journal of the college of basic education

الملح من شعراء دولة بني عباد، من دول ملوك الطوائف، وحاضرتها اشبيلية، وقد امتد حكم هذه الدولة من سنة (٤١٤ه) إلى (٤٨٤ه). وكانت نهايتها على يد المرابطين سنة (٤٨٤ه) حين وقع المعتمد بن عباد اسيرا عند يوسف بن تاشفين الذي نكبه ونفاه إلى قلعة اغمات في مراكش، وقد نظم بعض الشعراء قصائد في رثاء دولة بني عباد متذكرين امجادهم السياسية والادبية ولاسيما أن بني عباد عرب من بني لخم، وقد عمد المعتضد (ت ٤٦١ه) إلى تقريب الادباء والشعراء من مجلسه حتى ازدهرت اشبيلية في عصره وعصر ابنه المعتمد الذي كان شاعرا كأبيه المعتضد، وبهذا عاصر شاعرنا أبو بكر بن الملح هذه الدولة ونظم اشعاره في ظل امجادها، وكان مقربا من المعتضد بن عباد وابنه المعتمد، إلا أن الكتب التاريخية والادبية ضنت علينا وبأخبار هذا الشاعر، كما كانت ضنينة بقصائده واشعاره، فما حفظت إلا ابياتا قليلة، وكان دأبي التنقيب في المصادر الادبية والاندلسية، ولكني لم اجد اشعارا واخبارا له إلا في تسعة مصادر من صادر الادب الاندلسي.

ولغرض التوصل إلى فهم متكامل لهذه التفاعلات والمؤثرات كان لزاما الإلمام بعناصر العملية التدريسية التي تتمحور على الطالب والمدرس مما يوجب تطوير العمل المستمر للملاك التدريسي لكي يتمكن من القيام بمهامه على أحسن وجه، وتتمثل تلك لمهام بعلاقة المدرس بطابته التي يجب أن تفهم على أنها تفاعل يلزم المدرس بفهم عميق شخصية واهتمامات وميول وسلوك الطالب لكي يستطيع أفادته علميا وتربويا ذلك لأن سلوك المدرس غير المتكافئ غالبا ما يؤثر بشكل سلبي على تحصيله العلمي وتكوينه الاجتماعي وبالتالي فأنه يؤثر على مواقف وسلوك واستجابات الطلبة نحوه سلبا وإيجابا، ومن هنا فقد أصبح أدراك أهمية التفاعل بين المدرس وطلبته يمثل حقيقة يجب الانتباه اليها، تؤكد ذلك بحوث عديدة أجريت في هذا المجال ، كان من حصيلتها أن سلوك المدرس يخلق مناخا انفعاليا في الصف الدراسي يؤثر بصورة مباشرة في سلوك واتجاهات الطلبة الذين يستجيبون لكل ما يفعله المدرس بطرائق تتباين حسب سلوك المدرس. ومن بين هذه الدراسات دراسة بريد (١٩٧٤) (Breed) ودراسة كلاين (١٩٧١) (Klein)
ودراسة سلافين (Slavin) (١٩٨٠) التي تناولت تحليل التفاعل في الصف الدراسي والذي يفيد المدرسين كثيرا للحصول على معلومات نوضح سلسلة الأحداث السلوكية داخل الصف وتوضح نشاطاتهم الشخصية والأنماط المثالية في التفاعل وتساعدهم في تطوير وتنظيم سلوكهم التدريسي.

يتفق الكثير من العاملين في العملية التعليمية ان عملية التدريس هي عبارة عن سلسلة مترابطة من العلاقة التي تنشا بين المعلم والطالب نحو تحقيق هدف معين والذي يسهم في تطوير العملية التعليمية من خلال المساهمة الجدية للمعلم في وصول الطالب الى افضل مستوى بالتعلم وبفترة زمنية قصيرة .
وفي المجال الرياضي ، كواحد من هذه المجالات التعليمية وعلى وجه الخصوص في المرحلة الجامعية ، هناك عدة خيارات للمعلم لاختيار الطريقة التدريسية الافضل او الاكثر فاعلية للوصول الى انجاز عالي بصورة عامة واداء افضل بصورة خاصة ،لمرحلة التعلم الاولية للرياضي (الطالب).
والجمناستك الحديث كواحد من هذه الانشطة يحتاج الى البحث المستمر عن افضل الطرق لموصول الى افضل مستوى بالتعلم ، وخاصة ان هذه الفعالية حديثة النشا والطالبات يمارسنها في عمر مبكرة ، ومن هنا جاءت اهمية البحث للمساهمة في تطوير هذه الفعالية شكل خاص ومستوى الطالبة بشكل عام كخطوة نحو استخدام الطرق الحديثة في التدريس من خلال استخدام بعض انواع التغذية العكسية (الراجعة ) في سبيل تطوير العملية التعليمية بوجه عام .

يوصف هذا القرن الذي نعيشه بعصر العلم والمعرفة والبحث ولما حققه من تطلعات لحاضر الانسان ومستقبله. ولقد أثر العلم على طبيعة الحياة المعاصرة كما اتضحت جوانبها الاقتصادية والاجتماعية وفروعها إلى الحد الذي نور العقل بالصيغ علمية.
لقد أهتمت دول العالم الثالث بالتعليم وتطويره من خلال ما توصلت إليه نتيجتا للتجارب التي مرت بها المواكبة الدول المتقدمة في هذا المضمار وموقع ومستوى التعليم ضرورة تغيير برامج التعليم القديمة والعناية بالتعليم التقني. حيث لم يعد أتباع الاساليب التقليدية في التدريس والتدريب يفي بحاجات المجتمع العراقي ومتطلباته من حيث تخرج مدرس كفوء قادر على تحمل مسؤولياته ازاء التطورات الحضارية المعاصرة.(١٢,١).
كما جاء التأكيد على الاهتمام بالمدرس وكيفية اعداده وفق افضل الصيغ ، لأن المدرس يعد الاداة الفعالة او المنفذ لعملية التعليم او التدريس لذا يعد الاهتمام امر ضروري لكفاءته وجعله قادراً على ممارسة العملية التعليمية بصورة علمية وفنية ونظرية وعملية. لذا نجد ان قسم التربية الفنية يهتم بالطالب وذلك لتخريجه مدرساً كفاء في مادته العلمية التي يدرسها في القسم وهي مختلف العلوم التي تمثل الجانب التربوي والجانب فني والجانب المهني. ومن بين تلك المواد التي يدرسها الطالب في الصف الثاني هي (مادة المنظور) وهذه المادة العلمية التطبيقية تتطلب مهارة في التدريس وتعتمد قوانين رياضية وفنية وتشكيلية ، حيث تكون سهلة على طلبة القسم الذين اكملوا المرحلة الاعدادية - الفرع العلمي وفيها شيء من الصعوبة على طلبة الفرع الادبي، لأن القسم المذكور كلا الفرعين فيه.

للرياضيات في عصرنا الحالي دور أساسي في تطوير اقتصاد الدول لأنها اصبحت أداة بالغة الأهمية في الأبحاث العلمية والتكنولوجيا وفي التدريب الفني ففي كل بلد بصرف النظر عن مرحلة التطور الاقتصادي التي هو عليها ينبغي ان تدرس لرياضيات فيها بشكل يتضاعف بموجبه عدد المختصين من المهندسين والفيزيائيين والكيميائيين والبيولوجيين والباحثين في علم الاجتماع وعلم النفس والمشتغلين بالعلوم الطبية وغيرهم كثيرون من ذوي الكفاية العالية في البحث العلمي والفني والذين كانت مدماتهم ولم تزل في متطلبات التقدم الاقتصادي في أي قطر. (الصقار، ١٩٨٢، ص ٢١).

الفرد المسلم هو الأساس الذي ينبني عليه المجتمع لهذا فقد اهتم الإسلام بالفرد بصفة خاصة وقد ركز الإسلام على صياغة الإنسان عقائديا وخلقيا ليكون بناؤه متيناً سليماً حتى يتحمل الأمانة الملقاة على عاتقه ، وقد نزلت الآيات المكية لتؤكد على صياغة الإنسان عقائديا لما للعقيدة من آثار عظيمة في حياته ومعناها في أخلاقه وعلاقاته الاجتماعية إذ أنه في ظل العقيدة يصبح الإنسان كائناً ربانياً في حياته وأخلاقه وعلاقاته كلها بالله تعالى وبالمجتمع الذي يعيش فيه وحوله وبالكون كله لأن اللّٰه سبحانه جعله خليفة له في الأرض وسيداً لجميع خلوقاته إذاً لا بد أن يكون مثالاً في تصرفاته كلها فلا بد أن يكون ذا مبدأٍ رصين وعقيدة سليمة وحصينة .

يمكن للقارئ والسامع أن يهتديا الى بعض ما اختطته العناية الإلهية في القرآن الكريم من أساليب مؤثرة ، بليغة ، ربت النفوس ، وارتقت بالهمم حتى مكنت ببضع عشرات من ألوف المؤمنين أن تنير قلوب البشر بالهدي الإلهي والحضارة الاسلامية ومكنت لهم في الأرض ، في سعتها وفي عمق الزمان، مالم يتح لغيرهم من أمم الأرض أن يتمكنوا فيه،ولعل أهم هذه الأساليب أو أبرزها للقارئ والباحث أسلوبا الحوار والسؤال في القرآن الكريم،ولهما اثر بالغ في نفس السامع الذي يتتبع الموضوع بشغف واهتمام، وذلك من خلال عرض الموضوع عرضا حيويا، اذ يتناوله الخصمان بالأخذ والرد،مما لايدع مجالا للملل، بل يدفع السامع الى الاهتمام والتتبع، لما يتوقعه من جديد،فضلا عن ايقاظ العواطف والانفعالات مما يساعد على تربيتها،وتوجيهها نحو المثل الأعلى، كما يساعد على تأصل الفكرة في النفس وعمقها.

تعد عمليه التذوق أمرا ملازما للعمل الفني ، وعند القياس والحكم عليه ، فأننا نرجع إلى مستوى جمال والرؤى والأفكار التي يحملها .وأن التحدث عن عملية التذوق الفني والجمالي ومحاولة لسفتهما ليس بالأمر الجديد في تأريخ الفكر الإنساني ، بل انه قد عولج هذين الأمرين وفقا لارتباطهما بالطبيعة الفكرية والروحية للإنسان وبالبيئة المحيطة به . وهكذا كان نزول الوحي على النبي العربي الكريم ، المتمثل بالقران الكريم ، وبالرسالة الالهيه والشريعة الإسلامية الواضحة في النصوص القرانية ، يحتاج إلى وقفة تأمل حضارية كبيرة عبر رؤية جمالية وتذوق فني معاصر ، لما أراده اللّٰه (سبحانه وتعالى) لنبيه الكريم وللعرب وللإنسانية جمعاء. فأذا ما تأملنا النص القرآني عند قراءته فأنه يثير المتعة والبهجة في النفس الإنسانية ، ويجعل الإنسان يتلوه تلاوة إيقاعية ، حيث يكمن جمال القران في بنائه الشكلي والبلاغي ومحتواه التعبيري ، فهو كلام اللّٰه (جل جلاله) ، لذلك يتوجب على القارئ أن يظهر الخصائص الجمالية بجميع مظاهرها المتنوعة فيه ، من خلال حسن تلاوته وتذوقه العام له وفهمه العميق لاياته الحكيمة ، بما يناسب ندسيته وجماله وجلاله، فيوصينا الباري (عز وجل) عند قراءتنا للقران الكريم أن نرتله ترتيلا ، لقوله تعالى (ورتل القران ترتيلا)
(المزمل/ 4) .والمتتبع لقراءة ايات الذكر الحكيم والمتمعن في معانيها ومضامينها ، يجد نفسه عندما يختم القران الكريم ، بأنه في شوق للبدء بتلاوة جديدة ، فياترى لماذا يحدث هذا الشيء؟ فبالإضافة إلى المتعة الروحية والبهجة النفسية التي يحصل عليها القارئ من خلال قراءته لآيات لذكر الحكيم ، فأن كلامه تعالى يبث البركة في الروح والنفس الإنسانية فيجعلها تسمو فوق ماديات الحياة الدنيا وتلتجئ إلى خالقها وبارئها لتستفيض من الفيض الإلهي العظيم ، وعند الاستغراق في معاني هذه الآيات وفي محتواها الروحي والديني وبنائها البلاغي والجمالي فسيجد القارئ مجموعة من أسس وقواعد التكوين الفني ذات الحبكة المنظمة تنظيما دقيقا والمرتبة صورة محكمة تثير الدهشة والإعجاب وتقوده إلى معاني ومضامين لابد له أن يتذوقها ليصل إلى ما تصبو أليه هذه الأيات من مفاهيم جمالية . ومن هذا المنطلق يتطرق البحث إلى مفهوم لتذوق الفني والجمالي في النصوص القرآنية ، حيث يبرز الجمال في المفهوم القرآني من جوانب عديدة ، ويتجلى في كل ركن من أركان القرآن.

لم تعد الجغرافية منهجاً وصفياً فقط ، بل علم تطبيقي نظري ، والخرائط تعتبر من لجانب العلمي التطبيقي في الجغرافية ، وتساعد على جعل أية دراسة جغرافية ناجحة، والخريطة أداة ضرورية لعلم الجغرافية لأنها تعين الجغرافي على تفسير العلاقة بين الإنسان والبيئة .

حضارة موضوع واسع يصعب الخوض فيه لأهميته ، واختلافه من شعب إلى آخر بحسب الظروف، أو البيئة التي ينشأ فيهالا الأفراد، وهي شيء معنوي يولد معهم، ويخلد بعدهم ، وقد أسست حضارات كثيرة ي العالم ، وكان لكل واحدة طابعها المميز، سواء أكان باللغة أم بالعادات والتقاليد السائدة ، فكانت تحصيل حاصل ينتج عن طريق التقاء الفرد بالمجتمع ، والحضارة ((ظاهرة اجتماعية نفسية ، تحمل في أذهان الأفراد، ولا تجد لنفسها تعبيراً إلا بهم))(١). وتكون خارجة عن إرادتهم حين ولادتهم وكانت تكتسب من لبيئة التي ينشأون فيها وحينما يكبرون يعونها تماماً ، ويتأثرون بها ويؤثرون فيها ، وتكبر لعهم وهم بناتها . والحضارة ظاهرة مستمرة متطورة تواكب عجلة المجتمع، هدفها إحداث نقلة نوعية في تفكير أعضائه وهي ((استجابة لكل احتياجات المجتمع الذي يتبناها)) (٢).
فضلاً عن أنها إفراز واقعي تتأثر بالمورث المتوفر لأمة ما، أو قد لا تتأثر فتكون اكتساباً عن طريق التعلم تفرضه الظروف المحيطة. وحينما ينتقل فرد ناضج من حضارة إلى حضارة أخرى يتحتم عليه مسايرة الحالة الجديدة ، كي لا يعيش في عزلة تؤثر في سلوكه إذا كان ينوي الإقامة في المجتمع الجديد ، أي الإقرار بالحاضر وعدم تناسي الماضي ، وأن يترك لأبنائه حرية الاختيار في العيش مع مجتمعهم الجديد ، وهذه القضية لازمت عض الأفراد الذين هاجروا وعاشوا في مجتمعات جديدة ، فلم يتمكنوا من تحديد طريقهم في الحضارات الأخرى ، وكانت تلك المرحلة انعطافة حادة في حياتهم انعكست سلباً عليهم ، وصارت سبباً في ضياع أبنائهم في خضم المجتمعات المختلفة ((حين يفد أي عنصر حضاري إلى مجتمع ما فإن قبوله يجب أن يسبق بمدة تجريبية يخضع لها ذلك العنصر . وفي تلك المدة التجريبية يصبح العنصر الوافد والعنصر أو العدد من العناصر لتي ينافسها، ويريد أن يحل محلها (عناصر اختيارية) داخل المركب الحضاري العام لحضارة ، أو بمثابة طرق متعددة أمام المجتمع للوصول إلى هدف واحد .

ان التقدم العلمي في شتى المجالات وانتشار التكنولوجيا اثر في حياة المواطنين وسلوكهم واسهم في ( تعقيد الحياة ) وتطويرها نظرا لما وفره من معلومات وخبرات واتاحة من ادوات واجهزة وتنظيمات على المستوى الإداري. الأمر الذي ادى الى اشتباك مصالح الافراد والجماعات لا في ناحية واحدة فحسب بل في جميع النواحي.
ولقد أصاب التربية والتعليم نصيب وافر منهما بالاضافة الى التغيير في الأسس والأساليب التربوية لجعلها ملائمة للمطالب الحيوية الدائمة التبدل، ولهذا زاد الاهتمام في اعداد المعلم ليكون قادر على الاضطلاع بالمسؤولية المترتبة عليه والقيام بها في اكمل وجه. فانتشرت من جراء ذلك فكرة كليات المعلمين او كليات التربية الأساسية لتسهم في فد المدارس الابتدائية والأساسية بالمعلم الجامعي الذي يتمتع بمزايا عديدة، وهذه الخطوة الأولى فقد توسعت مناهج هذه الكليات وتنوعت لتواكب العصر وتطوراته. كما تعددت الأبحاث والدراسات التي جعلت من المعلم الجامعي صنف أساسي لها في مجالي التطوير والبناء بما يخدم مصلحة المجتمع وتحقيق الاهداف التربوية والتعليمية.

اشتمل البحث على خمسة ابواب، تضمن الباب الاول منها التعريف بالبحث الذي اشتمل على المقدمة وماهية المشكلة، وهدف البحث وهو معرفة العلاقة بين بعض عناصر اللياقة البدنية ونتائج مباريات الريشة للطلبة الرياضيين الجامعيين.
وفرض البحث الذي افترض على ان هناك علاقة ارتباط معنوية بين بعض عناصر للياقة البدنية ونتائج مباريات الريشة التي اقيمت في كلية الطب البيطري ومجالات بحث.

الهدف الأساس لبحث ((اللغات الاصطناعية)) هو تجميع المعلومات الأولية عن هذه اللغات الاصطناعية لأنها من الموضوعات الجديدة و الجادة التي لم يتناولها البحث اللغوي العربي - في حدود علمنا- بما تستحق ،وقد اهتدى إليها الإنسان نتيجة أنعام نظره و استعمال ذكائه في سد حاجاته فأستثمرها في مناحي حياته مثل ما سنرى في ((أمثلة من اللغات الاصطناعية )) فجاءت ثمرة لتطور علومه ومعارفه ووسائله التقنية والمدنية ، فأصبحت اللغات الاصطناعية ظاهرة لغوية جديدة مهمة في حياتنا تنافس اللغات الإنسانية الطبيعية في شؤون حياتنا المعاصرة ؛ لذا فهي جديرة بالبحث والتقصي لاسباب كثيرة يقع في مقدمتها ما ياتي :-
١- انها لم تُدرْس بعدُ من لغويينا و مفكرينا ومثقفينا عامة ، بما تستحق من عناية في الوقت الحاضر الآمر الذي زاد من اهميتها .
٢- أهميتها اللغوية الاصطناعية ( الإشارية - والسرية ) في الحياة الجديدة التي نحياها ونحن قد دخلنا أبواب القرن الحادي و العشرين في حضارة الأزرار و الاتصالات و العقول الإلكترونية وهندسة الجينات و السلاح النووي وقوة العلم و رموز استعمالاتها.
٣- بيان مقدار صلتها باللغات الطبيعية الإنسانية وتتبع محاولات صنع الكلام الاصطناعي وأثره في دراسة الصوت و الصوتيات الحديثة التي بدأت لأول مرة في تراثنا العربي الإسلامي الخالد عند العالم العربي الفذ الجليل الخليل بن احمد الفراهيدي (١٧٥ -١٠٠ه). ان توضيح هذه المسائل وغيرها مما سيرد ذكره في السطور القادمة له مساس كبير باللغات الاصطناعية بصورة مباشرة أو غير مباشرة؛ ولهذا السبب قَسِمَ البحث على قسمين أساسين لتغطية المسائل التي أثارها بما نستطيع من دراسة وتصنيف الأول منها يتضمن الإشارة إلى المذاهب التي تفسر اللغة أو اللغات الطبيعية عند البشر وتتبع الجذر العلمي الذي تنتمي إليه ((اللغات الاصطناعية
))لانها ظهرت للوجود نتيجة حتمية لتعقيدات الحياة التقنية في المجتمع الصناعي الحديث

لما كانت اللغة أهم وسيلة للاتصال بين البشر فأنها ينبغي أن تحظى بالعناية المركزة من قبل الناطقين بها لأنها محور ارتكاز اجتماعهم وتفاهمهم ولعل للعربية شأناً مميزاً بين اللغات لأنها لغة القرآن الكريم ولأنها كوّنت عبر تاريخها الطويل تراثاً هائلاً من الآداب وحفظت تراثاً لا يقل قيمة وإشعاعاً في مختلف أنواع النشاط الإنساني في العلوم النظرية والتطبيقية والتاريخ والجغرافيا وكتب السيرة والاجتماع. ولهذا فإن العناية بها ينبغي أن تكون أعمق وأوسع.

لايمكن لأي باحث يريد الولوج إلى بواطن بحثه لكي يفسر غوامضه ويعرض حقائقه، إلا بمقدمات توضيحية أساسية يبتنى عليها البحث برمته، وذلك لكونها الأساس لذي ينطلق منها الباحث إلى صلب قضية بحثه المطروحة فضلا عن كونها المسار الفكري لمراحل عرض الأفكار المعالجة لقضية البحث، فلابد لنا إذن من توضيح أهمية لبحث وأهدافه، تشتمل أهمية البحث على محورين أساسيين، أولاهما: كونه يساهم في عرض وتوضيح التراث التربوي العربي الإسلامي للمفكرين المسلمين مبرزا على نحو خصوص إسهاماتهم الفكرية في تصورهم لصفات المعلم وأخلاقه التربوية وصفات تأديته عملية التعليم، التي هو رائدها ومحورها الأساس. ثانيهما: يحاول البحث أن يلفت نظر التربويين والتعليميين المعاصرين وفي شتى التخصصات إلى أهمية محاكاة هذا التراث التربوي العربي الإسلامي، ومدى إسهاماته على المناحي الشخصية والموضوعية لديهم، ما دام الطرفان متفقان على إنجاح العملية التربوية ومادام الأصل هو خدمة المجتمع وكل مؤسساته وعلى رأسها المؤسسة التربوية والتعليمية.

منذ ولادة الفن السينمائي في عام ١٨٩٨، وعد فلم (دخول القطار إلى المحطة)
للأخوة لومير بوصفه أول فلم سينمائي عام ١٨٩٨، أخذت بعدها السينما بالتطور والانتشار على يد كبار المخرجين امثال كريفيث وايزنشاين وبودفكين وغيرهم ، وبعد أن أصبحت السينما في أوج انتشارها بدأت تظهر هناك بعض الفنون الاخرى التي تحاول أن تأتي بتأثيراتها المختلفة في هذا الفن ، ومن هذه الفنون فن الرواية الحديثة الذي ظهر تقريبا في حقبة الستينيات في فرنسا الذي جاء بمفاهيم جديدة تنحى بأسلوب يختلف عن سلوب الرواية الكلاسيكية ، اذ قامت هذه الرواية الحديثة على مبدأ الخيال والعلم والتداعيات التي يسقطها الكاتب وتعبر عن وجهه نظره الخاصة الى تنتمي إلى عالم الفنطازيا وتبتعد كل البعد عن العالم الواقعي ، حيث حاول هذا الفن جاهداً أن يفرز تأثيراته في الفن السينمائي من أجل التفكير وجعل الفن السينمائي ينتنحى منحى الرواية حديثة في أسلوبه وأفكاره ، ومن هذا المنطلق جاء البحث عبارة عن دراسة فلسفية تحليلية تغوص في عالمي الرواية الحديثة والفلم السينمائي مركزة على الاسلوب والتقنية في كل من الوسطين ، لذا جاءت هذه الدراسة في خمسة فصول تضمنت الآتي :- شمل الفصل الاول مشكلة البحث وأهميته والاهداف المتوخاة منه فضلاً عن حدوده أما الفصل لثاني فقد اشتمل الدراسات السابقة والاطار النظري الذي قسمه الباحث على اربعة مباحث مشتقة من صلب مشكلة البحث هي :-
المبحث الاول:- و يشتمل مفهوم الرواية اذ أستعرض فيه الباحث بعض التعريفات التي جاءت تحدد الرواية كذلك جاء فيه بعض الاستعراض الموجز عن معنى الرواية .
أما المبحث الثاني:- فهو التكنيك في الرواية الحديثة اذ تطرق هذا المبحث إلى الاسلوب لروائي الذي يستعمله الكاتب في السرد والوصف .
أما المبحث الثالث:- فقد تضمن الشكل والمضمون بين الرواية وبين الفلم اذ تطرق هذا المبحث إلى الجدلية القائمة بين الشكل وبين المضمون داخل الرواية والفلم مع تحديد الخطوط الاولية لهما في كل من الرواية والفلم .

بُعَدّ قسم الفنون الموسيقية واحداً من ركائز تعليم الفن الموسيقي بكل ما ينطوي عليه من مفاصل حيوية ترفد الثقافة الفنية في العراق عبر تخرج دفعات من الكوادر المزوَّدة بالخبرات الموسيقية المعرفية والمهارية والتي ستأخذ على عاتقها مسؤولية تأسيس وتقويم النهضة الموسيقية في مجالات التعليم والأداء والنقد الموسيقي الأمر الذي يفرض الاهتمام بعملية تتبع هذه المخرجات ومحاولة الوصول إلى تصوّر موضوعي حول قدرتها في الاستجابة لمتطلبات المناهج الدراسية ومتطلبات الإعداد ومدى قدرة تلك المناهج على الاستجابة لمتطلبات وحاجات المجتمع والثقافة بصورة عامة.

بريزنسكي في كتابه (الفوضى العالمية) وهو يستشرف مستقبل العالم ان اهمية القوة العسكرية لن تتراجع الى مستويات دنيا بالرغم من تصاعد اهمية القوة الاقتصادية، هذا يعني ان البشرية سائرة باتجاه توطيد دعائم دفاعية في عالم ينحدر يوماً بعد اخر نحو نزاعات ذات مستويات متباينة والاداة الحاسمة في كل ذلك هو الاداة عسكرية.
ان ظاهرة الاحلاف العسكرية جاءت استجابة لرغبة القادة السياسيون لتحقيق نوع من الامن اما ان يكون مفقود يسعون لاسترداده او موجود يحاولون تعزيزه ، وقلة منهم هدفت من وراء ذلك الاستيلاء والسيطرة على الاخرين، ولا يخرج حلف شمال الاطلسي عن هذه القاعدة بل يثبتها لاسيما في المرحلة الاولى لنشاته.
ومع التطور الذي اصاب العلاقات الدولية ولمراحل زمنية متتابعة تطور الحلف ايضا من حيث الاهداف والوظائف، حتى صار اقرب الى تكتل لتحقيق اهداف ضخمة تتناسب والضخامة التي طرآت على معنى الامن في المفهوم الغربي، ويتمدد على وفق رؤيا جديدة تتخذ من الحرب الاستباقية ستراتيجية ناجعة لتحقيق الامن.
وطبيعي ان يلاقي هذا التحول الذي طرأ على الناتو من حيث التطور والتوسع موقفا من الطرف الاخر (روسيا) التي كانت على الدوام تمثل جانب من المعادلة الامنية في العالم، ومن المنطق ان يكون هذا الموقف متلائما مع الظرف الدولي والداخلي لهذه لدولة التي تعيش حالات من الضعف الاقتصادي في مرحلتها الانتقالية.

تم في هذا البحث دراسة امتزاز محلول حامض الخليك بتركيز (1 مولاري) على سطح الاسفلت عند درجات حرارية مختلفة (100,80,60,40)م° على ضوء ما ظهر من دراسة سابقة ان عملية امتزاز محلول حامض الخليك (1مولاري) على نفس السطح قد استغرقت مدة 24 ساعة عند درجة حرارة الغرفة مخلفاً بقايا من الحامض غير الممتز في المحلول بتركيز (0.493 مولاري) والكمية الممتزة من الحامض على السطح 310- * 17مول /غم. ان وجود بقايا من الحامض في المحلول يشير الى حصول امتزاز جزئي على السطح عند درجة حرارة الغرفة وعلى هذا الاساس اجريت الدراسة الحالية ضمن المدى الحراري (100-40)م° لتحديد تأثير درجة الحرارة على عملية امتزاز حامض الخليك على سطح الاسفلت وتأثيرها على قابلية السطح الامتزازية.

تؤدي التربية الرياضية دوراً اساسياً في تكوين الفرد عن طريق تزويده بالمهارات لرياضية وتنمية قدراته البدنية والحركية والعقلية وتكوين أتجاهاته لتجعل منه انساناً سوياً قادراً على التكيف الوظيفي والأجتماعي والبدني ومساهما في تحسين ورفع المستوى الرياضي لمجتمعا في الوقت نفسه ، وتعد المرحلة الأبتدائية الخطوة الأولى والمهمة والتي من خلالها نستطيع ان كسب ونطور القدرات البدنية والعقاية من خلال التعلم والتدريب الذي يعد المحرك الأساسي والمهم في زج التلاميذ المبتدئين في المجالات الرياضية والمهارية وأرتباط ذلك في تكوين الأنسان لرياضي المتميز في المجتمع .

لحمد للّه العظيم المتعال ذي الجلال والإكرام والصلاة والسلام على خاتم المرسلين محمد بن عبد اللّٰه سيد الأولين والآخرين، الذي ختم اللّه به أنبياءه ورسله، وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
إن القضاء من أجل المناصب وأشرفها قدراً، وأعظمها مكانة، ويكفيه شرفاً قيام خير
خلق اللّه به من أنبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام.
قال اللّه سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم: (كانَ الناس أُمَّةَ وَاحدَةً فَبَعَثَ اللَّه الَنبِيِّين بُشِرينَ وَ مَنْذرِينَ و أنزَلَ مَعَهُمُ الْكتَابَ بِالحَقِّ لَيحْكُمَ بَيَنَ الَّناسِ فِيماَ اخَتَلْفُوا فِيه)(١).
وقال اللّٰه سبحانه وتعالى لنبيه الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : (وَأْنَزْلَنَا إليكَ الْكتَابَ بالَحَقِّ مُصَدّقِاهَ (لَمَا بْيَنَ يَدَيْه مِنَ الكَ رِتابِ وَمَهْيِمناهَ عَلْيهِ فَاحْكُمْ بَيَنُهمْ بَما أَنَزَلَ اللَّهُ) (٢).

لحمد الله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله و صحبة أجمعين ،
أما بعد ...
فقد ذكر اللّٰه تعالى في القران الكريم قصصا كثيرة لنأخذ منها الدروس و العبر ، وكما قال مبحانه (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ) (١)، ومنها قصص بعض الأنبياء ، ومنهم نوح ( عليه السلام ) ،فقد ذكر اللّٰه أطرافاً من قصته في سور عديدة ، مع عدم مراعاة التسلسل في قصته ، وذلك تبعا للسورة المذكور فيها هذه الايات ،و لو قمنا بجمع هذه الايات لتكونت لنا وحدة موضوعية عن قصته من بدايتها ، و حتى نهايتها .

يُعنى هذا البحث بتعامل النقاد الاصطلاحي مع روايات نجيب محفوط القصيرة
وبخاصة روايته القصيرة الأولى (اللص والكلاب) الصادرة سنة ١٩٦١.
وأظهر الاستقصاء النقدي لما كتب من كمّ نقدي كبير عن هذه الرواية ان هناك نقاداً قد أبدوا وعياً نقدياً جاداً بهذا الشكل الجديد الذي مثلته رواية (اللص والكلاب)
وانشغلوا بالقضية الاصطلاحية كأنور المعداوي ود. شكري محمد عياد وأن نقاداً آخرين قد تنبهوا إلى الشكل الجيد لهذه الرواية ولكنهم لم يثيروا اية مشكلة اصطلاحية كالدكتور رشاد رشدي ود.لطيفة الزيات ود.لويس عوض... أما نقاد الروايات القصيرة اللاحقة فانهم لم لمتفتوا في الأغلب إلى قضية المصطلح القصصي.