Journal of Al-Ma’rifa for Humanities

فمن فضائل الله سبحانه وتعالى على العرب أن جعل القرآن الكريم فيهم، وشرَّفهم وفضَّلهم على غيرهم من الأمم الأخرى، إذ هو الدستورُ المحكَمُ المنظمُ الخالدُ للأمةِ الإسلامية إلى يوم يبعثون، فكان حبي له وتعلقي بقراءته السبب في اختياري موضوع البحث متعلقًا بالقرآن الكريم، وكان العنوان (اقترانُ الطلبِ بالرجاءِ في القرآن الكريم) ويُعنى هذا البحثُ بدراسة ظاهرة الاقتران بين أنواع الطلب من الأمر والنهي والاستفهام وغيرها وبين الرجاء بــ(لعلَّ) و(عسى) في القرآن الكريم، وقد هدفت الدراسةُ إلى تبين العلاقة التي تربط الفعل الطلبي بالفعل الرجائي وأهمية ذلك وأثره في التكاليف الإلهية والأحكام الشرعية حتى يقوم المكلّف بتحمل أعباء تلك التكاليف، واتسمت هذه الدراسات بالتحليل النحوي المحض المبتعد عن قراءة التراكيب واستكشاف العلاقات التركيبية المتعلقة بتلك الاقترانات .

يسعى البحث إلى تسليط الضوء على دراسة الاستعمال اللغوي لصيغة \"مفاعل\" في ديوان عنترة بن شداد، من خلال تحليلها ضمن سياقاتها الشعرية واستخلاص دلالاتها المتنوعة. يتناول البحث الخصائص الصرفية للصيغة وأثرها في الإيقاع الشعري والبنية الدلالية للنصوص، مع ربطها بالفطرة اللغوية للبيئة الجاهلية. كما يبرز البحث مدى إبداع عنترة في توظيف هذه الصيغة للتعبير عن معاني القوة، التعدد، والمبالغة. يعتمد المنهج اللساني في التحليل، مركّزًا على تداخل المستويات الصرفية والنحوية والدلالية. توصل البحث إلى أن صيغة \"مفاعل\" لعبت دورًا محوريًا في إبراز الصور الشعرية لدى عنترة، مما يعكس ثراء اللغة الجاهلية وقدرتها على توصيل المشاعر والانفعالات بدقة وإبداع.

يبرز القرآن الكريم براعة بيانية فريدة في توظيف الشخصنة لعنصري المكان والزمان عن طريق المكون الصرفي والنحوي التي بدورها اضفت على الجمادات والظواهر صفات الكائن الحي العاقل، فتنطق وتتحرك وتخضع وتتفاعل وتتأمل وتطيع ، بما يعمق هذا كله المعنى ويمحنهُ حياةً وصورةً نابضةً من خلال المستوى الصرفي والنحوي في إظهار المعنى الدلالي، قسم البحث على مقدمة وتمهيد ومبحثين تضمن المبحث الأول: (المكون الصرفي والنحوي لشخصنة المكان في القرآن الكريم) في حين جاء المبحث الثاني: (المكون الصرفي والنحوي لشخصنة الزمان في القرآن الكريم)

لا يَخْفَى على أَيِّ عالِمٍ أَو باحِثٍ أَنَّ ما جاءَ بِهِ اللُّغَوِيُّ ابْنُ فارِسٍ (ت 395هـ) في مُعْجَمِهِ (مَقايِيسِ اللُّغَةِ)، مِن طَرْحِهِ لِنَظَرِيَّتَيْنِ لُغَوِيَّتَيْنِ مُهِمَّتَيْنِ، هُما: نَظَرِيَّةُ الأُصُولِ؛ أَيْ: تَأْصِيلُهُ لِلأَلْفَاظِ وَالمَعاني، وَالمَقايِيسُ بِالنِّسْبَةِ لِلمَوادِّ الثُّنائِيَّةِ وَالثُّلاثِيَّةِ، وَنَظَرِيَّةُ النَّحْتِ لِلمَوادِّ الرُّباعِيَّةِ وَالخُماسِيَّةِ الأُصُولِ، لَشَيْءٌ فَرِيدٌ في تَارِيخِ المُعْجَماتِ العَرَبِيَّةِ، فَمِن خِلالِ طَرْحِهِ لِهاتَيْنِ النَّظَرِيَّتَيْنِ أَكْسَبَ المُعْجَمَ شُهْرَةً واسِعَةً، وَلَا سِيَمَا نَظَرِيَّة التَّأْصِيلِ (نَظَرِيَّة أُصُولِ المَعاني)؛ إِذْ هِيَ طَفْرَةٌ فَرِيدَةٌ في تَارِيخِ اللُّغَةِ، وَإِنْ كانَ السَّبْقُ في وَضْعِ فِكْرَةِ التَّأْصِيلِ يَعودُ لِأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ دُرَيْدٍ الأَزْدِيِّ (ت 321هـ)، حِينَ تَحَدَّثَ عَنْها في كِتابِهِ (الاشْتِقاقِ)، إِلَّا أَنَّ ابْنَ فارِسٍ هَيَّكَلَ الفِكْرَةَ وَأَرْسَى قَواعِدَها، وَأَصَّلَها وَفَصَّلَها تَفْصِيلًا، فَارْتَبَطَ اسْمُهُ بِنَظَرِيَّةِ التَّأْصِيلِ، وقَدْ تَركَ بَعض الاشْتِقَاقَات دُونَ رَابِطٍ يَربطهَا بِأصْلهَا، وَهُنَا يَأتِيْ دَوْرُنَا فِيْ رَدِّ مَا تَرَكه ابنُ فَارِسٍ إلى الأصْل الَّذِي وَضَعه، فَاخترنا فِي هَذَا الْبَحْثِ الأُصول الَّتِي تُدرَكُ بحاسّةِ السَّمع فَحَسب، وَقَدِ اعْتَمَدْنَا عَلَى الْمَنْهَجِ التَّحْلِيلِيِّ وَالاسْتِقْرَائِيِّ، مِنْ خِلَالِ تَتَبُّعِ الْأَلْفَاظِ الَّتِي أَوْرَدَهَا ابْنُ فَارِسٍ وَتَرْكِهَا دُونَ رَابِطٍ بِأَصْلِهَا؛ فَقَسَّمْنَا هَذَا البَحثَ إِلى مَبحَثَينِ رَئِيسَينِ؛ يُعنى المَبحَثُ الأَوَّلُ بِالإِطارِ النَّظَرِيِّ؛ إِذ يَتَنَاوَلُ تَعْرِيْفًا بِأَبرَزِ مَفاهِيم عنْوَان الْبَحْث، أَمَّا المَبحَثُ الثَّانِي، فَهُوَ مَبحَثٌ تَطبِيقِيٌّ يَقُومُ عَلَى تَتَبُّع أَلفاظ حاسَّةِ السَّمع كَمَا وَرَدَت في مَقايِيسِ اللُّغَةِ، وَمِنْ ثَمَّ بَيَانِ مَعَانِيهَا عِنْدَ الْعَرَبِ وَتَحْلِيلِهَا تَحلِيلًا دَلالِيًّا يَرْبِطهَا بِأُصولِهَا الَّتِي وَضَعَها ابنُ فَارِسٍ.

يسعى هذا البحث إلى دراسة الموانع النحوية لعمل الفعل في شرح المفصل لابن يعيش، ويعد الفعل أقوى العوامل النحوية في العمل، وهو لا يخرج عن وظيفته النحوية في العمل، وجاءت خطة البحث لتتوزع على تمهيد ومطلبين، رصد التمهيد الفعل وعمله و الكتاب ومؤلفه، أما المطلب الأول: فخصص لموانع العمل الذاتية، وشمل دخول (ما) الكافة عن الفعل، في حين تناول المطلب الثاني: موانع العمل النظمية، وشمل: منع (كان) عن العمل بزيادتها، ومنع (ليس) عن العمل وذلك بحملها على الحرف، ومنع الأفعال (ظنّ وأخواتها)، وانتهينا بخاتمة ضمت النتائج التي توصلنا إليها.

عبد الرزاق الربيعي كاتب عراقي يقيم في سلطنة عمان وهو من الكتاب المسرحيين المعاصرين لديه العديد من الأعمال المسرحية من ضمنها مجموعة (على سطحنا طائر غريب) و(طيور على بحيرة دم) و(الصعاليك يصطادون النجوم ومسرحيات أخرى) تميزت هذه المجموعات بأنها تضم جوانب متنوعة من القضايا التي تدور ضمنها الأحداث التي تجري في العراق منذ2003حتى الوقت الحاضر، فقد كان الصراع حاضراً بكل أنواعه في مسرحياته، لأنه يشكل الدعامة الأساسية في أي عمل مسرحي فهو الذي يبث الحياة في النصوص ويبث فيها الحماسة والتشويق ويصل الحدث الى الذروةِ، ويجعل الجمهور أو القارئ للنصوص متفاعلاً مع الأحداث، ومترقباً كيف تنتهي المسرحية، ويجعله يضع توقعات في خياله عن نتيجة هذا الصراع ولصالح من ينتهي من خلال انجذابه للأحداث التي تجري أمامه على الخشبة أو من خلال قراءته للنصوص. يهدف هذا البحث إلى معالجة موضوع الصراع في مسرحيات عبد الرزاق الربيعي، لما يشكّله من عنصر أساس تتسم به هذه النصوص على الرغم من تنوّعها واختلافها. فمع أنّ الصراع في إطاره الخارجي يندرج غالبًا ضمن الأنماط المتعارف عليه في المسرح، فإنّ مضمون الصراع ومفرداته في مسرحيات الربيعي تكشف عن تنوّع لافت يميز نصوصه الدرامية. ومن هنا يسعى البحث إلى الكشف عن طبيعة هذا الصراع، وتتبع أبعاده ومساراته الفكرية والفنية معاً. ولقد تنوّعت أنماط الصراع في مسرحيات الربيعي، إذ لم يقتصر الكاتب اهتمامه بنمط واحد، بل قدّم رؤية شاملة تعكس مختلف القضايا التي تهم الإنسان. فجاءت مسرحياته حافلةً بصور متعددة صراع الشعب مع السلطة، أو الصراع مع الاحتلال الأمريكي للعراق، أو الصراع مع المجتمع، فضلاً عن صراع الفرد مع ذاته. ويُلاحظ أنّ هذه الصراعات مثّلت في جوهرها تصويرًا واقعيًا دقيقًا للحياة، سعى الكاتب من خلاله إلى ربط الحدث الفني بسياقاته التاريخية. وهو ما يكشف أنّ قضية الصراع ليست محدودة بزمان معين، بل هي ظاهرة إنسانية متجددة تتكرر في كل عصر وإنْ تعدّدت صورها. ينقسم البحث على مبحثين يتضمن الأول الصراع الخارجي وينقسم على جانبين: هما الصراع مع السلطة والصراع مع المجتمع. بينما يتناول الثاني الصراع الداخلي (الصراع مع الذات) وقد عالجنا هذا الموضوع بتحليل نصوص من مسرحياته المدروسة.

يغلب الطابع التسجيلي والوثائقي في كتابة الرواية الموصلية، خاصة بعد أحداث الموصل 2014 تجسيداَ لفترة احتلال المدينة، فقد عاش الأديب تجربة الحرب بكل تفاصيلها ومعاناتها الإنسانية، تحوّل فيها من السرد إلى كتابة التاريخ بعيداً عن التخييل الفني الواجب توفره في الأعمال الأدبية، وقد وقع الاختيار على دراسة عددٍ من روايات الكاتبة الموصلية (غادة صديق رسول) كنماذج مختارة لهذا البحث.

تُشكِّل العتبات في النص الأدبي مفتاح الولوج إلى المبنى الحكائي للنص، فضلًا عن أنه يمثل معطيات النص الأدبي بكل أبعاده، فالعتبات تسهم في تحقيق العلاقة التواصلية والتكاملية والتفاعلية ما بين النص والمتلقي وتوسع افق توقعات المتلقي لتفسير النص، جاءت هذه الدراسة في اربعة محاور جاء في المحور الاول العتبة لغة واصطلاح وتكلمنا في المحور الثاني عن العتبات النصية في النقد العربي والغربي، وفي الثالث عن اهمية العتبات ووظائفها واقسامها, والرابع والاخير سيرة الشاعر عبدالعزيز المقالح، واستعمل البحث كنموذج تطبيقي ديوان الشاعر عبدالعزيز المقالح.

تعددت القراءات حول شعر ابن دراج القسطلي، مما يضع القارئ أمام نصوص جديرة بقراءة متأنية قادرة على فك شفرة أسرارها وكشف مكنوناته، فكانت الصـورة المشهديـة مفتاحًا لهذه القراءة عبر الوقوف على عـناصر تشكيل الصور الوصـفية التـي جاءت بكيفـيات مشهديـة مختلفة، كاشفةً عـن التمازج بين الجانب الدلالي والجانب الإيحائي الذي يسهم فـي تأثيث المشهد الشعري. فنهض البحث على تمهيد ومبحثين، إذ تضمـن التمهيد : مفهوم الصـورة الفنية وهي توظف اللغة بطريقة إبداعية قادرة على خلق صور ذهنية مؤثرة فـي المتلقي، والصـورة المشهديـة الباحثة فـي جماليات النـص الأدبي عبر التركيز على تصوير مشاهد مـعينة بجميع تفاصيلها الحسية؛ لخلق إحساس بالواقعية فـي ذهن المتلقي. وتناول المبحث الأول : فضاء المشهد التصويري فـي النـص الشعري ونطاقه الواسع المتضمـن أبعادًا زمانية ومكانية متمثلة بالعـناصر الحسية القادرة على نقل التجربة الشعريـة إلـى المتلقي، فـيما تناول المبحث الثاني : آليات المشهد التصويري الشعري وهي تُنشئ عالمًا مليئًا بلوحات فنية تنبض بالحياة ليصبح النـص الشعري مشهدًا يموج بالحركة متنقلاً بين خطوة وأخرى وصولاً بالأحداث إلـى النهاية، ثم الخاتمة وما توصل إليه البحث مـن نتائج.

تقوم هذه الدراسة على كشف ما في رواية الحدود البرية للروائية ميسلون هادي في صور تشبيهية عمدت إليها في روايتها، وذلك أنّ موضوع التشبيه له أهمية في كتابة الرواية عند الأدباء؛ لما فيه من قدرة على تنوع الصور، وكشف أسرار الكاتب وما يريد قوله من أفكار في روايته ولسعة الرواية وكثرة الصور التشبيهية فيها فقد عمد البحث إلى تناول التشبيه المفرد، وقد تناولنا في هذا البحث تحليلات صور تشبيهية مفردة وما لها اهمية في التشبيه وبلاغته، وقد اعتمدنا في البحث المنهج التحليلي للمشاهد المتضمنة للتشبيه المفرد.

يتناولُ هذا البحث أسلوب الفَذْلَكَة في كتاب (دَلائِل الاعْجَاز) وهو من الأساليب المُهِمّة الّتي استعملها الجَرْجَانِي، ففي كثير من مواضيع كتابه يعقّب كلامه بفذلكة تكون اختصارًا لما ذكر، فهُو يركّز على الفَذْلَكَة باعتبارها من الأدوات البَلاغِيَّة المُهِمّة، فهو إجمال ما فُصّل من الكلام وخلاصتِه، والفَذْلَكَة في الكلام العربي هي نوع من أنواع الإطناب، كما يهدف البحث إلى بيان فوائد الفَذْلَكَة الكثيرة، ومنها: التّأكيد، والتّخصيص، والتّذكير، والتّنبيه، والعلم بالشّيء جملةً كما عُلم تفصيلا، ليحاط به من جهتين، فإنّ ذلك يفيد في تقوية المَعْنَى وتوكيدِه، وذلك ألذّ للنّفس وأقْوى لحفظها وتذكّرها؛ لأنّ فيها إجمال المَعْنَى في عبارٍة موجزٍة بعد بسطه في عبارة طويلة، كما يعتمدُ البحث على المنهج التّحليلي البلاغي من خلال قراءة انتقائيّة لنماذج وردت في كتاب (دَلائِل الاعْجَاز)، مع التّركيز على تفسير وتحليل الأبعاد البَلاغِيَّة والمعنويّة لها، وقد اتّبع الجَرْجَانِي منهجًا عقليًّا تحليليًّا، حيث يبدأ بالسّؤال، ثم يردّ، ويحلّل النّصوص، ويعتمد على الأدلّة من القرآن والشّعر العربي، وكان تأثير الجَرْجَانِي كبيرًا في البلاغيّين من بعده، وتبيّن هذه الدّراسة إنّ قسمًا كبيرًا من جمل الفَذْلَكَة في الكتاب جاءت لتكون إجمالا للمَوضُوع بأكمله، إذ تأتي في نهايته بكلام وجيز جامع لأهمّ ما فيه، ولتوكيدِ أغراضِه ومقاصدهِ من خلال الفَذْلَكَة، وللتّنبيه على أهمّيّتِه، حيث تختزل المَعْنَى الكلّي في عبارة موجزة.

تتناول هذه الدراسة بلاغة التغاير التركيبي في الروايات المتعلقة بأحاديث عذاب القبر وأثر الأعمال. (يهدف البحث) إلى تحليل كيفية اختلاف التركيب اللغوي للروايات نفسها، وتأثير ذلك على المعاني البلاغية المستخلصة من النصوص. كما تستعرض الدراسة أهمية هذه الأحاديث في تشكيل الوعي الديني والثقافي لدى المجتمع، وتأثيرها على السلوكيات الفردية والجماعية. تستند الدراسة إلى منهجية تحليلية متعمقة تشمل استنباط الدلالات البلاغية من النصوص، وتقديم أمثلة مقارنة من الروايات المختلفة. كما تسلط الضوء على كيفية استخدام اللغة في التعبير عن المفاهيم الدينية المعقدة، مما يعكس ثراء التراث اللغوي العربي. تعتبر هذه الدراسة مساهمة في فهم الأبعاد البلاغية للأحاديث النبوية، وتفتح آفاقاً جديدة للدراسات البلاغية والنقدية في هذا المجال.

يستند موضوع البحث في الكشف عن (أسماء الله تعالى) وبيان معاني صفاته في الديانات السماوية الثلاث، إذ ينبع موقف الإسلام من أسماء الله وصفاته، مقارنةً باليهودية والمسيحية، من معتقداتٍ توحيدية مشتركة ومنظوراتٍ لاهوتية متميزة. كما يعترف الإسلام بإله اليهودية والمسيحية على أنه الإله الواحد الأسمى، مؤكدًا على وحدانية الله ورفض أي انقسام أو شراكة معه. كما يُؤكد الدين الإسلامي على أن صفات الله فريدة به، ولا يُمكن مُقارنتها بالخصائص أو الحدود البشرية، فضلًا عن صفة الوحدانية التي اختصّ بها الله. وبهذا يتناقض الموقف اللاهوتي مع بعض التقاليد اليهودية والمسيحية التي تُجيز تصويرًا أكثر مماثلة لله، أو تجسيدًا له في صورة بشرية، كما هو الحال في الإيمان المسيحي بأن يسوع كلمة الله. لذا تؤمن العقيدة الإسلامية بأن الله فوق تصور البشر، وأن أسمائه وصفاته تُرشد المؤمنين إلى الإيمان به دون تحريف ذاته العليّة.

يتناول هذا البحث بيان الأحاديث التي رواها الإمام الطبراني في الكبير وقال عنها الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد إسنادها حسن في كتاب الإيمان باب في الإسلام والإيمان، قسمته على النحو الآتي: مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة، ثم ثبت المصادر والمراجع، أما المقدمة فقد اشتملت على اهمية الموضوع، وسبب اختيار للموضوع، أما المبحث الاول فقد تضمن ثلاثة مطالب. وأما المبحث الثاني فتضمن: بيان الحديث الحسن عند المحدثين. تضمن مطلبين، أما المبحث الثالث: بيان الأحاديث التي رواها الإمام الطبراني في الكبير وقال عنها الإمام الهيثمي- رحمه الله تعالى- في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد إسنادها حسن في كتاب الإيمان باب في الإسلام والصدق من الإيمان، تضمن مطلبيين.

يهدف البحث تسليط الضوء على مسألة مهمة في العقيدة الاسلامية إذ تعد من أمور الغيب الذي أستأثره الله في علمه الذي لا يعلمه أحد سواه، وأنه جعل لكل شيء أجلاً ينتهي إليه، فكل مخلوقات الله لها أجل تنتهي إليه، فآجال العباد مقدرة، وقد وردت النصوص الصريحة في ذلك، من الكتاب والسنة، قيل في قوله تعالى: ﱡﭐ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﱠ [الرعد: ٣٩] من أنها عامة في كل شيء كما يقتضيه ظاهر اللفظ، وإن الله يمحو من الرزق ويزيد فيه وكذلك القول في الأجل والسعادة والشقاوة والإيمان والكفر، فكما أن الإيمان يزيد وينقص، وزيادته الطاعة وعمل الواجبات، واجتناب النواهي ونقصانه المعصية وارتكاب ما حرم الله تعالى، وإن هذا لا ينافي ما كتب في اللوح المحفوظ، فكذلك العمر يزيد وينقص بالنظر إلى الأسباب فهو لا ينافي ما كتب في اللوح أيضا.

يشهد العالم في العقود الأخيرة تحولاً نوعياً في طبيعة الصراعات الدولية، حيث باتت الحرب الرقمية السيبرانية تمثل أحد أبرز التهديدات الجيوسياسية المعاصرة. لم تعد الحروب تخُاض بالسلاح التقليدي فقط، بل أصبحت الفضاءات الإلكترونية ساحة مفتوحة للصراع بين الدول، والجماعات، والفواعل غير الدوليين. يركز هذا البحث على دراسة التأثيرات الجيوسياسية للحروب الرقمية، مع تسليط الضوء على تداعياتها المباشرة وغير المباشرة على الأمن القومي للدول واستقرارها الداخلي، بالإضافة إلى انعكاساتها الخطيرة على الاقتصاد العالمي وسلاسل الإمداد والقطاع المالي. كما يناقش البحث كيف غيرّ الصراع السيبراني من مفاهيم السيادة، والردع، والهيمنة الدولية، وساهم في إعادة تشكيل التحالفات العالمية وتوازنات القوى. يعتمد البحث على تحليل نماذج واقعية للهجمات الرقمية، ويستند إلى مصادر أكاديمية ومراكز أبحاث دولية متخصصة، بهدف تقديم رؤية شاملة للمخاطر والتحديات التي يفرضها هذا النوع من الحروب على الأمن والاستقرار الدوليين.

يتناول هذا البحث دراسة تحليلية لعضوية دولة الكويت غير الدائمة في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة خلال فترتين زمنيتين: الأولى في عامي 1978–1979، والثانية في عامي 2018–2019، وذلك بهدف تقويم الدور الكويتي في واحدة من أهم مؤسسات النظام الدولي، وبيان مدى تطور أدواته وآلياته وتأثيراته بين التجربتين. يعتمد البحث على منهج تحليلي–مقارن، ويركّز على ثلاث محاور رئيسة: طبيعة القضايا التي تعاملت معها الكويت، وحجم المبادرات والتفاعل الذي قدمته في كل دورة، إضافة إلى أدوات التأثير الدبلوماسي التي استُخدمت خلال فترة العضوية. أظهرت الدراسة أن عضوية الكويت الأولى تميزت بالحذر والانضباط ضمن الخطاب العربي الجماعي، وكانت مساهماتها محدودة في إطار دعم القرارات والمواقف دون طرح مبادرات مستقلة. أما عضويتها الثانية فقد مثّلت تحولًا نوعيًا في السياسة الخارجية الكويتية، إذ اتسم الأداء بالمبادرة والاحترافية والتفاعل الإنساني والقانوني، من خلال تقديم مشاريع قرارات، وتنظيم جلسات رئاسية، وبناء تحالفات فاعلة مع الدول الأعضاء في المجلس. كما يبرز البحث أن التزام الكويت بمبدأ الحياد الإيجابي والتوازن ساعدها في أداء دور مؤثر ومقبول دوليًا، على الرغم من ما واجهته من تحديات.

يرمي البحث الى التعرف على (أثر استراتيجية m.u.r.d.e.r في العمق المعرفي لدى طالبات الصف الخامس الاعدادي في مادة اللغة العربية) واعتمد الباحثان المنهج التجريبي وتكون مجتمع البحث من طالبات الصف الخامس العلمي في المدارس الثانوية والاعدادية الصباحية للبنات في مركز محافظة نينوى للعام الدراسي(2024-2025)(الفصل الدراسي الثاني)، اختار الباحثان (اعدادية زينب للبنات) بالأسلوب القصدي البسيط، اذ بلغت عينة البحث (99) طالبة، تضمنت (52) طالبة مثلت المجموعة التجريبية، و(47) طالبة مثلت المجموعة الضابطة. كافأ الباحثان بين مجموعتي البحث في عدد من المتغيرات ذوات العلاقة، كما صاغا الأهداف السلوكية لموضوعات الادب والنصوص في مادة اللغة العربية فكانت (55) هدفاً سلوكياً، وتم واعداد (14) خطة تدريسية، بواقع (7) خطط وفق استراتيجية m.u.r.d.e.r و(7) خطط تدريسية وفق الطريقة الاعتيادية، باختبار التذوق الجمالي وقد تكون الاختبار من (18) فقرة من نوع الاختيار من متعدد، وتم التأكد من صدقه الظاهري وثباته، وقوة تمييز فقراته.

هدف البحث الحالي التعرف على فاعلية استراتيجيتين من التعلم النشط في التحصيل الدراسي لدى طالبات الصف الاول المتوسط في مادة الاجتماعيات. جرت هذه الدراسة في (المديرية العامة لتربية نينوى / قسم تربية أربيل) للعام الدراسي 2023 / 2024 في مادة الاجتماعيات على عينة بلغت (82) طالبة موزعة علي ثلاث مجموعات بواقع (27) طالبة لكل من المجموعة التجريبية الاولى والثانية و (28) طالبة للمجموعة الضابطة كافأ الباحث ببن مجموعات البحث الثلاث بمجموعة من المتغيرات (العمر الزمني , اختبار الذكاء , التحصيل السابق , التحصيل الدراسي للأبويين) وأعد اختبار تحصيلي مكون من (25) فقرة من نوع اختيار من متعدد , وبعد انتهاء فترة التجربة وتطبيق الاختبار التحصيلي واستخدام مجموعة من الوسائل الاحصائية (الاختبار التائي لعينتين مستقلتين , ومعادلة الصعوبة والتمييز , وفاعلية البدائل , ومعادلة الفا كرونباخ) والتأكد من صدقه وثباته أظهرت النتائج وجود فرق ذو دلالة إحصائية بين متوسط درجات طالبات مجموعات البحث الثلاث في اختبار التحصيل الدراسي ولصالح المجموعة التجريبية الثانية التي درست وفق استراتيجية معنى الكلمة.

الانفعال شعور داخلي يقومُ الإنسان بِنقلهِ أو التعبير عنه صراحةً أو ضمناً عن طريق اللغة. تبحث الدراسة الحالية في تحليل انفعالات الحزن والخوف والدهشة والغضب والندم واليأس الواردة في القرآن الكريم على وفق المستويات الصرفية والنحوية والدلالية فضلاً عن تقييم ترجماتها الإنكليزية مع التركيز على مدى تحققها في اللغة الهدف بالدرجة وقوة الانفعال نفسه كما في اللغة الأصل. تفترض الدراسة أن ترجمة العبارات الانفعالية ليست بنفس الحدة والدرجة الانفعالية والتعبيرية الموجودة في النص الأصل، ذلك أن استعمال السمات اللغوية والأسلوبية الفريدة في القرآن الكريم يحمل في ثناياه درجات من التأثير الانفعالي والمعاني التي تقلُّ أو تضمحلّ عند نقلها الى متلقي اللغة الهدف. وتحقيقا لهذه الغاية، اعتُمِدَ لتقييم الترجمة أنموذج نظرية الترجمة الدلالية والترجمة التواصلية لنيومارك (1988)، إذ يتم تحليل كل نص على حدة ومقارنة وتقييم ترجماته بُغية الوصول الى الطرق التي تبناها المترجمون واقتراح ترجمات بديلة في الأماكن التي لم يُنقَلْ فيها التأثير المكافئ لتلك العبارات.

ليست كنايات الموصوف اسلوبا بلاغيا جماليا فحسب, بل تمثل تقاطعا بين الابداع اللغوي والدلالة الثقافية, اذ تؤدي وظيفة مركبات كنائية معقدة تثري الصورة الشعرية في النص. تهدف هذه الدراسة الى دراسة ترجمة كنايات الموصوف الواردة في ملحمة بيوولف الى اللغة العربية, مسلطة الضوء على التحديات اللغوية والاسلوبية والثقافية المصاحبة لهذه العملية. وتقوم الدراسة بتحليل اربعة امثلة على كناية الموصوف مختارة من الترجمتين الانكليزيتين الحديثيتين ل شيموس هيني وكريستوفر تولكين , ومقارنتها بالترجمات العربية التي انجزها طلبة الدكتوراه في جامعة الموصل. وتعتمد الدراسة على نموذج تقييم جودة الترجمة الذي وضعته لارسون (1984) لتقييم الترجمات من حيث الدقة والوضوح والطبيعية. كما تتناول الدراسة مدى توافق الوسائل البلاغية العربية , ولاسيما الكناية مع التعقيد المجازي لكنايات الموصوف او اختلافها عنه. وتظهر نتائج التحليل ان الترجمة الفاعلة الى اللغة العربية تستلزم ايجاد مكافئات كنائية تراعي الحفاظ على جوهر النص الاصلي مع التكيف مع الخصائص الاسلوبية والثقافية للسياق العربي.

يبرز الكتاب إسهام فولبرايت الأبرز في تأسيس برنامج التبادل التعليمي والثقافي الدولي، الذي يمثل تجسيدًا عمليًا لفكره حول تعزيز السلام عبر الفهم المتبادل بين الشعوب. بأسلوب أكاديمي رصين وتحليل تاريخي معمق، يشكل الكتاب مرجعًا مهمًا لفهم تاريخ التحولات السياسية والاجتماعية في الولايات المتحدة خلال منتصف القرن العشرين.

تتناول هذه الدراسة دور السمات الصوتية والفجوات الصوتية في ظاهرة الاقتراض الصوتي في العربية الموصلية. وتهدف إلى تحديد أنماط الاقتراض وتحليل كيفية تأثير الفجوات الصوتية والسمات المميزة في هذه العملية. تختبر الدراسة ثلاث فرضيات: (1) أن الفجوات الفونولوجية والسمات الصوتية في نظام العربية الموصلية هي المحرك الأساسي للاقتراض؛ (2) أن الاقتراض يساهم في سد هذه الفجوات ويوسّع المخزون الفونولوجي؛ (3) أن عملية الاقتراض ليست عشوائية، بل منظمة، وتعتمد على السمات الصوتية للنظام الصامت في العربية الموصلية. اعتمدت الدراسة على مئة كلمة دخيلة من اللغة الإنكليزية جُمعت من الاستعمال اليومي ووسائل التواصل الاجتماعي والمصادر المكتوبة، مع تفريغ صوتي لبيانات 17 متحدّثاً موصلياً. استند التحليل إلى مبادئ الاقتصاد في السمات. وإلى جانب إسهامها الفونولوجي، تقدّم الدراسة معطيات مهمّة لمعالجة اللغة الطبيعية العربية بالإعتماد على الذكاء الاصطناعي، خاصة في مجال التعرّف الصوتي ونمذجة الكلمات الدخيلة، كما تساهم في التنمية اللغوية المستدامة من خلال توثيق العربية الموصلية بوصفها جزءاً من التراث اللغوي غير المادي للمنطقة.

الخلاصة:
في روايته الأولى الشهيرة سيد الذباب (1954)، يقدم ويليام غولدينغ تصورًا قاتمًا للطبيعة البشرية، مشيرًا إلى أن لدى جميع الأفراد قابلية فطرية للشر. تنتقد الرواية الجوانب المظلمة في النفس البشرية من خلال تصوير مجموعة من الفتية العالقين في جزيرة مهجورة، حيث تكشف غياب السلطة البالغة والبيئة القاسية عن غرائزهم البدائية. يرى غولدينغ أن الحضارة هي القوة الوحيدة التي تكبح الهمجية الكامنة في الإنسان. ومن خلال تطور الحبكة، والرمزية، وتطور الشخصيات، والصراع بين الحقيقة والوهم، يستكشف هذا البحث تجليات الشر في الرواية. كما أن عزلة الجزيرة وطبيعتها المتوحشة تعززان من حدة هذه النزعات، مما يُظهر مدى تأثير البيئة على انحدار الأولاد إلى الهمجية — حتى في سن مبكرة.

يُعنى هذا البحث بالعلاقة بين التحرير المسبق والتحرير اللاحق في الترجمة الآلية، مع التركيز على كيفية تأثير التعديلات الاستراتيجية على النصوص المصدر في جودة الترجمة. فبالرغم من التقدم الكبير في الترجمة الآلية، إلا أن مخرجاتها الخام غالبا ما تحتاج إلى تحرير لاحق مكثف لتلبية المعايير المهنية .و يقارن هذا البحث بين حالتين:1. نصوص اصلية غير محررة بشكل مسبق ترجمها برنامج جوجل للترجمة 2. نصوص اصلية خضعت للتحرير المسبق قبل ان يترجمها برنامج جوجل. ويتقصى البحث ما إذا كان التحرير المسبق يؤدي إلى: - تسريع عملية التحرير اللاحق و تحسين جودة الترجمة و تقليل العبء المعرفي على المحررين. تهدف الدراسة إلى تقديم إرشادات عملية للمترجمين من خلال تحديد متى وكيف يجب تطبيق التحرير المسبق. ومن خلال توضيح المقايضة بين جهد التحرير المسبق ومكاسب التحرير اللاحق، تساهم هذه الدراسة في النقاش الأوسع حول التعاون بين الإنسان والذكاء الاصطناعي في مجال الترجمة.