة إلى المتعلمين بوسائل تعليمية متعددة تغني عن حضوره إلى قاعة المحاضرة كما هو الحال في المؤسسات التربوية التقليدية(Dudoz Tony 1987) فضلا عن كونه تطورا مهما في النظم التعليمية والحل الأمثل لمواجهة مشكلات وقضايا ملحة في المنطقة العربية ومنها دول الخليج العربي التي تزايد فيها إعداد الأفراد الراغبين في الالتحاق بالتعليم العالي ومحدودية التوسع في الجامعات التقليدية الرسمية فضلا عن التوزيع الجغرافي غير المتوازن للمؤسسات التعليمية ومحدودية الجهود في التعليم المستمر(مكتب اليونسكو الإقليمي 1986 ص 4-7))السنبل 2001ص 126).

تعد التكنولوجيا الاليكترونية الحديثة من ابرز سمات العصر الحديث وأصبحت المجتمعات ألان تقاس بمدى تطور وسائل تبادل المعلومات الحديثة فيها وبات من الضروري على الشخص أن تكون له المعرفة الكافية لاستخدام هذه الوسائل لما تشكله هذه من ثورة معلوماتية وما تقدمه من مزايا وخدمات على جميع المستويات .
وقد أدى انتشار هذه الوسائل والتي منها الحاسب الآلي والانترنت إلى ازدهار التجارة الاليكترونية التي اعتمدت هذه الوسائل إلى حد كبير ، مما استتبع ذلك ظهور النقود في صورتها الاليكترونية والتي تمثلت ببطاقة بلاستيكية يستطيع الشخص من خلالها أن يقوم بعملية الاقتراض أو الإيداع لدى المصارف أو السحب من أجهزة الصراف الآلي أو أن يستخدمها من اجل الحصول على السلع والخدمات من التجار .