Zanco Journal of Human Sciences

بلغت عينة الدراسة ( 74) طالبة من طالبات المرحلة الاولى و الثالثة من طالبات قسم رياض الاطفال للعام الدراسي (2017-2018), ولتحقيق هدف البحث قامت الباحثتان بأعداد استبانة تكونت من (37) فقرة موزعة على مجالين هما, المجال الاكاديمي ويضم (20) فقرة ,و المجال المهني و يضم(17) فقرة وببدائل اجابة ثلاثية( يتصف بها دائما , يتصف بها احيانا,وبلغ معامل ثبات الاداة (0.86) ,وتمت معالجة البيانات باستخدام المتوسط الحسابي والانحراف المعياري واختبار) t-test).

أجريت هذه الدراسة بهدف تحديد أهم العوامل المؤثرة التي تؤدي الى زيادة حوادث السيارات في محافظة أربيل من خلال تصنيف المتغيرات ذات التقارب (التجانس) الكبير الى مجاميع متجانسة فيما بينهما ومختلفة عن بعضها البعض، وتحديد أهم هذه العوامل، ومعرفة مدى تأثير كل متغير من هذه المتغيرات في الظاهرة المدروسة. وكذلك لوصف العلاقات التصنيفية بين هذه المتغيرات من خلال تطبيق نوعين من التحليلات متعددة المتغيرات هما : التحليل العاملي بإستخدام طريقه المكونات الرئيسية و التحليل العنقودي بأستخدام طريقة الوارد و مقياس مربع المسافة الاقليدية على بيانات تم جمعها عن طريق إستمارة الإستبيان باعتماد على عينة بحجم (200) مفردة ، ومن ثم يتم المقارنة بين نتائج التحليلين العاملي و العنقودي. وخرجت الدراسة بجملة من الاستنتاجات ومن أبرزها، إمكانية تصنيف المتغيرات المؤثرة على زيادة حوادث السيارات الى ثمانية عوامل معنوية أو عناقيد رئيسة متجاسة فيما بينها ومتعامدة بعضها عن البعض.

تێروانینی زال له‌سه‌ر رای گشتی هه‌رێمی کوردستان سه‌باره‌ت به کۆمه‌لگای مه‌ده‌نی ئه‌وه‌یه که ده‌بێت له‌ دژی ده‌وله‌ت بێت، ئه‌مه‌ش له ژێر کاریگه‌ری ئه‌فکاری مارکسیستی دایه، کارل مارکس باوه‌ری به‌وه‌ هه‌بوو که به گشتی ده‌وله‌ت له‌ ژێر ده‌ستی چینی سه‌رمایه‌داری کۆمه‌لگا دایه که چینی هه‌ژاری کۆمه‌لگا ده‌چه‌وسێنێته‌وه‌و بۆیه ده‌بێت که له کۆتاییدا ده‌وله‌ت له‌ناو بچێت، به‌لام له‌م توێژینه‌وه‌یه‌دا هه‌ولدراوه که که‌لک له تیۆری دوو زانای هاوچه‌رخ هابرماس و ئانتۆنی گیدێنز وه‌ر بگیرێت، به شێوه‌یه‌ک که کۆمه‌لگای مه‌ده‌نی و ده‌وله‌ت هه‌ر دووکیان ده‌توانن چاودێری یه‌کتر، هاوکاری و دیالۆگ له‌گه‌ل یه‌کتر بکه‌ن، بۆ ئه‌وه‌ی کۆمه‌لگای هه‌رێمی کوردستان بتوانێت له هه‌موو بوارێک گه‌شه بکات.

إنّ اللغة التسويقية قد فرضت نفسها بقوّة في الآونة الأخيرة على ألسن الناس، فاللغة التسويقيّة لا تخاطب الحالات التذوقية والعلمية في الرسالة اللغوية، وإنما هي اللغة العملية لوصف الحقائق والأحداث وماجريات الأمور، مع الأخذ بعين الاعتبار أنّ لغة التسويق تبرز الجانب الإيجابي في مساحته الترويجية.
وتكمن أهمية هذا البحث في استكشاف هذه اللغة وماهيّتها وتأطير هذه اللغة؛ فضلاً عن قراءة نفسية المستهلك جرّاءها لكي تؤسّس أفضل بيئة تواصلية بين البائع والمستهلك، سيّما في الجانب الترويجي.
في هذا البحث نحاول تأسيس هذه اللغة والوقوف في فلسفة مضامينها وأطرها، وحدودها المرسومة في فضاء اللغويات الملوّنة، وكما يقال في علم اللغة: إنّ اللغة للتخصصّات الخاصة، وتخصّص ورقتنا هي اللغة التسويقيّة، ونعالجها ضمن المقاربة التداوليّة، ذلك أنّ التداولية منهج معاصر يهتم بالسياق الاستعمالي للكلام، وهذا ما يرتكح عليه جوهر اللغة التسويقيّة؛ سيّما حال الترويج للبضاعة، وخصوصاً لغة الماركات؛ أملاً في أن تكون دراستنا بادرة جيّدة في تنظير هذه اللغة، وأن تجد تلك الدراسة مكانتها في الأوساط التسويقّة واللغويّة المعاصرة.

إن معرفة الله تعالى هي مدار العقيدة ومغزاها، فقد جعلها الله تعالى من أعظم المطالب وأِشرفها، لأن معرفته تعالى روح الإيمان وأصله وغايته، فكلما ازداد العبد معرفةً بخالقه وأسمائه وصفاته ازداد إيمانه، وقوي يقينه، ومن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه الله تعالى لا محالة.
وقد ذهب الإمام النورسي ( رحمه الله ) إلى أن الإيمان بالله تعالى ومعرفته تعدُّ من أشرف الغايات وأعلاها مرتبة يدركها الإنسان في حياته، فيقول : " اعلم يقيناً أن اسمى غاية للخلق، وأعظم نتيجة للفطرة الإنسانية هو: الإيمان بالله، واعلم إن أعلى مرتبة للإنسانية، وأفضل مقام للبشرية هو: معرفة الله التي في ذلك الإيمان، واعلم إن أزهى سعادة للإنس والجن، وأحلى نعمة هو: محبة الله النابعة من تلك المعرفة، واعلم أن اصفى سرور لروح الإنسان، وانقى بهجة لقلبه هو اللذة الروحية المترشحة من تلك المحبة.
أجل! إن جميع أنواع السعادة الحقة، والسرور الخالص، والنعمة التي ما بعدها نعمة، واللذة التي لا تفوقها لذة، إنما هي في معرفة الله، في محبة الله، فلا سعادة، ولا مسرة، ولا نعمة حقاً بدونها " (النورسي، 2014م (ب) : 2/ 273).
فيتضح من كلام الاستاذ النورسي أن السرور الدنيوية والآخروية كلها، واللذائذ الروحية نابعة عن معرفته تعالى، وأنه يجب أن يتجلى من معرفة الله تعالى ومحبته عمل العبد الإيجابي في تصرفاته وتعامله اليومية، وذلك بالتسامح والرأفة والمحبة مع محيطه والإحسان إليهم.
وهذا العمل الإيجابي الذي دعا إليه الإسلام يتجلى بكل وضوح في حياة وسيرة بديع الزمان النورسي مع مجتمعه وتلاميذه، فيقول: " لقد ضحيت حتى بآخرتي في سبيل تحقيق سلامة إيمان المجتمع، فليس في قلبي رغب في الجنة ولا رهب من جهنم، فليكن سعيد بل ألف سعيد قرباناً ليس في سبيل إيمان المجتمع التركي البالغ عشرون مليونا فقط، بل في سبيل إيمان المجتمع الإسلامي البالغ مئات الملايين. ولئن ظل قرآننا دون جماعة تحمل رايته على سطح الأرض فلا أرغب حتى في الجنة إذ ستكون هي أيضاً سجناً لي، وإن رأيت إيمان أمتنا في خير وسلام فإنني ارضى أن اُحرق في لهيب جهنم، إذ بينما يحترق جسدي يرفل قلبي في سعادة وسرور" (النورسي، 2014م (أ): 9 / 516).

1- معرفة اثر المنهج العملي على طلبة المرحلة الأولى في جانب الصفات البدنية (القوة ـ السرعة، المطاولة، الرشاقة ) .
2- تعرف على مستويات مكونات اللياقة البدنية لطلبة المرحلة الاولى في قسم التربية الرياضية .
فرض البحث يوجد فروق ذات دلالة احصائية بين الاختبارات القبلية والبعدية ولصالح البعدية لمكونات العناصر اللياقة البدنية عند طلاب قسم التربية الرياضية/جامعة سوران خلال السنة الدراسية الأولى من خلال تأثير مفردات المواد العملية. أجريت الدراسة على عينة من طلاب المرحلة الأولى والبالغ عددهم (45) طلبة للعام الدراسي (2015م ـ2016م ) في ملعب وقاعة قسم التربية الرياضية وقد تم استخدام المنهج الوصفي لملائمة أهداف وطبيعة البحث. وقد تم استخدام الوسط الحسابي والانحراف المعياري ومعامل الارتباط للوصول إلى النتائج ، وقد أسفرت الدراسة عن الاستنتاجات الآتية :
1- لم يظهر أي تطور كبير لدرجة لكل من صفة القوة الانفجارية والمطاولة عند الطلبة .
2- عدم التركيز على استخدام تمرينات تركز على تطوير القوة الانفجارية لعضلات الرجلين إثناء الحصص العملية .
3- ظهور دلالة معنوية عالية لكل من الاختبارين الأول والخامس .

هدف البحث التعرف على فاعلية التدريب باسلوب المنافسات في تطوير بعض المهارات الأساس بكرة القدم. و التعرف على الفروق بين التدريب باسلوب المنافسات والاسلوب الأمري في تطوير بعض المهارات الأساسية بكرة القدم.
وافترض الباحثون أن هناك فروقا ذوات دلالة إحصائية بين الإختبارين القبلي والبعدي في أداء بعض المهارات الأساسية بكرة القدم عند التدريب باسلوب المنافسات والاسلوب الأمري ولمصلحة الإختبارات البعدية. و هناك فروق ذوات دلالة إحصائية بين الإختبارات البعدية للمجموعتين(التجريبية والضابطة) في أداء بعض المهارات الأساسية بكرة القدم ولمصلحة المجموعة التجريبية.
إستخدم الباحثون المنهج التجريبي لملائمته لطبيعة مشكلة البحث ، وتكونت عينة البحث من طلاب السنة الأولى (كلية التربية الرياضية – جامعة صلاح الدين –أربيل) , وتم إجراء عملية التكافؤ بين مجموعتي البحث في الإختبارات البدنية والمهارية , واستخدم الباحثون القياس والاختبار والاستبيان وسائل لجمع البيانات وعولجت البيانات إحصائيا باستخدام المتوسط الحسابي والانحراف المعياري واختبار ت للعينات المرتبطة والعينات المستقلة والنسبة المئوية وتم إجراء الإختبار القبلي , ثم تنفيذ المنهاج التعليمي التدريبي باستخدام الاسلوب التنافسي من قبل المجموعة التجريبية والاسلوب الامري من قبل المجموعة الضابطة, ثم اجريت الإختبارات البعدية .واستنتج الباحثون أن هناك فروقا معنوية بين الإختبارين القبلي والبعدي للمجموعة التجريبية في بعض المهارت الأساس بكرة القدم ولمصلحة الإختبار البعدي .و هناك فروق غير معنوية بين الإختبارين القبلي والبعدي للمجموعة الضابطة في بعض المهارات الأساسية بكرة القدم. و هناك فروق معنوية بين الاختبارات البعدية للمجموعتين (التجريبية والضابطة) في بعض المهارات الأساس بكرة القدم ولمصلحة المجموعة التجريبية.

لنظام الوقف تاريخ طويل وعميق، ولكن وجوده بهذا النّوع والأسلوب الموجود في الفقه الإسلامي يعدّ من مبتكرات الدّين الإسلامي لخدمة الإنسان بشكل عامّ، وقد أبدع هذا النّظام عبر تاريخه في ظلّ الإسلام وذلك باختراع أعمال يفتخر بها في خدمة الفئات المحتاجة من الفقراء والصّبيان والأيتام والمجانين وطلاّب العلم والغرباء والمرضى ومن لا مأوى لهم، كلّ هذا ممّا يبرز فلسفة تشريع الوقف والمقاصد المتوخّاة من وراء تشريعه مدعوماً بآيات وأحاديث تحثّ على فعله؛ ولذلك قام المسلمون عبر تاريخهم بالوقف لخدمة الإنسانية.
وقد وضّح علماؤنا موضوع الوقف بشكل تامّ من خلال بحوثهم ومتابعاتهم العلميّة واجتهاداتهم الفقهيّة؛ حيث بيّنوا أنواعه وأركانه وشروط صحّة كلّ ركن، وكيفيّة إدارة الوقف، واعتبروا الموقوف كشخصيّة معنويّة له حقّ الدّفاع عن حقوقه ووارداته ومصالحه، ومنع كلّ من تسوّل له نفسه أن يخون في الوقف ويستخدمه في مصالحه الشّخصيّة، ومع الأسف قد نرى كلّ هذه المخالفات تجري الآن في الموقوفات؛ ولذلك فكّرنا في الكتابة عن هذا الموضوع حتّى نقوم بإظهار محاسن الوقف وجماليّاته والحكم المقصودة من وراء تشريعه، وبيان حال الموقوفات في كوردستان وكيفيّة إدارتها من قبل النّاظرين حيث ملء كلّ هذا من القصور والمخالفات الّتي تخلّ بمصلحة الوقف؛ كلّ ذلك لكي يحسّ المسؤول عن الوقف بالواجبات الملقاة عليه تجاه الموقوفات ويقوم بإعادة الحقوق إلى ذويها ويمنع المفسدين عن الأعمال المخالفة للشّريعة الإسلاميّة في الوقف، وقد عرضنا في الخاتمة جملة من النّتائج والتّوصيات المفيدة في ذلك.
ونحن في بحثنا هذا قد ركّزنا أكثر على موضوع حكم البناء بجميع أنواعه على الأراضي الوقفيّة من قبل المواطنين عن طريق عقد الإجارة مع النّاظرين على الموقوفات وذلك بنقل أقوال العلماء وتحليلها في ذلك، كما تكلّمنا عن حكم أخذ سلفة العقار عن طريق البناء على الأراضي الوقفيّة الّتي تقتضي أن تسجّل تلك الأراضي بأسماء بانيها حتّى يستحقّوا أخذ سلفة العقار، وانتهينا إلى الحكم بحرمة مثل هذا البناء؛ إذ لا يؤمن على مستقبل تلك الأراضي أن تنكر أنّها موقوفة ما دامت مسجّلة بأسماء بانيها؛ إذ يفتى بكلّ ما هو في مصلحة الموقوف، كما ينبغي أن يحرّم كلّ ما يخلّ بمصلحة الموقوف.

هدف البحث الى التعرف على أثر أنموذج (4 MAT) على التحصيل المعرفي لمادة طرائق التدريس.ومعرفة أثر أنموذج (4 MAT) في تنمية الاتجاه نحو درس طرائق التدريس.استخدم الباحثان المنهج التجريبي.وتكونت مجتمع البحث تمثل الطلاب السنة الدراسية الثالثة في كلية التربية الرياضية - جامعة صلاح الدين – اربيل للعام الدراسي (2018- 2017) وتم اختيار عينة البحث بالطريقة العشوائية (القرعة) وهم شعبة(A) المجموعة التجريبة التي درست على وفق أنموذج ( 4mat) وشعبة (D) التي درست على وفق الطريقة التقليدية.واستعان الباحثان بالاختبار التحصيل المعرفي : حيث تم الاعتماد على مقياس التحصيل المعرفي المعد من قبل (د.فرهاد علي ) إضافة الى إجراءات الصدق والثبات.والمقياس تنميةالاتجاه نحو درس طرائق التدريس المعد من قبل(وليد و سلوان,2009) (ملحق ).وتم بناء وحدات تعليمية على وفق أنموذج (4MAT)وبواقع ثمانية وحدات تعليميةلدرس طرائق التدريس.وبعد اجراء التجربة الميدانية من خلال تطبيق أنموذج (4MAT)على المجموعة التجريبية , واستخدام طريقة التقليدية للمجموعة الضابطة , تم اجراء وفحص عينة الدراسة بالتحصيل المعرفي لمادة طرائق التدريس , وفي اليوم التالي تم اجراء قياس تنمية الاتجاه نحو درس طرائق التدريس .
وبعد جمع البيانات وتفريغها تم معالجتها احصائيا بالوسائل الاحصائية المناسبة وتم التوصل الى الاستنتاجات الاتية:
- تفوق المجموعة التجريبيةالتي درست على وفق أنموذج(4MAT)على المجموعة الضابطة في التحصيل المعرفي لمادة طرائق التدريس.
- الاتجاه نحو درس طرائق التدريس المجموعة التجريبيةالتي درست على وفق أنموذج (4MAT)كان افضل من الاتجاه نحو درس طرائق التدريس المجموعة الضابطة التي درست على وفق دروس التقليدية.واوصى الباحثان بالاتي:ضرورة اعتماد على أنموذج (4MAT)بأجزائها المختلفة في تدريس العلوم النظرية لطلبة كلية التربية الرياضية.

ان ظهور المنافسة الشديدة بين الشركات الصناعية كان له اثر على حث تلك الشركات على اكتشاف انظمة جيدة تساعدهم على تخفيض تكلفة منتجاتهم الى جانب تحسين جودته من بين هذه الانظمة نظام تيار تدفق القيمة والذي هو عبارة عن مجموعة من الانشطة التي يتم ادائها لاتمام العملية الانتاجية و التي قد تضيف قيمة للمنتج او التي لا تضيف بدءاً من تسليم الطلب من الزبون لغاية تسليم المنتج اليها ، الى جانب سلسلة القيمة والتي هي عبارة عن سلسلة متتابعة من الأنشطة التي تسهم في تحقيق أقصى قيمة للسلع والخدمات المنتجة من قبل الشركة ، وهنا يحاول الباحث الى التوصل الى مدى وجود تكامل بين هذين النظامين ومدى مساهمة هذا التكامل في تحقيق اهداف ادارة التكلفة ولتحقيق ذلك تم اعداد استمارة استبانة والتي تضمنت (25) فقرة وزعت على عینه‌ مديري الشركات الصناعية ومراقبي الحسابات فضلاَ عن عينة من اكاديميين و مهندسين المختصيين في مدينة اربيل والبالغ عددهم) 70) ، وقد استرد منها) 63) استبانة، وتوصل الباحث الى مجموعة من الاستنتاجات من اهمها يعد نظام تيار تدفق القيمة احد الادوات الاساسية المستخدمة في المحاسبة الرشيقة، وقد صمم ليلبي احتياجات نظام التصنيع الرشيق، كما قدم الباحث مجموعة من توصيات منها ضرورة تطبيق سلسلة القيمة الى جانب نظام تيار تدفق القيمة في الشركات الصناعية و ذلك لمساهمتهما في تحقيق اهداف ادارة التكلفة والتي تتمثل في تخفيض تكلفة المنتج الى جانب تحسين جودته.

ئه‌م توێژینه‌وه‌یه‌ به‌ناونیشانی (هه‌ستگۆڕكێ له‌ شیعره‌كانی عه‌بدوڵا په‌شیۆ)دا، هه‌وڵێكه‌ بۆ زیاتر ناساندن و تیشك خستنه‌سه‌ر چەمك و پێناسەی هه‌ستگۆركێ و خستنەڕووی نرخ و بایەخ و ڕۆڵی ئه‌م بابه‌ته‌ له‌ شیعردا. كە تا ئێستا به‌پێی پێویست ئاوڕی لێ نه‌دراوه‌ته‌وه‌و له‌م باره‌یه‌وه‌ هەست بەهەبوونی بۆشاییەكی زۆر گه‌وره‌ دەكەم. هۆكارەكانی هەڵبژاردنی ئەو بابەتە زۆرن، بەڵام بەشێوەیەكی گشتی بۆ ڕۆڵی هه‌ستگۆركێ لە داهێنانی شیعریدا لەلایەك و توانا و لێهاتوویی و ئەزموون و سەلیقەی شاعیر لە لایەكی دیكه‌وه‌ دەگەڕێتەوە. توێژینەوەكە لە پێشەكی و دوو بەشی سەرەكی پێكهاتووە، بەشی یەكەم بەشێوەیەكی گشتی تیۆرییەو لە دوو تەوەرە پێكهاتووە، تەوەرەی یەكەم بریتییە لە چەمك و پێناسەی هه‌ستگۆركێ. لێرەدا هەوڵمانداوە به‌وردی تیشك بخەینەسەر ئەو بابەتەو ڕوونی بكەینەوە. تەوەرەی دووەم بۆ مێژوو و هۆكارەكانی بەكارهێنانی هه‌ستگۆركی لەشیعردا تەرخانكراوە، بەڵام بەشی دووەم تایبەتە بە جۆرەكانی هه‌ستگۆركێ و بەها و ڕەنگدانەوەی لە شیعرەكانی عه‌بدوڵا په‌شێودا. كە له‌ سێ ته‌وه‌ر پێكهاتووە. لە تەوەرەی یەكەمدا هه‌ستگۆركێی(بينين و بيستن )مان لە شیعرەكانی په‌شێودا خستۆتە ڕوو. لەتەوەرەی دووەمدا، بایەخ و كاریگەری هه‌ستگۆركێی (چه‌شتن و بۆنكردن)مان لەلای ئەم شاعیرە بەرزە پێشانداوە. لەتەوەرەی سێیەمیشدا ئاستی قووڵی و كاریگەری ئیستاتیكیەتی هه‌ستگۆركێی (به‌ركه‌وتن)مان دەرخستووە. لە كۆتایدا ئەنجامی توێژینەوەكە و لیستی سەرچاوەكان و پوختەی توێژینەوەكەمان بەهەردوو زمانی عەرەبی و ئینگلیزی خستۆتەڕوو.

إنّ الذي يقرأ القرآن الكريم يجد أنّه يحتوي على أساليب متنوعة بين النداء والترهيب والترغيب والوعد والوعيد..... وخطابات كثيرة للناس والكافرين والمؤمنين.... ومن أظهر الخطابات وأهمها، في نظر الباحث، خطاب أهل الكتاب. فقط ضمن هذا الخطاب معاني ودلالات متنوعة في الحديث عن أهل الكتاب وبأساليب كثيرة وردت في القرآن الكريم للتعبير عن أهل الكتاب، وهذه محاولة متواضعة الوصول إلى المعاني والدلالات التي يشير إليها هذا المصطلح من خلال الدراسة والتقصي. ولا شكّ أنّ الذي يقرأ تلك الآيات التي وردت فيها مصطلح أهل الكتاب يجد أنّه يحمل في طيّاته معاني الود واللطف والتراحم والتواصل. وأنّ الله سبحانه قد اختصر فيه معاني نبيلة ودلالات هامّة، وجمع فيه مظاهر تبيِّن فيه عظمة الإسلام وسماحة تعامله مع أهل الكتاب وكذلك الغاية التي من أجلها خاطب الله تعالى اليهود والنصارى بهذا المصطلح، قد لا يتبادر إلى الذهن بسهولة. وهذه محاولة بسيطة لإلقاء الضوء على تلك المعاني والدلالات. واقتضت طبيعة البحث أن يقسّم إلى مقدمة وتمهيد وخمسة مباحث، في المبحث الأول تمّ التطرق إلى بيان وتحديد مصطلح أهل الكتاب تعريفاً ومفهوماَ, مع بيان أقوال العلماء. والمبحث الثاني تحدثّنا عن معاني ودلالات هذا المصطلح. وفي المبحث الثالث ذكرنا أهم الوسائل التي استخدمها القرآن الكريم في الدعوة مع أهل الكتاب. وفي المبحث الرابع بيَّنا قدر المستطاع أساليب القرآن في فضح مكائد ودسائس أهل الكتاب من خلال مصطلح أهل الكتاب ضد المسلمين. وفي المبحث الخامس حاولنا أن نستنبط أهم مظاهر حسن التعامل والحقوق التي ضمنها القرآن الكريم لأهل الكتاب. ثمَّ ذيَّلنا البحث بخاتمة لخّصنا فيها أهم ما توصل إليه البحث من نتائج.

ئه‌م لێكۆلینه‌وه‌یه‌ هه‌وڵدانه‌ بۆ زیاتر ناساندنی شاكاره‌ به‌ناوبانگه‌كه‌ی (مه‌م وزین)ی ئه‌حمه‌دی خانی ، تا ئێستا ده‌یان لێكۆلینه‌وه له‌باره‌ی دۆزینه‌وه‌ی بنه‌ڕه‌ت و هونه‌ر و ته‌كنیك و ناوه‌ڕۆكی ئه‌م شاكاره‌ كراوه‌ ، به‌شێكیان یه‌كتری ڕه‌ت ئه‌كه‌نه‌وه‌ و هه‌ندێكیشیان درێژه‌پێده‌ری لێكۆلینه‌وه‌كانی پێش خۆیانن ، له‌دوای گروپی ڕوانگه‌ زۆرترین هه‌وڵدان بۆ دۆزینه‌وه‌ی بناغه‌ی ده‌قه‌ كلاسیكه‌كان كراوه‌ ، به‌ ووردبوونه‌وه‌ له‌ كتێبه‌كانی كرمانجی ژوورو و به‌شێك له‌و وتارانه‌ی له‌ زمانی ڕوسی وه‌رگێڕدراون ، ئه‌م لێكۆلینه‌وه‌ ئه‌نجامدرا ، له‌سه‌ر هه‌مان ڕێبازیش له‌ داهاتووی به‌رده‌وامی ده‌بێت ،له‌م شاكاره‌ و به‌رهه‌مه‌كانی تری ئه‌ده‌بی .

ئەڤ ڤەكولینە شرۆڤەكرنێ‌ ددەتن سیاسەتا دەرڤەیا ئەمریكا دماوێ‌ شەرێ‌ كەنداڤی یێ‌ ئێكێ‌ دا و روویدانێن دۆیڤدا دا ل سەر دەمێ‌ حكوومەتا رووناڵَد رێگنی (Ronald Reagan 1911_2004) ێ‌. ئەڤ خواندنە، بتنێ‌ دێ‌ پشت بەستنێ‌ ل سەر هژمارەكا بەلگەنامە، راپۆرت و ڤەكولینێن ئنگلێزی كەتن كو تێدا چەندین لایەنێن نهێنی یێن سیاسەت و هەلۆیستێ‌ حكوومەتا رێگنی ل سەر ڕۆژهەلاتا ناڤین دیار دكەتن. ئەڤ ڤەكولینە سیاسەتا دەرڤە یا حكوومەتا رووناڵَد رێگنی بەرامبەری رۆژهەلاتا ناڤین و جهێ‌ ئەمریكا وەك زڵهێزا بتنێ‌ یا جیهانێ‌ نیشادان. ژبەركو رێگنی وەسا بۆ ڕیا گشتی یا جیهانێ‌ دیاركری یە، كو زۆر ب رژدی برێكا پشتەڤانیكرنا چەكدارێن ئازادیخۆاز كار بۆ دیموكراتیكرن، یەكسانی و ئاشتی و ئارامیێ‌ ل دەڤەرێن رۆژهەلاتا ناڤین دكر.بەلێ‌ دكەتوارێ‌ خۆدا، هزروبیرێن وی بەروڤاژی بوون پتر نە ئارامی لدەڤەرێ‌ پەیدا كربوو. هەروەسا شەرێ‌ كەنداڤی یێ‌ ئێكێ‌ رێك دا حكوومەتا رێگنی، كۆ گوهوڕینەكا بەرچاڤ د سیاسەتا خۆ یا دەرڤەدا د هەمبەری رۆژهەلاتا ناڤین بكەتن. نەبوونا هێزەكا ب دژی سیبەرا سیاسەتا دەرڤەیا وەلاتێن زڵهێز ل دەڤەرێ‌ دگەل خودان شیانا بتنێ‌ كو كریاران ب هەڤكاری ئەنجامبدەت، ئەمریكا شیان هەبوون كو بنگەهێن هێزێن خۆ ل كەنداڤێ‌ فارسی د ماوێ‌ شەرێ‌ عێراق و ئیرانێ‌ دا ئامادەبكەت ژبۆ پشتەڤانیكرن، بەلاڤكرنا دیموكراسیێ‌، سیاسەتا هەوا هێزێ‌ و هەڤدژا كارووباران دماوێ‌ شەرێ‌ عێراق و ئیرانێ‌ یێ‌ سالێن 1980-1988ێ‌، دا پەیرەو بكەتن و پێشتەڤانیا پێشڤەبرنا پرۆسێسا ئاشتیێ‌ ل دەڤەرێ‌ بكەتن. ئەمریكا پشكداریا خۆ د رۆژهەلاتا ناڤیندا زێدەكر داكو هەرێمێ‌ و بەرژەوەندیێن خۆ ب بپارێزیت و ئارامیێ‌ پەیدا بكەتن. ئەڤجا پشتی ب دەستڤەهێنانا جهێ‌ هێزا خۆ برێكا بەلاڤكرنا دیموكراتیكرنێ‌، ڤەكرنا دەرگەهێَن دانووستاندنێ‌ بۆ ئاشتیێ‌. بەرێخودانا ئێكەتیا سۆڤیەتی بۆ دەڤەرا ڕۆژهەلاتا ناڤین گۆرانكارێن زێدە دان ستراتیژیا سیاسەتا دەرڤەیا ئەمریكا و رێك دایێ‌ پشكداریا خۆ یا لەشكەری زێدەبكەت ژبۆ ب دەستڤە ئێنانا دەست پێشخەریێن سیاسەتا خۆ یا دەرڤە.
ئەڤ ڤەكولینە هاتیە دابەشكرن بۆ پێشەكییەكێ‌، دەرازینك، سێ تەوەران دگەل دەرئەنجامان. پێشەكی بەحسێ‌ پێشهاتێن سیاسی ل دەڤەرێ‌ و سیاسەتا ویلایەتێن ئێكگرتیێن ئەمریكا دكەتن. هەروەسا روونكرنەكێ‌ ددەتن سەر گرنكی، ئارمانج، رێباز و ژێدەرێن دڤێ‌ ڤەكۆلینێ‌ دا هاتینە بكارئینان. دبەردەوامیا پێنگاڤێن خۆدا، دەرازینكا ڤێ‌ ڤەكولینێ‌ رونكرنا ددەتن سەر حكوومەتا رێگنی و هەلویستێ‌ حكوومەتا وی ژ پێشهاتێن سیاسی ل رۆژهەلاتا ناڤین. ژبۆ پتر ئاشنا بوون ب ئارمانجێن سیاسەتا حكوومەتا رێگنی ل رۆژهەلاتا ناڤین، تەوەرێ‌ ئیكێ‌ یێ‌ ڤەكولینێ‌ روونكرنەكێ‌ ددەتن سەر بنەماێن رێگنی و گرنگترین ئارمانجێن ڤی بنەمایی ل سەر دەڤەرێ‌. تەوەرێ‌ دووێ‌ یێ‌ ڤەكولینێ‌، شرۆڤەكرنێ‌ ددەتن سەر سیاسەتا حكوومەتا رێگنی ل لبنانێ‌ و پێشهاتێن سیاسی و لەشكەری یێن ل وی وەلاتی پەیدابووین و هەلویستێ‌ ئەمریكا ژێ‌. دهەمان دەمدا، تەوەرێ‌ سییێ‌، بەحسێ‌ سیاسەتا حكوومەتا رێگنی دماوێ‌ شەرێ‌ عێراق_ ئیرانێ‌ دكەتن، هەول و بزاڤێن حكوومەتا ئەمریكا هاڤێتن ژبۆ ئارامكرنا رەوشا دەڤەرێ‌ و ئازادكرنا دوبلۆماتكارێن ئەمریكی ل ئیرانێ‌. دەرئەنجام ژی، بەحسیێ‌ وان دەرئەنجامان دكەتن ئەوێن ڤەكولین گەهشتی یێ‌.

تناول هذا البحث استخدام منهجية بوكس - جينكيز للتنبؤ بإسعار الذهب العالمية وذلك باعتماد على المعدل الاسبوعي للبيانات من الفترة (1\10\2016) لغاية (1\9\2018) وبمقارنة عدة نماذج مختلفة مع النموذج المقترح وباستخدام البرنامج statgraphics تبين أن النموذج الامثل هو نموذج المتوسطات المتحركة من الدرجة الاولى ARIMA(1,1,0) with constant حيث انه تجاوز مرحلة الفحص والتشخيص بسهولة ، وعليه تم استخدامه في التنبؤ بالقيم المستقبلية .

تناول هذا البحث استخدام منهجية بوكس - جينكيز للتنبؤ بإسعار الذهب العالمية وذلك باعتماد على المعدل الاسبوعي للبيانات من الفترة (1\10\2016) لغاية (1\9\2018) وبمقارنة عدة نماذج مختلفة مع النموذج المقترح وباستخدام البرنامج statgraphics تبين أن النموذج الامثل هو نموذج المتوسطات المتحركة من الدرجة الاولى ARIMA(1,1,0) with constant حيث انه تجاوز مرحلة الفحص والتشخيص بسهولة ، وعليه تم استخدامه في التنبؤ بالقيم المستقبلية .