journal of the college of basic education

يهدف هذا البحث إلى تَعَرُّف إستراتيجية ديزني الابداعية في تحصيل طالبات الصف الرابع الادبي في مادة الأدب والنصوص ، وللتحقق من هدف البحث صاغ الباحث الفرضية الصفرية الرئيسة الآتية:
1. ليس هناك فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى (05,0) بين متوسط درجات طالبات المجموعة التجريبية الذين يدرسون الادب و النصوص وفق استراتيجية ديزني الابداعية وطالبات المجموعة الضابطة الذين يدرسون الادب و النصوص وفق الطريقة الاعتيادية. واعتمد الباحث التصميم التجريبي ذا الضبط الجزئي لمجموعة البحث؛ إذ شمل المجموعتين التجريبية والضابطة على الاختبار التحصيل وأختار الباحث مجتمع محافظة ديالى ليكون عينة بحثه، واختار من هذا المجتمع اعدادية (الزهراء) من مركز قضاء بعقوبة، إذ بلغ عدد العينة (60) طالبًا بواقع (30) طالبًا في المجموعة التجريبية، و(30) طالبًا في المجموعة الضابطة. وكافأ الباحث بين مجموعتي البحث في بعض المتغيرات منها: (العمر الزمني لطلاب مجموعة البحث، ودرجات اختبار التحصيلي لمجموعة البحث، والتحصيل الدراسي لآباء طلاب مجموعتي البحث وأمهاتهم، وأعد الباحث الخطط التدريسية الملائمة لعينة البحث وشملت إعداد من الخطط ولكل من المجموعة التجريبية والمجموعة الضابطة. وكانت أداة البحث هي اختبار التحصيلي. وفي نهاية التجربة توصل الباحث إلى نتائج منها:
1- إن إستراتيجية ديزني الابداعية توسع فكر الطلاب وتنمي قدراتهم العقلية وتنشط القدرات الخاملة، أثر كبير على رفع مستوى تفكيرهم.
2- إن استعمال إستراتيجية ديزني الابداعية في تدريس الادب و النصوص اسهم في رفع مستوى الأداء لدى الطلاب.
وأوصى الباحث بما يأتي:
1- تطبيق استراتيجيات تدريسية قائمة على ديزني الابداعية في تدريس مادة الادب و النصوص للصف الثاني المتوسط, لدورها الفعال في رفع مستوى التحصيل الدراسي لدى الطلاب .
2- تنمية وتطوير الهيئات التدريسية من خلال الممارسة والتدريب على إستراتيجيات تدريسية يراعى بها ديزني الابداعية.
واقترح الباحث الآتي:
1- إجراء بحث مماثل للبحث الحالي متخذاً من عاملي الجنس والمرحلة الدراسية متغيراً أساسياً في الدراسة.
2- إجراء بحوث مماثلة للبحث الحالي ولكن بمراحل مختلفة ومواد دراسية اخرى

هذا البحث محاوله لإلقاء الضوء على التطورات السياسية في كوردستان تركيا (شمال كوردستان) بعد الحرب العالمية الأولى وحتى قيام الجمهورية التركية الحديثة سنة 1923، ولهذه المرحلة أهمية كبيره في تاريخ تركيا المعاصر وتاريخ الكرد، فكانت بداية لانعطاف تاريخي للكرد و كوردستان ، ودخلت القضية الكردية مرحلة التدويل ، -وكل طرف كانت يحاول كسب الكرد إلى جانبه ، ولاسيما بعد ظهور أولى بوادر المقاومة الشعبية في كوردستان ضد القوى الاستعمارية، وبعدها بروز الحركة الوطنية التركية بقياده مصطفى كمال في تلك المنطقة وبدعم من رؤساء العشائر الكوردية، فقد لجا إلى كوردستان ورؤساء العشائر الكوردية من اجل الوقوف بوجه الاستعمار والنهوض بحركته ، وحاول مصطفى كمال دمج الكرد في حركته من خلال زعماء العشائر وأثارة المشاعر الدينية لديهم، ومن هذا المنطلق تطرقنا إلى مواقف الكرد المتنوعة بمختلف فئاتهم من الحركة الكمالية ، تكمن أهمية الموضوع بان هذه السنوات تشكل مرحلة تاريخيه مهمة من تاريخ تركيا المعاصر انتهت بميلاد الدولة التركية الحديثة على أنقاض الدولة العثمانية ودمج اكبر جزء من كوردستان إليها ,وابرام معاهده لوزان بدل معاهده سيفر.

يهدف البحث الحالي الى التعرف بمستوى التحصيل الأملائي لدى طلبة قسم معلم صفوف الأولى في كلية التربية الاساسية بالجامعة المستنصرية .
ولتحقيق هدف البحث وضعت الباحثة السؤالين الآتيين :-
1. ما مستوى درجة التحصيل الاملائي لدى طلبة قسم معلم الصفوف الاولى في كلية التربية الاساسية / الجامعة المستنصرية ؟
2. هل توجد فروق دالة احصائياً في مستوى التحصيل الأملائي لدى طلبة قسم معلم الصفوف الأولى تعود لمتغير الجنس ؟
بلغت عينة البحث (97) طالباً وطالبة من المرحلة الأولى في قسم معلم الصفوف الأولى في كلية التربية الاساسية / الجامعة المستنصرية بواقع (43) طالباً و (54) طالبة .
اعدّت الباحثة إختباراً تحصيلياً يتكون من (60) فقرة من نوع الاختيار من متعدد ، وبعد استخراج الصدق الظاهري له تم تطبيقه على عينة استطلاعية لقياس مستوى الصعوبة والقوة التمييزية وفاعلية البدائل ثم ايجاد ثباته ، وبعد ذلك طبق الاختبار بصيغته النهائية على عينة البحث ، وقد اظهرت النتائج بعد معالجتها إحصائياً بإستعمال الاختبار التائي (T-Test) الآتي :-
1. ضعف مستوى التحصيل الاملائي لدى طلبة قسم معلم صفوف الأولى ، إذ بلغ متوسط درجات الطلبة في الاختبار التحصيلي (27%) وهو أقل من درجة النجاح الصغرى (50%) أي مايعادل المتوسط الفرضي للاختبار وهو (30%) .
2. عدم وجود فرق في تقويم مستوى الضعيف ومستوى المقبول بين طلاب وطالبات عينة البحث عند مستوى دلالة (0.05) .
3. وجود فرق في تقويم مستوى المتوسط بين طلاب وطالبات عينة البحث عند مستوى دلالة (0.05) ولمصلحة الطالبات .
4. أما تقدير الجيد فقد حصلت عليه ثلاث طالبات من عينة البحث ولم يحصل عليه أي طالب من العينة نفسها في حين لم تظهر قيم في تصحيح الاختبار لمستوى الجيد جداً ومستوى الامتياز لأي فرد من طلبة عينة البحث .
وفي ضوء نتائج البحث توصلت الباحثة الى استنتاجات عدة ووضعت التوصيات والمقترحات .

يستعرض البحث حلقة رئيسية من حياة الرئيس السادس للولايات المتحدة الامريكية ، وهو الرئيس جون كوينسي ادمز ، وتحديدا حياته بعد خسارته انتخابات عام 1828، اذ تناولت حياته الاجتماعية وحياته السياسة واخيرا صراعه مع المرض والذي ادى الى وفاته عام 1848، وفي ثنايا الدراسة تناولنا دور الرئيس جون كوينسي ادمز في متابعة مشكلة موضوع الرقيق ، فضلا عن دوره في جلسات مجلس النواب الامريكي الفيدرالي (الكونغرس)، ممثلا عن ولاية مساتشوستس، ودفاعه عن حقوق ابناء شعبه.

تهدف هذه الدراسة الى معرفة طبيعية ميثاق سان سلفادور في وحدة دول امريكا الوسطى وموقف الولايات المتحدة الامريكية منه ، فقد جرت عدة محاولات لإقامة وحدة بين الجمهوريات الخمس في امريكا الوسطى ، ولاسيما بعد ان اصبحت مستقلة من الاستعمار الاسباني منذ عام 1821 ، فقد تعرضت الى احتلال ثان وهو المكسيكي وتخلصت منه عام 1822 ، فجاءت المحاولة الاولى لقيام الوحدة بين هذه الدول عام 1824 ، واستمرت مدة من الزمن نتيجة الوقوف بوجه الاخطار الخارجية ومن بعدها جاءت محاولات اخرى في عام 1838 ، وكل هذه المحاولات لم تدم طويلاً بسبب النزاعات القائمة بين الزعماء والتنافس على القيادة . واستمرت هذه المحاولات مرات عدة حتى عام 1907 عندما تم انشاء محكمة العدل في امريكا الوسطى لتنظر في المنازعات عندما تم تدخل الولايات المتحدة الامريكية والمكسيك ، وتم عقد مؤتمر واشنطن عام 1922 ومن خلاله حددت عدة معاهدات . على الرغم من هذه المحاولات لم يكتب لها النجاح حتى جاء عام 1951 عندما تم الاجتماع بين الدول الخمسة لأمريكا الوسطى فتم التوقيع على ميثاق سان سلفادور ، واصبح ساري المفعول في 14 كانون الاول 1951 ومن خلاله تم انشاء منظمة دول امريكا الوسطى ، وجاء هذا بدعم ومساعدة الولايات المتحدة الامريكية لكونها تحقق مصالحها الخاصة .

يهدف البحث إلى تعرف(فاعلية الاسلوب القصصي في ضوء الهدي النبوي في الأداء التعبيري لدى طلاب المرحلة المتوسطة),لذا افترض الباحث الفرضية الصفرية الآتية:-
- لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة(5,05) بين متوسط درجات الطلاب الذين درسوا مادة التعبير باستعمال الاسلوب القصصي في ضوء الهدي النبوي وبين متوسط درجات الطلاب الذين درسوا التعبير بالطريقة التقليدية في الاختبارات المتسلسلة.
تكونت عينة البحث من(64) طالباً من طلاب الصف الثاني المتوسط,وقد تم اختيارهم قصدياً من متوسطة طارق بن زياد التابعة لمديرية تربية/ديالى, وقسمت العينىة عشوائيا الى مجموعتين,احدهما تجريبية ضمت(32) طالباً, درسوا التعبير(بالاسلوب القصصي في ضوء الهدي النبوي), وكانت من نصيب شعبة(ب) وضمت المجموعة الضابطة(32) طالباً درسوا بالطريقة التقليدية,وكانت من نصيب شعبة(أ). واجرى الباحث التكافؤ للمجموعتين في عدة متغيرات منها التحصيل الدراسي للعام السابق في مادة اللغة العربية والتحصيل الدراسي للأبوين.
أعد الباحث ستة أختبارات بعدية متسلسلة أداة لبحثه, واعتمد على محاكات تصحيح الربيعي مع مجموعتي البحث وعند جمع بيانات البحث وتحليلها احصائياً باستعمال الوسائل الاحصائية لتحليل البيانات منها:(الاختبار التائي (t-test) ,ومربع (كاي) كا2,ومعامل ارتباط بيرسون,أظهرت نتائج البحث تفوق المجموعة التجريبية على المجموعة الضابطة في الاختبارات البعدية المتسلسلة.
ومن خلال النتائج التي اسفرت عنها التجربة, استنتج الباحث اللآتي:-
ان الاسلوب القصصي في ضوء الهدي النبوي نمّا لد الطلاب حب الاستطلاع والبحث عن الالفاظ الجديدة التي تنمي تعبيرهم وثقافتهم ,وأشاع بين الطلاب روح التعاون وحب المشاركة في اثناء الدرس, واوصى الباحث :
1. استعمال الاساليب الحديثة في التعبير التي تنسجم مع بيئة الطلاب لما لها من فاعلية إيجابية في تنمية مهارات التعبيرومنها الاسلوب القصصي في ضوء الهدي النبوي.

يسعى البحث الحالي الى التعرف على الصدمة النفسية وعلاقتها بنمو ما بعد الصدمة لدى المتعافين من وباء كورونا .وقد تبنى الباحث المنهج الوصفي الارتباطي من خلال مجتمع البحث المتمثل بالمتعافين من وباء كورونا في محافظة بغداد, اما عينة البحث فقد تضمنت(200) فرد متعاف من وباء كورنا تم اختيارهم بشكل عشوائي .وقد اعد الباحث مقياس الصدمة النفسية ونمو ما بعد الصدمة واستخرج لهما مجموعة من الخصائص السايكومترية المناسبة من صدق وثبات ,وبعد تطبيق اداتا البحث على العينة توصلت الدراسة الى النتائج الأتية :
1. هنالك مستوى مرتفع من الشعور بالصدمة النفسية لدى المتعافين من وباء كورونا
2. ليست هنالك فروق ذات دلالة احصائية في الشعور بالصدمة النفسية تعود الى متغير النوع(ذكور-اناث).
3. هنالك مستوى منخفض من الشعور بالنمو ما بعد الصدمة لدى المتعافين من وباء كورونا
4. ليست هنالك فروق ذات دلالة احصائية في الشعور بنمو ما بعد الصدمة تعود الى متغير النوع(ذكور-اناث).
5. هنالك علاقة قوية سلبية بين الشعور بالصدمة النفسية ونمو ما بعد الصدمة لدى المتعافين من وباء كورونا .

يهدف البحث الحالي إلى التعرف على دور معلمات الرياض الحكومية في تعزيز ثقافة الامن الفكري لدى اطفال الروضة ، اذ اشتملت عينة البحث على (100) معلمة من معلمات الرياض الحكومية في مدينة بغداد ولتحقيق اهداف البحث قامت الباحثة باعداد مقياس ثقافة الامن الفكري بعد اطلاعها على النظريات والدراسات السابقة الخاصة بموضوع بحثها اذ تضمن المقياس ثلاثة مجالات المجال الاول تواصل المعلمة مع الاسرة وتكون من (10) فقرات والمجال الثاني الوسائل التعليمية وتكون من (10) فقرات والمجال الثالث الاساليب التربوية وتكون من (8) فقرات واعطت لكل فقرة خمسة بدائل وقد تحققت الباحثة من الخصائص القياسية السيكومترية للاداة وتوصلت الباحثة إلى النتائج الاتية :ـ
ـ الدور المرتفع الذي تقوم به المعلمات في تعزيز ثقافة الامن الفكري لدى الاطفال.
ـ ان المؤهل العلمي بمستوياته المختلفة و سنوات الخدمة بمستوياته المختلفة ليس له اثر في مجال تواصل المعلمة مع الاسرة ومجال الوسائل التعليمية .
ـ ان المؤهل العلمي بمستوياته المختلفة ليس له اثرعلى الاساليب التربوية اما سنوات الخدمة فكان لها اثر على الاساليب التربوية المتبعة وكان لصالح كلما تقدمت المعلمة في سنوات الخدمة.

اهتمت الشريعة بالمال إهتماماً كبيراً، وفي مقاصد الشريعة يُعدّ حفظ المال واحدا من الضروريات الخمس، من أجل هذا فقد شرعت الأحكام لتنظيم المعاملات المالية على كافة المستويات أفراداً ودولاً، وكانت التعاملات المالية الخاصة بالزوجة من أولويات هذه التشريعات, مفصلةً ذمتها الخاصة بها وارتباطها بذمة الزوج وكل ما يحيط بها, وفي هذا دليلٌ على كمال الشرع الحكيم فلم يترك تفصيلاً إلا وكان له فيه نصيبٌ من إشباعه، أما التشريعات السابقة ففضلا عن الاستهانة بكيان المرأة فهي لم تنصفها في ذمتها المالية ، وقد تضمن الموضوع ثلاثة مباحث تحدثتُ في المبحث الاول عن الذمة ومعناها اللغوي والاصطلاحي وأهم مميزاتها، وفي المبحث الثاني بيّنت معناها في الفقه الاسلامي وعلاقتها بأهلية الوجوب، وفي المبحث الثالث وضحتُ الذمة المالية للزوجة وما يتعلق بها من أحكام.

تناولت هذه الدراسة ظاهرة العدول في الأساليب الانشائية عند حسان بن ثابت الانصاري .
حسان شاعر من الشعراء المخضرمين الذين دافعوا عن الدعوة الاسلامية وعرف حسان بمكانته المرموقة في الاسلام ‘فهو اكثر الشعراء الذين استعملوا المدح ،لنصرة الرسول (ص) لأعلاء كلمة الحق الالهي الدعوة الاسلامية التي امره الله بها .عاش حسان ستين عاما في الجاهلية وستين بعدها ، وقد افنى عمره في النصف الاخير منه في الدفاع عن الاسلام اذ كان مقاتلا شجاعا ضد مشركي قريش وقاتل قتالا شديدا من اجل نصرة الاسلام والمسلين لذا اتخذ من الشعر سلاحا فتاكا في نصرة الدين . لهذا كان شعره بعيدا عن التكلف الذي التزم به غيره من شعراء عصره ؛ بل كان يرسله كما جادة به سجيته ولكن نجده في بعض المواقف يضطر الى الارتجال فلا غرابة ان تتنوع اساليبه ومعانيه وتتباين الفاظه وان تجتمع في شعره اللين والبساطة والفخامة والغريب والمألوف . ويمكن القول إن شعر حسان بعد اسلامه بدا عليه الضعف ؛لان الاسلام نهى عن بعض الاغراض ، كالغزل ‘ والوصف وشعر اللهو والخمر ، وإقتصر على شعر المدح والرثاء والهجاء .

نالت الامارة العزفية شهرة كبيرة في بلاد المغرب والاندلس، ونالت مكانة مرموقة لدى اهل سبته وطنجة وقراهما:فضلا عن رضا الخلفاء الموحدين، كون العزفيين قد حكموا بالعدل، أهتموا بشؤون الرعية، حموا مدنهم الساحليه، عمروا الارض وزرعوها،فكثر الخير وعم السلام ربوع مناطقهم. اما في الورقة البحثية هذه فقد رام الباحث تبريز جانب اخر من اوجه حياة الامارة العزفية، ألا وهو الجانب الحضاري والقيم التي استلهمها هذا المجتمع من خلال إقامة المولد النبوي الشريف؛ والذي خالفوا فيه كلا من اليهود والنصارى، وذلك بأحياء ذكرى ولادة نبينا محمد (صلى الله عليه واله وسلم)، من خلال قرآءة القرآن، إحياء سيرته، مدح بقصائد شعرية؛ فضلا عن إحياء سجاياه في مسألة التكافل ألاجتماعي، الترابط ألاسري، على أعتبارها قيما مجتمعية سليمة. لقيت مسألة إحياء هذه الذكرى تأييدا من بعض الفقهاء ورفضا من البعض الآخر، معتبرينها من البدع. لكن أصرار العزفيين على ألاحتفال بالمولد الشريف جعل كل بلاد المغرب وغرناطة تعتمده عيدا سنويا يعم على جميع البلاد بالخير والفلاح. يعود الفضل في ذلك للأمراء العزفيين في مسألة أحياء تلك القيم الأنسانية المحمدية.

يتميز مجتمع جنوب أفريقيا بأنه يتألف من مجاميع مختلفة في الأصل والثقافة والدين واللون ، إذ تنحدر هذه المجاميع إلى اصول أفريقية أو اوربية أو اسيوية فضلاً عن الملونين الذين جاءوا نتيجة لاختلاط هذه المجموعات الأثنية ، فكان من الطبيعي ان يحدث صراع فيما بينها حول مختلف المصالح وكل مجموعة أثنية تحاول ان ترتبط بالمجتمع الذي انحدرت منه .
ويعد مجتمع دولة جنوب أفريقيا بيئة صالحة لنمو فكرة العنصرية وممارستها في الواقع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي ، ويتكون سكان جنوب أفريقيا من اربع مكونات أثنية هم الأفارقة (79%) ، والبيض (10%) ، والملونون (8%) ، والآسيويون (3%) ، وان هذه الجماعات تجد لها امتداداً في داخل دول أخرى مجاورة وتؤدي تلك الامتدادات ادوار مهمة فيما يتصل بعلاقاتها مع دول الجوار سلباً وإيجاباً وهذا ما قد يتخذه صناع القرار السياسي لبلوغ غاياتهم ، إذ تعتمد الأنظمة السياسية على العصبية في تعزيز حكمها .

تتناول هذه الدراسة شخصية حفيظ الله أمين ودوره السياسي في أفغانستان كأحد الشخصيات الجدلية التي أثيرت حولها الشكوك والادعاءات في سياستها الداخلية والخارجية التي اتاحت الفرصة لواشنطن لإيجاد قوة وتهديد للمصالح السوفيتية في أفغانستان والحدود الجنوبية للاتحاد السوفيتي في عهده ، واستطاع في مدة قليلة نسبيا من تصدر المشهد السياسي على حساب أقرانه من السياسيين، بيد أن الامر لم يدم طويلا ، فسرعان ما اصطدمت أحلام حفيظ الله أمين بالواقع السياسي والعسكري المتأزم داخل البلاد فضلا عن والشكوك السوفيتية بولاء حفيظ حفيظ الله أمين لهم ، تزامن ذلك كله مع المنافسة الداخلية له من خصومه في الحزب هذه العوامل وغيرها عجلت برحيله من السلطة.

من خلال البحث الجاد تأكد لنا أن ما يؤثر في الطبيعة يؤثر في الحياة الإنسانية على السواء، فالتغير دائم ومتصل وهو ظاهرة طبيعية انبثقت من صراع الأضداد فيما بينها ولولاها لما تحرك شيء وتغير، لأن الاستقرار موت والحركة حياة، وخير شاهد ودليل هو احتجاج مجموعة جريئة، عاقلة على سعادة الآلهة وشقاء البشر، ولابد من تحقيق العدالة، ليسعد الجميع، وأن لا تكون العلاقة علاقة عبيد وآلهة، بلا علاقة مشاركة في المصير، رغم التطرف الديني وعبادة الآلهة ومن لا يعتقد بها يُقتل، لكن صراع الأضداد هو السبب في ذلك، وكذلك هنالك قوتان مؤثرتان في الحياة الإنسانية: هما قوة المحبة فبها يتحقق السلام والسعادة والطمأنينة والأخوة، وقوة الكراهية: مصدر كل شر وفوضى وفتن واضطراب وشقاء، ومن ثم إذا كان للباطل صولة فللحق صولات وهذا ما تحقق بعد إلغاء الآلهة المتعددة وعبادتها والإيمان بإله واحد، وآخرها الطفرة العلمية العظيمة في تأسيس علم المنطق على يد صاحب المنطق الفيلسوف أرسطو الذي وضع أصوله وقواعده وأصبح معيار العلم والمنهج الصحيح بأقيسته المنطقية لاختيار المفردات والمصطلحات بدقة عالية لاستيعاب المعاني المراد تحقيقها ولولاه لما ازهرت حركة النقد الأدبي والمسرحي في اليونان خاصة والعالم عامة، إذ هو البوصلة المرشدة لرواد العلم والنقاد لاتخاذ أساليبه وأقيسته المنطقية أدوات نقد علمي، أكاديمي، موضوعي وتقييم صحيح وتحكيم منصف بعدما كان النقد فردياً، ذاتياً، عاطفياً، بعيداً عن الموضوعية وروح العلم، وقد تأثر الشعر في الفلسفة والمنطق اليوناني وكما موضح في ثنايا البحث.

تُعد بلاد الرافدين التي ازدهرت فيها الحضارات الشامخة مركز اشعاع فكري وعلمي في منطقة الشرق الأدنى في تاريخها القديم ، إذ شهدت ارض الرافدين مولد اول طريقة للتدوين في حدود
( 3000 ق. م ) ، وقد اكتُشفت العديد من الكتابات من مختلف العصور تؤكد وجود مدارس ومعاهد التعليم في بلاد سومر بحدود ( 2500 ق . م ) ، فقد عثر على جملة الواح مدرسية تتضمن جداول بعلامات مسمارية دونت لغرض الدرس والتمرين. كما كشفت التنقيبات عن الاف من الالواح الطينية التي اشتملت على شتى جوانب الحياة اليومية عند العراقيين القدماء ، وأن ما وجد في مدينتي نفر وسبار في ارض الرافدين يمكن اعتبارها لبنة للمدارس ، واشتهرت تلك المدارس في رقي علومها ونضوج ثقافتها ، ولا سيما في علم الفلك ، وكان للأساتذة البابليين شهرة عظيمة في هذا الميدان ، لذا ورث سكان بلاد الرافدين مقومات الحضارات التي شيدت على ارضهم في مختلف جوانب الحياة ،
وبعد قيام الدولة العربية الإسلامية واتساعها سعى المسلمون في نشر العلوم والمعارف العربية في مختلف البقاع التي استقروا فيها، كما سعوا في الوقت نفسه إلى تحصيل ما عند الأمم الأخرى من علوم تنسجم وميادين الدين الإسلامي الجديد ، وذلك لاستكمال بناء الشخصية المسلمة ، وقيام دولة العقيدة على أسس علمية وفكرية رصينة. أن الاقبال على العلوم حقق تقدماً علمياً انعكس تأثيره على حياة الفرد والمجتمع وعلى القنوات الموصلة للعلوم ، فكان من نتائج ذلك نشوء بعض المؤسسات العلمية وتطور بعضها الأخر لكي تواكب عملية التقدم الحضاري بحلقاته كلها ، وهكذا برز بيت الحكمة ليحتضن العلوم العربية والعلوم الأجنبية و علوم الأوائل أو العلوم القديمة التي ترجمت إلى اللغة العربية ، إذ أصبحت هذه العلوم محور نشاطاتها من حيث برامجها وخططها ومحتوياتها ومجالس مناظراتها ، فازدهرت حركة التأليف والترجمة والنسخ والمطالعة وتحقيق الكتب .
ومن اجل استذكار الأثر الحضاري لذلك الصرح العلمي خلال العصر العباسي الأول من تاريخ الدولة العربية الإسلامية ، تناول البحث تسمية ونشأة بيت الحكمة ورعاية الخلفاء العباسيين للعلم والعلماء ، فضلاً عن دراسة نظامه و اقسام منشأته وواقع عمله العلمي .
أعتمد البحث على العديد من المصادر التاريخية منها ، كتاب البيان والتبين لمؤلفه عمرو بن بحر الجاحظ المتوفى سنة ( 255هـ | 868 م ) ، وكتاب المعارف لمؤلفه عبد الله بن مسلم بن قتيبة المتوفى سنة ( 276هـ | 889 م ) ، وكتاب طبقات الأطباء والعلماء لمؤلفه سليمان بن حسان بن جلجل المتوفى سنة ( 384هـ | 995 م ) ، وكتاب تاريخ الرسل والملوك لمؤلفه محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة
( 310هـ | 923 م ) ، ، وكتاب التنبيه والأشراف لمؤلفه علي بن الحسين المسعودي المتوفى سنة
( 346هـ | 958 م ) ، وكتاب الفهرست لمؤلفه محمد بن إسحاق بن النديم المتوفى سنة ( 387هـ | 988 م ) ، وكتاب طبقات الأمم لمؤلفه صاعد بن أحمد بن صاعد المتوفى سنة ( 462هـ | 1069 م )، وكتاب تاريخ الحكماء ( أخبار العلماء بأخبار الحكماء ) لمؤلفه علي بن يوسف بن القفطي المتوفى سنة ( 646هـ | 1248 م ) ، وكتاب عيون الانباء في طبقات الأطباء لمؤلفه أحمد بن القاسم بن ابي أصيبعة المتوفى سنة ( 668هـ | 1270م) ، وغيرها من المصادر التاريخية الأخرى .
أما أهم المراجع الثانوية التي استند عليها البحث فمنها ، كتاب بيت الحكمة لمؤلفه سعيد الديوجي، وكتاب الشريف الإدريسي في الجغرافية العربية لمؤلفه أحمد سوسة ، وكتاب الحياة العلمية في الدولة الإسلامية لمؤلفه محمد عبد العزيز الحسيني ، وكتاب تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه لمؤلفه عبد الحليم منتصر ، وكتاب المكتبات في الإسلام وتطورها ومصادرها لمؤلفه محمد ماهر حمادة ، وكتاب موسوعة التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية لمؤلفه أحمد شلبي ، وغيرها من المراجع التاريخية الأخرى .
واخيراً أسأل الله تبارك وتعالى التوفيق لخدمة التاريخ العربي والإسلامي .

يتناولُ هذا البحثُ لونًا بلاغيًّا شاعَ في شعرِ العصورِ المتأخِّرةِ، أَلَا وهوَ (البديع) وقدْ وقعَ الاختيارُ على شعرِ ابنِ النقيبِ الحُسينيّ، الذي أدهشتْنَا شاعريّتُهُ الفذَّةُ وحفاظُهُ على الأسلوبِ البليغِ الذي انمازتْ بهِ القصيدةُ العربيّةُ في عصورِها السابقةِ، وقدْ قسّمتُ البحثَ على مبحثينِ، الأوّلُ: الفنونُ البديعيّةُ اللفظيّةُ، والثاني: الفنونُ البديعيّةُ المعنويّةُ.

التعرف على إدارة السعادة لدى المرشدين التربويين من المديريات العامة لتربية بغداد التابعة لوزارة التربية، ولتحقيق هدف البحث تم بناء مقياس إدارة السعادة استناداً إلى النظرية الواقعية وليام جلاسر المتكون من (22) فقرة ويعد التحقق من الخصائص السيكومترية للمقياس تم تطبيق المقياس على عينة البحث البالغ عددها (200) بواقع (80) مرشداً و(120) مرشدة ، ومن ثم معالجة البيانات إحصائياً باستعمال البرنامج الإحصائي (SPSS) إذ تم استخراج نوعين من الصدق هما من تمييز الفقرات:1- الصدق الظاهرية وذلك بعرض المقياس على الخبراء ومن ذوي الاختصاص .
2- صدق البناء في ضوء حساب ارتباط الفقرة بالدرجة الكلية للمقياس .
وتم توصل الباحث إلى استخراج الثبات بطريقتين أسلوب إعادة الاختبار وأسلوب الفاكرونباخ ، وقد بلغ معامل الثبات لمقياس إدارة السعادة (0,84) وبلغ معامل الثبات (0,86) بطريقة الفا كرونباخ ، ومن النتائج توصل البحث إلى ان عينة البحث تتمتع بمستوى عالي من إدارة السعادة في المهام اليومية في عمل المرشد التربوي . ومن التوصيات التي توصل إليها الباحث الاهتمام بالمرشد التربوي في العملية التعليمية وتوجيه وسائل الإعلام إلى أهمية الإرشاد النفسي .

هدفت الدراسة إلى الكشف عن مستوى الاغتراب النفسي لدى الطالبات الوافدات، وكذا التعرف على الفروق في مستوى الاغتراب النفسي تبعا لمتغير المرحلة التعليمية،تكونت عينة الدراسة من 73 طالبة من الصحراء الغربية، طبق عليهم مقياس الاغتراب النفسي، تمت المعالجة الإحصائية للبيانات ببرنامج الرزم الإحصائية للعلوم الاجتماعيةSPSS،أظهرت النتائج أن مستوى الاغتراب النفسي منخفض لدى طالبات الصحراء الغربية، وعدم وجود فروق في درجة الاغتراب النفسي بين طالبات الصحراء الغربية تبعا لمتغير المرحلة التعليمية.

تشكل الطاقة المصدر الاساسي لاقتصاد دول القوقاز بشكل عام والاقتصاد الاذربيجاني بشكل خاص ، لاسيما بعد انهيار الاتحاد السوفيتي واستقلال تلك الدول التي اخذت تسعى لاستخدام تلك الطاقة للنهوض بواقعها الاقتصادي من خلال جعل الطاقة المحرك الاساسي لعلاقاتها الخارجية . يعتبر انهيار الاتحاد السوفيتي استعادة لاستقلال اذربيجان من جديد التي كانت خلال 1918-1920 جمهورية موجودة بالفعل ، ومع ذلك تم سحقها من قبل السوفيت وطموحات الحكومة البلشفية. تعد أذربيجان من المناطق العالمية الغنية بالنفط ، مما يجعلها جاذبة للأجانب والاستثمارات. كما فرض عليها موقعها الجغرافي الذي يقع في نقطة تحول بين الغرب والشرق ، وكونها جارة لروسيا وإيران وتركيا وجورجيا وكازاخستان وتركمانستان اقامة علاقات دبلوماسية مع تلك الدول، لاسيما أن جميع تلك الدول كانت تطمع في الحصول على موارد الطاقة الاذربيجانية خاصةً بعد استقلالها ، فضلاًعن توجه الولايات المتحدة الامريكية نحوها بهدف الاعتماد على مواردها التي تقع في بحر قزوين. لذا من اسباب اختيار الموضوع هو توضيح اثر الطاقة ودورها في رسم السياسة الخارجية للعلاقات الاذربيجانية الخارجية. تحاول الدراسة اختبار صحة الفرضية الاتية وهي ان الدولة التي تمتلك مصادر للطاقة تكون محط انظار الدول الكبرى واطماعها ، وان اهداف البحث هي ايضاح أن الطاقة هي مصدر لتوجيه العلاقات الخارجية للدول التي تمتلكها وكيفية استغلال تلك المصادر في التعامل مع الدول الكبرى. اختير عام 1993 وهي المدة التي شهدت بروز شركات النفط الدولية للحصول على حق التنقيب وكونه عام التحولات الاذربيجانية نحو الطاقة لتحديد سياستها الخارجية من خلال تسلم حيدر علييف للحكم حتى نهاية حكمه . نتائج البحث التي تضمنت اهمية استغلال الدول لمواردها الاقتصادية في توجيه سياستها الخارجية بما يخدم مصالحها الداخلية والخارجية.

أثرى الفكر التربوي العالم العربي الإسلامي الغني والغزير بالعلم والمعرفة ،لان دراسة الفكر التربوي تجعل القارئ يستخلص العبر والدروس لتنير الطرق إمامه كحل المشكلات الحاضرة في ضوء فهم الماضي ذلك لان التربية هي وليدة مخاض تاريخي طويل وتجربة إنسانية عميقة الجذور وهي تحمل باستمرار شكل الإناء الذي ولد فيه منذ القدم بخواصه كافه.إذ من الخطأ الاعتقاد أن التراث شيء مضى وانقضى وأصبح شيئا من التاريخ والمتاحف، بل انه مظهر لعبقرية الأمة العربية والإسلامية فلا بد أن تنطلق من الحاضر، في الوقت نفسه وبالقوة نفسها والاندفاع والعمق في التصور نحو الماضي يستكشف مظاهر عظمته لكي يعمق تمييزه عن الواقع المتخلف ونحو المستقبل .لذا يمكن دراسة الفكر التربوي في تراثنا العربي الإسلامي وعلى الرغم من العناية بالتراث إلا انه ما زالت كتاباتنا و دراستنا واطلاعنا على الفلسفة والفكر التربوي قليلة في حيز ضيق عن تاريخنا وإعلامها وفلاسفتنا مثل ابن سينا وابن خلدون، الذين قدروا أهمية التعليم، المنهج الدراسي ،طرائق التدريس،الطالب والمعلم، في حياة الفرد والأمة واعداه تكاملا للإنسان من الناحية الجسمية والذهنية والعاطفية والأخلاقية.إن المدرسة مؤسسة اجتماعية ووسيلة فعالة يمكن من خلالها تحقيق التغيرات الثقافية والأهداف القومية المشتركة، لذا فان فلسفتهم التعليمية والتربوية هي في إطار قومي ذي فكر تربوي هادف وموجه،ولقد تاكدت المقولة إن للعلم قيمة كبيرة إذا امن الإنسان به بلغ أقصى ما يتمناه فالعلم ليس معلومات بقدر ما هو طريقة ومنهج لتحصيل هذه المعلومات وانه العامل الأساسي في نجاح العملية التعليمية وانه من أهم عناصر التعليم لهذا فنحن بحاجة إلى المزيد من البحث والدراسة في أصول فكرنا لتكوين امتنا العربية الإسلامية. فالبحث يرمي إلى تأصيل وتقوية فكرنا الثقافي والتربوي ومعرفة ما أضافه الفيلسوفان(ابن سينا وابن خلدون)إلى نظامنا التربوي، لكي نعزز معرفة تراثنا القومي ودوره في الحضارة الإنسانية عند دراستنا من قبل طلبتنا وإثراء المكتبة التربوية المعاصرة بالدراسات التربوية الأصيلة والعميقة الجذور ضمن التخصصات التربوية.

هدف البحث الحالي الى معرفة علاقة اللغة العربية في تحصيل المواد الدراسية الأخرى لدى طلبة الصف الثالث المتوسط ، ولتحقيق هذا الهدف؛ فرضت الباحثة فرضيات صفرية شأن أثر اللغة العربية في تحصيل المواد الدراسية الأخرى وبلغ عددها (8) فرضيات، ولتحقيقها اختارت الباحثة عينة من طلبة الصف الثالث المتوسط من المدارس التابعة لمديرية تربية الرصافة الاولى في محافظة بغداد بالأسلوب المرحلي العشوائي، بلغ حجم هذه العينة (60) طالباً وطالبة ، وبعد تطبيق متغيرات البحث على طلاب العينة وتحليل النتائج إحصائيا ظهر ان هناك تأثيراً (للتربية الاسلامية والرياضيات والاجتماعيات) في اللغة العربية، وفي ضوء نتائج البحث، استنتجت الباحثة، وجود علاقات ارتباطية بين اللغة العربية ومادة التربية الاسلامية ومادة الرياضيات ومادة الاجتماعيات، ولم تكن للمواد الدراسية الاخرى تأثير في اللغة العربية لطلاب الصف الثالث المتوسط، وعلى ضوء نتائج البحث واستنتاجاته، توصي الباحثة بما يأتي: ان تقوم وزارة التربية بإعداد انشطة اثرائية لتنمية مادة اللغة العربية للصف الثالث المتوسط. وان توعز وزارة التربية عبر مناهجها الدراسية بتنمية اللغة العربية وبما يناسب كل مرحلة دراسية، وتطويرا للبحث الحالي واستكمالاً له، تقترح الباحثة اجراء دراسة عن علاقة الادب بفروع اللغة العربية الاخرى. أو دراسة عن علاقة اللغة العربية في تحصيل المواد الدراسية لدى طلاب المراحل الدراسية الاخرى.

عن موضوع ودراسة بلاد الأندلس يعد من اهم المواضيع في تاريخ الدولة الاسلامية وخاصة في نشر الحضارة الاسلامية بكل جوانبها الى بلاد أوربا ومدى التعايش السلمي بين المجتمع الواحد في كنف الدولة الاسلامية وتعاليم الدين الاسلامي السمح ومن خلال بحثنا الموسوم بـ(المهن والادوار للشخصيات اليهودية في الدولة الاموية بالأندلس (138-422هـ/ 755-1030م) (حسداي بن شبروط) انموذجاً دراسة تاريخية) ومن خلال العنوان يتضح عدم احتكار المناصب والادوار القيادية والمهن او التقرب من الولاة والامراء والخلفاء في الأندلس على المسلمين بل كان الى اهل الذمة (اليهود- والنصارى) وبالخصوص اليهود جزءاً كبيرا من تلك الادوار والمناصب وتسنمهم اعلى المناصب والمراتب في الدولة الاسلامية في الأندلس وينقسم البحث الى تمهيد اشتمل على تعريف ببلاد الأندلس وتسميتها واربعة مطالب تتضمن احوال اليهود قبل الاسلام, واليهود في القرآن الكريم, واحوال اليهود بعد الفتح الاسلامي للأندلس, وشخصية (حسداي بن شبروط وأدواره).

هذه الدراسة تسلط الضوء على تاريخ الحركة العمالية في مصر، والتي كانت من أقدم الحركات العمالية التي شهدتها المنطقة العربية وقد استطاعت ان تظفر بحقوق الطبقة العاملة من خلال قيادة الاضرابات لأجل المطالبة بالحقوق المشروعة للعمال وكانت مثالاً يحتذى به في الوطنية والتي اصبحت فيما بعد المحرك الأساسي للحركات العمالية العربية ، تبدأ الدراسة من عام 1936 وهو العام الذي عقدت فيه مصر معاهدة صداقة مع بريطانيا وبدلاً من ان تتحسن ظروف العمل في مصر الا ان الواقع كان غير ذلك ، فقد كبلت المعاهدة مصر بقيود سياسية وعسكرية واقتصادية انعكست سلبا على اوضاع الطبقة العاملة في مصر ودفعت الى رفضها واستنكارها من خلال قيادة الاضرابات والصدامات مع المحتلين البريطانيين واستمرت الحالة هذه حتى نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945 حيث خضعت الحكومات المصرية المتعاقبة الى مطالب العمال من خلال السماح لهم بتأسيس نقابات عمالية مستقلة عن قرارات السلطة الا ان نضال الطبقة العاملة اخذ مسارات جديدة في مقارعة البريطانيون حتى قيام ثورة يوليو / تموز 1952.

ادت المجالس الحسينية دورا هاماً في تعزيز مفهوم الوحدة الوطنية, والتصدي لمحاولات الاستعمار البريطاني لزرع بذور الفتنة بين ابناء الشعب العراقي, اذ تصدى علماء الدين في مدينة الكاظمية المقدسة للاحتلال البريطاني عند دخوله العراق 1914م, وشاركوا في احتفالات المولد النبوي في مساجد بغداد رمزية لوحدة الشعب, كما ساهم علماء الكاظمية في ردع بعض الاقلام التي حاولت تشويه التاريخ والطعن بالرموز الدينية الاسلامية. اذ يعد السيد هبة الدين الشهرستاني من ابرز الشخصيات العلمائية التي نشرت الفكر التجديدي المتنور, والارتقاء بالشعائر الحسينية ,ووصلت في عهده الى ذروة فعلها السياسي والاجتماعي وتحويل نمط الاحياء الى ما يشبه العمل المؤسساتي المتكامل الذي ينطوي على اهداف سياسية واجتماعية وثقافية وتربوية وعقائدية, واستقطب شخصيات من الطائفة السنية الكريمة من داخل العراق ومن خارجه, للمشاركة في احياء عاشوراء الامام الحسين ع, والمساهمة الجادة في توحيد الجهود لرص الصفوف وحماية كيان الدولة ومصالح شعبها ,مستمدين من تضحيات الامام الحسين ع مشروعا انسانيا مقدسا للدفاع عن الحق وانصاف المظلوم والتضحية من اجل الأهداف السامية للامة عبر قصائد وكلمات مؤثرة.

الحمد لله والصلاة والسلام على خير الأنام محمد بن عبد الله وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الأخيار المنتجبين وسلم تسليماً كثيراً : إن القرآن الكريم منهج حياة متكامل ، سواء كان هذا المنهج سلوكياً أم أخلاقيا قد أُحكم من لدن حكيم خبير في كل تشريعاته , وسورة الحجرات هي واحدة من السور التي ضمت بين آياتها أُسس التعايش السلمي القائم على المدنية الفاضلة التي سعت إلى تنظيم حياة الافراد والمجتمعات على وفق مبدأ المحبة ، والمساواة بين الناس. كيف لا وقد شملت هذه السورة الكثير من الفيوضات الإيمانية والآداب الأخلاقية التي تغرس في النفس المواطنة الصالحة القائمة على مبدأ (حب لغيرك ما تحب لنفسك..) علاوة على ما فيها من لطائف تفتح للقلب وللعقل آفاقاً قيمة تثير في النفس إنسانيتها الملتزمة بقواعد التربية الإسلامية الصحيحة, قسم الباحث البحث الى مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة, تناول المبحث الاول مفردات البحث الموسوم: ( الآفات الاجتماعية والمجتمع وكل ما يتعلق بسورة الحجرات من تعريفها والمحتوى العام لها وفضلها )), المبحث الثاني شمل الآفات الاجتماعية والنفسية التي تهدد سلوك الفرد من ادبيات التكلم مع الرسول والسخرية والفسق وسوء الظن والتنابز بالألقاب والغيبة والمبحث الثالث الآفات الاجتماعية التي تهدد سلوكيات المجتمع من اقتتال وظلم وشمل الاسباب والبواعث وطرق العلاج

تأتي أهمية الإدارة التربوية كونها من الأسس المهمة في تحسين وتطور عملية التربية والتعليم ، ولم يعد مفهوم الإدارة التربوية الصفية كما كان سابقاَ ، فأصبح اليوم يشمل العديد من المناحي التي تهم العملية التعليمية من طلاب ،أعضاء الهيئة التدريسية ،المناهج وطرق التدريس، إضافة الى تنظيم العلاقات بين المدرسة والمجتمع المحلي وتوفير الظروف والإمكانات المناسبة التي تساعد على تحقيق الأهداف وفلسفة التربية والتعليم والإدارة.و يشتمل البحث على مفهوم الإدارة التربوية، والمبادئ التي تقوم عليها من تخطيط وتنظيم وتوجيه، ثم الحديث عن أنواع الادارة التربوية ثم العلاقات الإنسانية في الإدارة التربوية ومفهومها في الإسلام، وأخيراً ما أهم المشكلات التي تواجه الإدارة التربوية.

اتصفت العلاقات التجارية والاقتصادية بأنها كانت تسير وتنمو بشكل متميز بين الهند وإيران في عهد الشاه محمد رضا بهلوي(1)(1919 -1980) , إذا ما قورنت مع الدول المجاورة في المنطقة. حيث إن الهند كانت تستورد النفط الخام والكبريت من إيران وتصدر السلع الاستهلاكية والاستثمارية إلى إيران. في مطلع عام 1974 تم التوقيع على الاتفاقية التجارية بين البدين لغرض تنظيم عمليات التصدير والاستيراد إن الدلائل تشير إلى إن شاه إيران كان له رغبة شديدة في تطوير وتقوية التعاون التجاري والاقتصادي مع الهند وذلك في مشاريع مشتركة. وقد تم الاتفاق على استثمار حوالي 650 مليون دولار في مشروع الحديد الخام (كود رمنح). وقد قامت الشركات الهندية باستثمار أموالها في العديد من المشاريع مع المستثمرين الإيرانيين منها مشروع قطع الغيار للسيارات ومشروع مشترك للإنشاءات وأخر لإنتاج القضبان الفولاذية ومشروع قطع الغيار للسيارات الأوتوماتيكية إضافة إلى مساهمة الشركات الهندية في تنفيذ العديد من المشاريع السكنية في إيران . إما السوق الأسيوية المشتركة , والتي سنأتي على ذكرها بشكل مفصل, فقد حاول شاه إيران خلال زيارته للهند في شهر شباط1975, التي تم فيها توقيع بروتوكولاً اقتصادياً رئيسياً, واعتبر التحالف مع الهند ركناً أساسياً من أركان السياسة الأسيوية فالهند امتازت بالصناعة الواسعة فيها وقوة العمل الماهرة التي تمتلكها يمكن إن يزود إيران بالكثير مما تحتاجه لبرنامج التنمية فيها, لذلك حاول الشاه إن يقدم مختلف المساعدات والقروض والمنح إلى الهند من اجل القبول بدعوته ولكنها باءت بالفشل. كان هدف الشاه من إقامة السوق هو تنفيذ أهدافه السياسية والاقتصادية في المنطقة لمصالحه. وتميزت العلاقات التجارية والاقتصادية منها في العهد الجمهوري سنة 1979 بين الهند وإيران بإصابتها بنوع من (الركود) وذلك بسبب توقف ضخ النفط الإيراني في تلك السنة وعدم تسديد بقية الإقساط المالية إلى الهند. وبعد نشوب الحرب العراقية - الإيرانية بدأت المواد الغذائية والطبية والسلع الأخرى تصل إيران من الهند. مقابل تصدير النفط الخام وبشكل مضاعف إلى الهند. ويبدو للباحث بهذا الشأن إن الهند قد بذلت جهود كبيرة في سبيل تقوية العلاقات التجارية والاقتصادية مع إيران في العهد الجمهوري وذلك عن طريق إرسال الوفود التجارية والرسمية المتكررة إلى إيران وتوقيع على اتفاقيات وعقود مختلفة. كما إن الهند حاولت التوقيع مع إيران على عقود طويلة الأجل من اجل تزويدها بالنفط الخام وذلك لكون إيران وحسب موقعها الجغرافي ولقربها من الهند. كما إن إيران تعتبر من أهم مزودي النفط للهند.


خلاصة القول يمكن إن نؤكد بان "الهند تنطلق في علاقاتها التجارية والاقتصادية من مصلحتها وهدفها تأمين النفط الخام ومشتقاته وذلك بسبب الصعوبات الاقتصادية والاجتماعية. ويمكن أن تدخل الهند في تعاون مع إيران يؤثر على الأمن القومي والوطني للطرفين إذا ما تم تجهيزها بالنفط الخام وبالكميات التي تحتاجها فإنها ستبحث عن بديل, في وقت إيران بأمس الحاجة للواردات النفطية ". وقد لا يحدث هذا إذا ما قامت الدول العربية بإمداد الهند بالنفط الخام وبالكميات التي تحتاجها وبأسعار اقل بقليل من أسعار الأوبك.وكذلك يمكن التأثير على الحكومة الهندية عن طريق التعاون مع باكستان لإثارة مشكلة المناطق الحدودية وكشمير, كما يمكن التعاون مع المسلمين الهنود والسيخ للضغط على الحكومة الهندية.

يتالف كتاب أي.أر.أمنز(1926-2001 ) الشعري شاطيء الاشجار ((1981 من 37 قصيده. يناقش البحث هذه القصائد من منضور فلسفة الطاويه والتي اتبعها الشاعر بدقه في كتابه.يظهر الكتاب بوضوح الكثير من ملامح الطبيعه والتي تتضمن تغيرات دينامكيه وتطور تدريجي لمختلف الكائنات الحيه .يصف الشاعر في اول سلسله من قصائده الصوره الحقيقيه للكون من خلال رؤيا عميقه للطاويه والتي تظهر جليا من خلال تفاعل الانسان مع الطبيعه.توضح القصائد تقارب الطاويه من الفلسفه البوذيه في التركيز على الروح والحياة بعد الموت والتامل. كما تبين القصائد تفوق الطبيعه وحقيقة الموت والتناقض الذي يخترق الطبيعه متمثلا بالموت والحياة والحقيقه والمظهر كما تؤكد القصائد الارتباط القوي بين الانسان والطبيعه والذي يكون بحد ذاته بنائا الا اذا تدخل الانسان بطريقه هدامه. يتوصل البحث الى حقيقة ان الانسان لم ولن يشعر بالوحده اذا ما اقترب وارتبط بالطبيعه .

ان خصوبة الاراضي في عموم محافظة بابل وصغر مساحتها, وباعتبار ان مركزها مدينة الحلة من المدن الكبيرة التي تعاني من المشاكل المتعددة على مختلف القطاعات خصوصا ايجاد الاراضي السكنية , جعل من سياسة المدن الجديدة من الحلول المستخدمة في معالجة تلك المشاكل المتعددة والمتنوعة مع وجود المبادرة من قبل الدولة لإنشاء مدن جديدة في جميع المحافظات, فكانت مشكلة البحث بوجود تحدي تحديد الموقع الملائم للمدينة الجديدة في محافظة بابل وفق الطرق التقليدية وعدم مراعاة التربة مصدر للمشاكل المستقبلية لتلك المدن .
والهدف اتخاذ القرار التخطيطي الملائم للتوقيع المكاني للمدن الجديدة وفق الاساليب التخطيطية والمعايير المحلية الملائمة بما يضمن كفاءتها وسهولة تنفيذها وضمان محاور مستقبلية للتوسع على المدى البعيد و والاهتمام بمعيار التربة عند اختيار الموقع , وفرضية البحث هي الموازنة بين الاهمية للتربة والمعايير التخطيطية الجغرافية والبيئية والعناصر المهمة التي ينبغي مراعاتها عند تحديد الموقع لمدينة جديدة باعتبارها جزء من نظام حضري سليم باستخدام التقنيات والبرمجيات الحديثة . كما ينبغي التعرف على مفهوم المدينة الجديدة التي هي جزء من سياسة الانتشار الحضري ونظريات التخطيط الحضري والاقليمي المنظمة لهذه السياسة و انواع التربة الداعمة للهياكل العمرانية والبيئة الحضرية الملائمة لتلك المدن من اهم الاستنتاجات التي توصل اليها البحث عدم النظر الى المدن الجديدة على انها توسع عمراني للمدن الكبيرة والابتعاد بمسافة تخطيطية ملائمة عن المدينة الام ,واختيار التربة الملائمة لتلك المدن بشكل متوازن مع المعايير الاخرى باعتبارها داعماً اساسيا لجميع استعمالات الارض المختلفة, وكان من اهم التوصيات اعتبار المدينة الجديدة تنمية شاملة ريفية وحضرية, و الاهتمام بالتربة كمعيار مهم لأنه سيتطلب اجراء معالجة لكل متر مربع من المساحة المختارة , اي لكل وحدة سكنية وكل طريق ومختلف الاستعمالات الاخرى مما يسبب زيادة في تكلفة انشاء تلك المدن.

تهدف الدراسة الحالية الى إيجاد تاثير استثمار انشطة الوقت الزائد (الحشو) والتي هي عبارة عن الأشياء او الأنشطة التي يقوم بها المدرس(ة ) عندما ينفذ مادة أخرى في تعزيز مهارات التفكير الناقد للطلبة وتعلم المفردات .ولتحقيق هذه الأهداف استخدمت الباحثة المنهج التجريبي حيث قامت بتدريس مادة اللغة الإنكليزية لعشرين طالبة من ثانوية الفوز للبنات في محافظة بغداد مع التركيز الشديد على استثمار الوقت الزائد في القيام ببعض الأنشطة والفعاليات مثل الغاز الكلمات المتقاطعة والحزورات .لقد تبنت الباحثة مقياس لملاحظة مهارات التفكير الناقد للطلبة وقامت ببناء اختبارا تحريريا لقياس تعلم الطلبة للمفردات واستخدمت الباحثة بعض الوسائل الإحصائية لتحليل النتائج .ان نتائج هذه الدراسة هي حقيقة مذهلة حيث تشير الى وجود تاثير إيجابي كبير جدا لاستخدام أنشطة الوقت الحشو( الزائد)في تحسين مهارات التفكير الناقد للطلبة وتعلم المفردات .