Abstract
Abstract:-
Historicity of the Qur’an refers to limiting it to a certain historical period, emphasizing that the meaning is influenced by the historical background, cultural realities, and conditions of the time of the text. This topic has long antecedence among scholars, some believing that religious discourse of Holy Scriptures is influenced by the worldview and original thoughts, thus, not related to the language and scientific beliefs of our time. Muslim thinkers interpret this concept differently. This is reflected in the works of intelligentsias like Abu Zayd, which influenced the academic discussions regarding scriptures as well as Muslims’ practices. Arguing for Qur'an’s historicity, Abu Zayd cites the changes and evolutions in the meanings of Qur'an, rendering it in the category of action. The main question of this descriptive-analytical research is: on what basis does Abu Zayd claim that Qur'an is limited to history, and what is the refute of his claim? This research tries to eliminate the doubt about Qur'an’s historicity, taking it as a timeless entity. The research concludes that the Qur'an is not confined to history, for otherwise, it would contradict the very purpose of it’s revelation–i.e., guidance of mankind at all times–which is accepted by the theorist.
Historicity of the Qur’an refers to limiting it to a certain historical period, emphasizing that the meaning is influenced by the historical background, cultural realities, and conditions of the time of the text. This topic has long antecedence among scholars, some believing that religious discourse of Holy Scriptures is influenced by the worldview and original thoughts, thus, not related to the language and scientific beliefs of our time. Muslim thinkers interpret this concept differently. This is reflected in the works of intelligentsias like Abu Zayd, which influenced the academic discussions regarding scriptures as well as Muslims’ practices. Arguing for Qur'an’s historicity, Abu Zayd cites the changes and evolutions in the meanings of Qur'an, rendering it in the category of action. The main question of this descriptive-analytical research is: on what basis does Abu Zayd claim that Qur'an is limited to history, and what is the refute of his claim? This research tries to eliminate the doubt about Qur'an’s historicity, taking it as a timeless entity. The research concludes that the Qur'an is not confined to history, for otherwise, it would contradict the very purpose of it’s revelation–i.e., guidance of mankind at all times–which is accepted by the theorist.
Keywords
Denial of instantaneous descent of the Qur’an.
Historicity of Qur’an
Impressibility of Qur’an
Nasr Hamid Abu Zayd
Abstract
الملخص:
تشير تاريخية القرآن إلى تحديده بفترة تاريخية معينة، مع التأكيد على أن المعنى يتأثر بالخلفية التاريخية، والواقع الثقافي، وظروف زمن النص. وقد كانت هذه المسألة موضع نقاش طويل بين العلماء، حيث يعتقد البعض أن الخطاب الديني للكتب المقدسة يتأثر بالنظرة العالمية والتفكير الأصيل، وبالتالي ليس مرتبطًا باللغة والمعتقدات العلمية لزماننا، يفسر المفكرون المسلمون هذه الفكرة بطرق مختلفة. يظهر هذا في أعمال المفكرين مثل أبي زيد، التي أثرت في المناقشات الأكاديمية المتعلقة بالكتب المقدسة وكذلك ممارسات المسلمين. ومن خلال التحدث عن تاريخية القرآن، يستشهد أبو زيد بالتغيرات والتطورات في معاني القرآن، مما يجعله ينتمي إلى فئة الفعل، والسؤال الرئيسي في هذا البحث الوصفي التحليلي هو: على أي أساس يدعي أبو زيد أن القرآن مقيد بالتاريخ، وما هو الرد على ادعائه؟ يحاول هذا البحث إزالة الشكوك حول تاريخية القرآن، معتبرًا إياه ككيان خالد. ويخلص البحث إلى أن القرآن ليس محصورًا في التاريخ، وإلا فإنه سيتناقض مع غرض نزوله - أي هداية البشر في جميع الأوقات - وهو ما يتفق عليه المنظرون.
تشير تاريخية القرآن إلى تحديده بفترة تاريخية معينة، مع التأكيد على أن المعنى يتأثر بالخلفية التاريخية، والواقع الثقافي، وظروف زمن النص. وقد كانت هذه المسألة موضع نقاش طويل بين العلماء، حيث يعتقد البعض أن الخطاب الديني للكتب المقدسة يتأثر بالنظرة العالمية والتفكير الأصيل، وبالتالي ليس مرتبطًا باللغة والمعتقدات العلمية لزماننا، يفسر المفكرون المسلمون هذه الفكرة بطرق مختلفة. يظهر هذا في أعمال المفكرين مثل أبي زيد، التي أثرت في المناقشات الأكاديمية المتعلقة بالكتب المقدسة وكذلك ممارسات المسلمين. ومن خلال التحدث عن تاريخية القرآن، يستشهد أبو زيد بالتغيرات والتطورات في معاني القرآن، مما يجعله ينتمي إلى فئة الفعل، والسؤال الرئيسي في هذا البحث الوصفي التحليلي هو: على أي أساس يدعي أبو زيد أن القرآن مقيد بالتاريخ، وما هو الرد على ادعائه؟ يحاول هذا البحث إزالة الشكوك حول تاريخية القرآن، معتبرًا إياه ككيان خالد. ويخلص البحث إلى أن القرآن ليس محصورًا في التاريخ، وإلا فإنه سيتناقض مع غرض نزوله - أي هداية البشر في جميع الأوقات - وهو ما يتفق عليه المنظرون.
Keywords
نصر حامد أبو زيد، تاريخية القرآن، تأثير القرآن، نفي النزول الفوري للقرآن.