Abstract
Anyone who contemplates the Quranic text will realize that Allah Almighty has placed every word, indeed every letter, in His Noble Book with an intentional artistic placement. This placement did not consider the verse alone, nor the surah alone, but rather the entire Quranic text.
Allah Almighty has made clear in His Noble Book that He has made this earth and what is on it a source of income for humankind to benefit from as it pleases, in accordance with legal regulations. One of the means by which these gains are achieved is the profession of "hunting," which is the foundation upon which it is based, as it is one of the many blessings of Allah Almighty bestowed upon His servants. It is worth noting that the word "hunting" is only mentioned four times in the Holy Quran, in Surat Al-Ma'idah, referring to what adorns the table. It is one of God Almighty's countless blessings, as people benefit from it as sustenance for their meals, and they also have other purposes through it.
The Holy Quran has divided this profession into two categories: the first is land hunting, which refers to animals and birds hunted on land, not in water, and which no one owns. However, Al-Zamakhshari limited this category to those that live on land or in water. The second category is marine hunting, which refers to the hunting of fish and whales in seas, oceans, rivers, and streams.
The Holy Quran has emphasized that The basic principle of this profession is permissibility, and the prohibition is its branch, which is that anything a person can reach with his hand, spear, or any of his weapons and kill is considered game. No one may prohibit it except with evidence from the Holy Quran.
Allah Almighty has made clear in His Noble Book that He has made this earth and what is on it a source of income for humankind to benefit from as it pleases, in accordance with legal regulations. One of the means by which these gains are achieved is the profession of "hunting," which is the foundation upon which it is based, as it is one of the many blessings of Allah Almighty bestowed upon His servants. It is worth noting that the word "hunting" is only mentioned four times in the Holy Quran, in Surat Al-Ma'idah, referring to what adorns the table. It is one of God Almighty's countless blessings, as people benefit from it as sustenance for their meals, and they also have other purposes through it.
The Holy Quran has divided this profession into two categories: the first is land hunting, which refers to animals and birds hunted on land, not in water, and which no one owns. However, Al-Zamakhshari limited this category to those that live on land or in water. The second category is marine hunting, which refers to the hunting of fish and whales in seas, oceans, rivers, and streams.
The Holy Quran has emphasized that The basic principle of this profession is permissibility, and the prohibition is its branch, which is that anything a person can reach with his hand, spear, or any of his weapons and kill is considered game. No one may prohibit it except with evidence from the Holy Quran.
Keywords
land hunting
sea hunting
The Holy Quran
the sacred precincts. Craft
Abstract
مِنْ يتدبر النصِّ القرآنيّ يدرك أنّ الباري تعالى قد وضع كُلّ لفظة بل كُلّ حرف في كتابه العزيز وضعًا فنيًّا مقصودًا، لم تُراعَ في هذا الوضع الآية وحدها، ولا السّورة وحدها، بل رُوعي في هذا الوضع النّص القرآنيّ كُلّه.
وقد بيّن الله تعالى في كتابه العزيز أنّه إنّما جعل هذه الأرض وما عليها من مكاسب لينتفع الإنسان بها كيفما شاء وفق الضوابط الشرعيّة، ومن الوسائل التي تحقق له هذه المكاسب حِرفة" الصيد" وهي الأساس الذي تمحورت عليه بوصفها نعمة من نعم الله تعالى الكثيرة التي مَنَّ بها على عباده، ويذكر أنّ لفظة" الصيد" لم ترد في القرآن الكريم سوى في سورة المائدة أربع مرات، وقصد بها ما تتزين به المائدة، وهي من نِعم الله تعالى التي لا تعدُّ ولا تحصى؛ إذ بها ينتفع الناس قوتًا على موائدهم، ولهم فيها مآربُ أخرى.
وقسَّم القرآن الكريم هذه الحرفة على قسمين: الأوّل: الصيد البريّ: وهو ما صِيدَ في البَّر دون الماء من الحيوانات، والطير، ولا يملكها أحد، إلّا أنّ الزمخشريّ جعل ما يعيش على اليابسة أو في الماء من هذا الصنف على حدٍّ، والآخر البحريّ: وهو صيد الأسماك والحيتان في البحار والمحيطات والأنهار والجداول.
وقد أكَّد القرآن الكريم أنّ الأصل في هذه الحِرفة الإباحة والتحريم فَرعُه المرتب عليه، وهو أنّ كلُّ شيءٍ يناله الإنسان بيده، أو برمحه- أو بشيءٍ من سلاحه فقتله، فهو صيد. ولا يُحرِّمه أحد إلّا بدليل من القرآن الكريم.
وقد بيّن الله تعالى في كتابه العزيز أنّه إنّما جعل هذه الأرض وما عليها من مكاسب لينتفع الإنسان بها كيفما شاء وفق الضوابط الشرعيّة، ومن الوسائل التي تحقق له هذه المكاسب حِرفة" الصيد" وهي الأساس الذي تمحورت عليه بوصفها نعمة من نعم الله تعالى الكثيرة التي مَنَّ بها على عباده، ويذكر أنّ لفظة" الصيد" لم ترد في القرآن الكريم سوى في سورة المائدة أربع مرات، وقصد بها ما تتزين به المائدة، وهي من نِعم الله تعالى التي لا تعدُّ ولا تحصى؛ إذ بها ينتفع الناس قوتًا على موائدهم، ولهم فيها مآربُ أخرى.
وقسَّم القرآن الكريم هذه الحرفة على قسمين: الأوّل: الصيد البريّ: وهو ما صِيدَ في البَّر دون الماء من الحيوانات، والطير، ولا يملكها أحد، إلّا أنّ الزمخشريّ جعل ما يعيش على اليابسة أو في الماء من هذا الصنف على حدٍّ، والآخر البحريّ: وهو صيد الأسماك والحيتان في البحار والمحيطات والأنهار والجداول.
وقد أكَّد القرآن الكريم أنّ الأصل في هذه الحِرفة الإباحة والتحريم فَرعُه المرتب عليه، وهو أنّ كلُّ شيءٍ يناله الإنسان بيده، أو برمحه- أو بشيءٍ من سلاحه فقتله، فهو صيد. ولا يُحرِّمه أحد إلّا بدليل من القرآن الكريم.
Keywords
القرآن الكريم، الصيد البريّ، الصيد البحريّ، الحرَم. حِرفة.