DIRASAT TARBAWIYA

تعد دراسة الإنسان وفهم منظومة ذاته الشخصية والاجتماعية ووعيه بها ذات أهمية كبيرة لأنها تتعلق بشخصية الفرد وخبراته ومشاعره وأحاسيسه ومدركاته وأفكاره وانتباهه لنفسه ومحيطه ، وان طبيعة ذاته في أعماقها الفردية تتصف بتنوع خاص في التعددية والاتجاه والتفرد والقدرة على الوعي والمراقبة والتقويم والتأثير والتأثر على وفق مبدأ الحتمية المتبادلة ( ) .
على الرغم من أن الوعي الإنساني حتى الآن يعد مجرد لغز غامض ومحير لكثير من العلماء والمنظرين ، إلا انه أحد المفاهيم التي يقف إزاءها العلماء والمفكرون البارعون في حالة حيرة شديدة ، وهذا يدفعهم إلى الإصرار بأنه لن يكون هناك اقتناع أو رضا قاطع بشأن مفهوم الوعي (Dennett,1991,pp.21-22)، وقد بذلت جهود إنسانية حثيثة وعلمية كبيرة بشأن دراسة مفهوم الوعي الإنساني بصورة معمقة ، لأن هذا المفهوم يتداخل مع كثير من العمليات العقلية الأخرى مثل التفكير والذاكرة والإحساس والمشاعر السارة والمؤلمة، وتداخل درجات ذكاء الإنسان والفروق الفردية وسمات الفرد الشخصية والسلوكيات التي تصدر عنه،فضلا عن اختلاف الرؤى والتوجهات والتنظير بشأن موضوع الوعي ما زاد ذلك من فجوة التناقضات والتعقيدات في تحليله وتفسيره.
إن الإنسان الواعي بذاته وسماته عند "برتراند رسل يمثل أمرين مهمين، أولهما "دخول الإنسان في علاقة على نحو الجهاد مع العالم الخارجي، والآخر يتمثل في اكتشافه لذاته ولأفكاره وعواطفه ، أي إن هناك اختباراً للإنسان في إدراك وجوده الذاتي"،لان مفهوم الوعي مرتبط بمدى إدراك الفرد لوجوده الذاتي واكتشافه لأفكاره وعواطفه التي فيه ، وان هذه العملية تتم عن طريق الاستبطان الذاتي ، الذي يدل على انه منهج يسمح بولوج العالم الداخلي في الإنسان، وفهم علاقة الذات الواعية بمحيطها الخارجي، لذلك فان الوعي خاصية يتميز بها الإنسان،وان الوعي الذاتي يمثل احد مكونات الذكاء كما أكده جاردنر(1983) إذ وجد أن هناك تقارباً بين الذكاء الشخصيintrapersonal intelligence ، وبين الوعي الذاتي self-awareness بوصفه احد مكونات الذكاء ،وأن هذا الذكاء يعتمد على عمليات محورية تُمكن الأفراد من الممايزة بين مشاعرهم وبناء أنموذج عقلي لأنفسهم ، وإن تحديد السمات التي يتمايز بها الإنسان الواعي ليس من السهولة حصرها ولكن يمكن الاستدلال عنها من خلال بعض السمات الظاهرة في شخصيته المتفوقة التي تمايزه عن غيره، إذ يمكن ملاحظتها من سلوكياته التي يقوم بها ويتعامل بها مع الآخرين ومع المحيط الذي يعيش فيه.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين
أما بعد .....
فقد نقل الرواة عن العرب الفصحاء ثروة ضخمة من مفردات اللغة، وكان جل اعتمادهم في ضبط المفردات على السماع، وبعد ذلك دونت اللغة وكانت السليقة العربية كفيلة بضبط تلك الألفاظِ، ولكن بعد أن ضعفت هذه السليقة، واختلط العرب بغيرهم، وصل الفساد اللغوي إلى درجة لا يمكن السكوت عنها، ومن هنا كان لا بد لأصحاب المعجمات اللغوية والمهتمين بالعربية أن يعنوا بضبط مفردات اللغة فعنوا بذلك كثيراً، فانتقل الضبط من ضبط بالقلم الى ضبط بالعبارة، ووصف الحرف وبيان الحركة، وهكذا سار على ذلك كل أصحاب المعجمات كأبي علي القالي في كتابه البارع، والازهري في تهذيبه، والجوهري في صحاحه وغيرهم من المعجميين .
ونحن في بحثنا المتواضع هذا اخترنا أربعة معاجم لغوية، رصدنا من خلالها طرائق الضبط والتقييد في المعجمات، فجعلنا بحثنا في أربعة مباحث، كان الأول في كتاب المحيط في اللغة للصاحب بن عباد، وكان المبحث الثاني في معجم أساس البلاغة للزمخشري، وكان المبحث الثالث في القاموس المحيط للفيروز آبادي وأما المبحث الرابع فكان في التاج للزبيدي مستعينين بدراساتنا لبعض هذه المعاجم، ودراسة غيرنا من أصحاب الباع الطويل في هذا المجال .

يهدف البحث إلى التعرف على: مستوى الذكاء الانفعالي ومستوى القيم الاجتماعية ومستوى القيم الدينية والتعرف على قوة العلاقة الارتباطية بين الذكاء الانفعالي والقيم الاجتماعية والتعرف على مستوى العلاقة الارتباطية بين الذكاء الانفعالي والقيم الدينية والتعرف على مستوى العلاقة الارتباطية بين الذكاء الانفعالي ومستوى القيم الاجتماعية والقيم الدينية لدى طلبة الكلية التربوية المفتوحة . ويتحدد مجتمع البحث الحالي بطلبة الكلية التربوية المفتوحة في بغداد والبالغ عددهم (1822) طالباً وطالبة. وتكونت عينة البحث من (60) طالبا وطالبة أي بنسبة (7%) من مجتمع البحث الذين اختيروا بالطريقة العشوائية البسيطة , بواقع (30) طالباً و (30) طالبة , من طلبة الأقسام العلمية والإنسانية . إذ اختير (20) منهم في المرحلة الثانية و(20) منهم في المرحلة الثالثة و(20) من المرحلة الرابعة بواقع (30) طالباً وطالبة من التخصص العلمي و(30) طالباً وطالبة من التخصص الإنساني .وقد تبنى الباحث مقياس الناشئ 2005 للذكاء الانفعالي ومقياس غانم 2002 للقيم الاجتماعية ومقياس عبدالله 2009 للقيم الدينية. وبعد تطبيق المقاييس على عينة البحث قام الباحث بتفريغ البيانات واستخدام الوسائل الاحصائية: الاختبار التائي لعينة واحدة ومعامل ارتباط بيرسون ومعادلة سبيرمان براون.وتوصل الباحث الى النتائج الآتية: ان طلبة الكلية التربوية المفتوحة يتمتعون بمستوى عال من الذكاء الانفعالي كما انهم يتمتعون بمستوى من القيم الاجتماعية والقيم الدينية ووجد الباحث علاقة ايجابية بين الذكاء الانفعالي والقيم الاجتماعية وعلاقة سلبية بين الذكاء الانفعالي والقيم الدينية وفي ضوء ذلك وضع عددا من المقترحات والتوصيات.

نعتقد أنَّ من أهم الأسباب التي جعلت تعلم حساب الفرائض محل اهتمام المسلمين هي كالاتي:
1- قوله تعالى (تلك حدود الله فلا تعتدوها): تدعونا هذه الآية المباركة , الى أنَّه يجب أن نصل بحساب الفروض الى حد اليقين بصحتها , بحيث يصل حد الدقة حتى في المقادير الصغيرة لكسور الإرث . فمثلا لو بقيّ من التركة زيادةٌ بمقدار 1/54 ، فإنَّ الحاسِب (أي الذي يحسب الفرائض) آثمٌ إذا أهمل توزيع هذا المقدار الصغير من الإرث على الورثة, على وفق الحدود التي فرضها الله تعالى في المواريث. ولا يمكن لنا أن نصل الى هذا الحد من الدقة من غير اتباع طرائق الحساب , وذلك لأن الحساب كما يقال هو كسبي الابتداء , وضروري النهاية. والفقيه لا يمكن له أن يحسب الفرائض بدرجة اليقين الذي يخرجه من حد التعدي على حدود الله تعالى من دون أن يجعل من الحساب أداةً من أدواته.
2- نزول آيات الأحكام والفرائض في القرآن: والتي توحي لنا أنَّ الفرائض لا يمكن أن تُفهم إﻻّ بعقل رياضي له دِرْبَةٌ في طرائق الحساب.
3- وبما أن علم الفرائض وحسبنتها يخدم الشريعة الإسلامية ، وهو يُعين الفقيه الاسلامي , على أن يُصدر فتواه في النزاعات المالية الإرثية للناس ، لا يمكن إﻻّ أن يكون فرعاً من فروع علوم الشريعة ، التي ينبغي للفقيه أن يكون له الدِرْبَة والمران فيه.

هدفت الدراسة تحديد مستوى تحقيق أهداف تدريس علم الأحياء بالمرحلة الثانوية من وجهة نظر مدرسي المادة في ضوء بعض المتغيرات عن طريق دراسة ميدانية بمدينة بغداد .
ولتحقيق ذلك سعت الدراسة إلى الإجابة عن الأسئلة الآتية :
س1: ما مستوى تحقيق أهداف تدريس علم الأحياء بالمرحلة الثانوية من وجهة نظر مدرسي المادة في بغداد ؟
س2: هل يختلف مستوى تحقيق أهداف تدريس علم الأحياء بالمرحلة الثانوية من وجهة نظر مدرسي المادة في بغداد ، تبعا لمتغيرات : الجنس ، والمؤهل العلمي ، والخبرة التدريسية ؟
وللإجابة عن اسئلة الدراسة اختيرت عينة مكونة من (79) مدرّسا ومدرّسة ، بواقع (37) مدرّساً و(42) مدرّسة ، موزعين على (13) مدرَسة ثانوية حكومية تابعة للمديريات العامة للتعليم الثانوي بمحافظة بغداد ، للعام الدراسي (20009 / 2010) .
وتطلب تحقيق هدف الدراسة إعداد استبانة عبرت عن أهداف تدريس علم الأحياء بالمرحلة الثانوية ، أعدت بعد مراجعة أهداف تدريس علم الأحياء بالمرحلة الثانوية والأدب التربوي واستطلاع آراء عينة من أساتذة الجامعات والمشرفين التربويين .

يمثل التعليم القاعدة الأساسية التي تبنى عليها عملية تكوين مهارات وقدرات وامكانات أي شعب من الشعوب وتنمية تلك القدرات والمهارات يجري من خلال تنمية العنصر البشري ، فالتعليم يزود القوى العاملة بالمهارات اللازمة لجعل اسهامها في النشاطات الاقتصادية أكثر جدوى وفعالية وكلما كان ارتباط التعليم بتلبية احتياجات التنمية – لاسيما الاقتصادية – أكثر جدوى وفعالية، كان نظام التعليم أكثر قدرة على خدمة المجتمع.
ان الاهتمام بالتعليم المهني في الوقت الحاضر اصبح ضرورة تفرضها مساهمته الفعالة في دعم وانجاح خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية التي ترمي إلى تحسين مستويات المعيشة للمواطنين، وزيادة الرفاه الاقتصادي والاجتماعي برفع مستوى الدخل القومي والفردي. لذلك اهتم البحث بالتعليم المهني على أساس انه جزء من منظومة التعليم و لما له من اهمية في عملية التنمية لذا فإن اعداد مخرجات التعليم على وفق حاجة سوق العمل سيوفر للبلاد كثير من الجهد و الكلف .

الحمد لله على نعمه وآلائه، الحمد لله الذي شرّف أمة العرب بالقرآن الكريم:

 وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (سورة الزخرف 44)  لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (سورة فصلت 42)
خصَّ الله تعالى هذا الكتاب العظيم بالإعجاز الذي حيّرَ العقول، وما كان لها أن تحيط بأسراره  قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (الإسراء 88)، وتكفل الله تعالى بحفظه عبر العصور والأزمان، صالحاً لهذا الإنسان في كل زمان ومكان؛  إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ  (الحجر 9).
إنه المنهج الرباني الخالد رحمة للعالمين، وشفاء لما في الصدور، ونور يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين.  وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا  (الإسراء 82).
يتصل الإنسان بخالقه رب العالمين ليصلي في محراب عبادته بقلب خاشع ولسان ذاكر كما أراد الله لعباده المؤمنين  لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ (الحشر 21).
وقد اخترت الإعجاز العلمي في آيات الطبيعة؛ لأنه من بديع خلق الله، فاشتدت إليه نفسي لما فيه من أسرار وعجائب تدهش العقل ويحار فيها، وكلامي كالذي يصف نقطة من بحر واسع من العجائب الإعجاز به، ولأن العلم كلما اكتشف شيئاً جديداً ظهرت فيه أشياء عدة، لم يكن للعقل ليفكر أنها موجودة، وأشياء أخرى موجودة ولم تكتشف لما فيها من الأسرار والخفايا، ولم تكتشف حتى الآن في عصرنا هذا. وهذا الكلام كلام الله الكلام المعجز العظيم المتقن في ألفاظه.

يهدف البحث إلى كشف أثر ستراتيجية مخطط البيت الدائري في تحصيل مادة الفيزياء لدى طلاب معهد إعداد المعلمين .
نفذت التجربة على طلاب الصف الثالث في معهد إعداد المعلمين في بعقوبة - محافظة ديالى للعام الدراسي 2010- 2011 ، تكونت عينة البحث من (48) طالباً، قسموا على مجموعتين متساويتين، احدهما تجريبية، والأخرى ضابطة. كوفئت المجموعتان في تحصيل مادة العلوم، واختبار المعلومات الفيزيائية السابقة، والعمر الزمني بالأشهر. وللتحقق من فرضية البحث أُعدَّ اختبار تحصيل مادة الفيزياء ، وأُعدت نماذج لمخطط البيت الدائري بالاستناد الى محتوى كتاب الفيزياء للصف الثالث / معاهد إعداد المعلمين.
وفي ضوء نتيجة هذا البحث ، أوصى الباحث باعتماد ستراتيجية مخطط البيت الدائري في تدريس مادة الفيزياء، واقترح إجراء بحوث ودراسات أخرى لبحث أثر الستراتيجية في متغيرات أخرى غير التي وردت في هذه الدراسة؛ مثل اكتساب المفاهيم الفيزيائية، وتنمية مهارات ما وراء المعرفة ، والذكاءات المتعددة . وقدم توصيات ومقترحات أُخر.

لقد غدت الترجمة العلمية من اللغة الانكليزية إلى اللغة العربية أو بالعكس إحدى أهم المواضيع التي تستقطب الاهتمام في وقتنا الحالي. فمازالت عملية ترجمة احد النصوص التقنية من أو إلى العربية تشكل احد أهم التحديات الذهنية للمترجم. وهذا هو ما يوضح مدى الأهمية الكبرى للترجمة العلمية. إن الأهمية المتزايدة لهذا النوع من الترجمة تتأتى من حقيقية كون أن الدول العربية تمر حالياً بعملية عصرنه وعلى نطاق واسع. بالإضافة إلى كون أن اللغة العربية تعاني من نقص كبير في المفردات التي يتم استخدامها في مجالات العلم و التكنولوجيا. وعليه فعلى المترجمين أن يولوا الاعتبار لهذه المشكلة قبل أي شيء أخر. سوف يسلط هذا البحث الضوء على المشاكل التي يمكن أن يواجهها المترجم أثناء الترجمة العلمية بين اللغتين العربية والانكليزية. ومن ثم يحاول أن يوجد عوامل مساعدة معينة يمكن أن تؤدي إلى إيجاد نظرية محددة لترجمة هذا النوع من أنواع الترجمة. كما وان البحث سوف يبين الاختلافات الجوهرية الموجودة بين النص العلمي والنص الأدبي في اللغتين العربية والانكليزية.