Wasit Journal for Human Sciences

تمهيد وتقسيم :
يُعدْ عقد الترخيص باستعمال العلامة التجارية واحداً من العقود المهمة التي ترد على أموال معنوية . وتبرز هذه الأهمية من الدور الذي يلعبه هذا العقد كونه أداة مهمة يلجأ إليها المستثمرون وأصحاب المشاريع متوسطة النشاط بهدف توسيع نشاطاتهم وزيادة الثقة في منتجاتهم أو خدماتهم . ويتم ذلك من خلال الحصول على ترخيص من إحدى الشركات العملاقة ذات الشهرة العالمية ، بإستعمال علامتها التجارية لمدة معينة ، مقابل أجر متفق عليه . ولهذا العقد أنواع متعددة يتم تدأولها في الحياة العملية ، فضلاً عن ذلك يمتاز بخصائص معينة ، بإعتباره عقداً يبرم بين طرفين أو عقداً قائماً على مشروع تجاري . وقد يشتبه هذا العقد مع بعض التصرفات القانونية التي ترد على العلامة التجارية أو مع عقود تجارية أخرى ترد على أموال معنوية كعقود نقل التكنولوجيا وعقد الإمتياز التجاري ، وبالرغم من هذا التشابه فإن هذا العقد يبقى له طابعه الخاص الذي يميزه عنها , والذي يسهم في إيجاد مفهوم قانوني خاص ومستقل العقد .
ولغرض تسليط الضوء على مفهوم عقد الترخيص بإستعمال العلامة التجارية سنقسم هذا البحث على ثلاثة مباحث ، الأول للتعريف به مع بيان أنواعه والخصائص التي يتميز بها أما المبحث الثاني فسيكون لتمييزه عما يشتبه به ، وسنخصص الثالث لبيان التكييف القانوني لهذا العقد.

مما لاشك فيه إن شخصية مارغريت تاتشر كانت قد شكلت حالة فريدة من نوعها في تاريخ بريطانيا المعاصر , وعُدَتْ من المنظرين السياسيين والمفكرين الكبار لحزب المحافظين البريطاني , ويتجلى ذلك بصورة واضحة بما تركته من بصمة مؤثرةً على مجمل الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية في بلادها، منذ النصف الثاني من القرن العشرين والى الان , وذلك من خلال اطلاع الباحث على بعض جوانب هذا التاريخ المليء بالأحداث والتراكمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي خلفتها رئيسة الوزراء مارغريت تاتشر .
وان هذا التأريخ لا يمكن أن يُكْتَبْ دون الإشارة إلى هذه الشخصية التي أصبحت المحرك الحقيقي والمرتكز الأساس لكثير من الأحداث الدولية ليس على مستوى بريطانيا أو القارة الأوربية فحسب بل على مستوى دول العالم اجمع .
وإن ما تركته من أفكار إيدولوجية ستظل حتماً الأجيال القادمة في بريطانيا تتحدث عنها بصيغ تكاد أن تصل بها إلى مصاف الرجال الذين صنعوا تأريخاً مشرفاً لبلادهم , لذلك فقد اكتملت الرؤيا ولو بشكل تقريبي للباحث بأن يطلق على مارغريت تاتشر بأنها أحد كبار "رجال الدولة" الأوروبيين.

يهدف البحث الى تحديد تأثير اساليب التهدئة النفسية المختلفة على سرعة استعادة الاستشفاء بعد اداء جهد لاهوائي ، وقد تم اختيار عينة البحث من لاعبي ركض المسافات القصيرة في جامعةكويه . سكول التربية الرياضية . والبالغ عددهم (5) لاعبين ، اذتم استبعاد لاعبين اثنين لإجراء التجربة الاستطلاعية ، وقد استعمل الباحثان المنهج الوصفي لملائمته لطبيعة البحث وقد تم اجراء الاختبارات القبلية للعينة ثم تم تطبيق الحجامة للعينة وبعد مرور اسبوع على الحجامة تم اجراء الاختبار البعدي بنفس الطريقة القبلية ، وعولجت البيانات إحصائياً ثم تم عرضها بجداول وتحليل نتائجها ومن ثم مناقشتها بصيغة علمية بالاستناد الى المصادر العلمية .
وتوصل الباحثان الى الاستنتاجات الاتية :
1-ان برنامج الحجامة الذي طبق على عينة البحث ادى الى حدوث زيادة واضحة في سرعة استعادة الاستشفاء وكانت الفروق معنوية بين الاختبارين القبلي والبعدي.
2- ان عملية الحجامة كان لها تأثير في تنشيط الدورة الدموية ادى ذلك الى سرعة في استعادة الاستشفاء.

الملخص
- وضع الدرجات المعياريە والمستويات للصفات البدنية لاختيار الطلبة معاهد التربية الرياضية في اقليم كوردستان.
- واستعمل الباحثان المنهج الوصفي بالاسلوب المسحي، فيما تكونت العينة من (178) ، أماالاختبارات البدنية (اختبار ركض (50)م من البداية العالية، اختبار جري او ركض مسافة (540)م، اختبار الجلوس من الرقود من وضع ثني الركبتين خلال (30)ثا، أما الوسائل الاحصائية فقد تضمنت النسبة المئوية، الوسط الحسابي ، المدى، المنوال، الانحراف المعياري، معامل الالتواء، الدرجة المعيارية ، الدرجة المعيارية المعدلة ، مربع كا معامل الارتباط البسيط.
و توصل الباحثان الى الاستنتاجات الاتية:
- تم التحقق من التوزيع الطبيعي للمتغيرات التي تم تحديدها من خلال التوصل الى التوزيع الطبيعي لهذه المتغيرات.
تم وضع مستويات معيارية لمتغيرات اللياقة البدنية ، على وفق ستة مستويات
( ضعيف جدا، ضعيف، مقبول، متوسط، جيد، وجيد جدا)

بستهدف البحث الحالي الى التعرف على:-
1- الترميز المزدوج لدى طلبة المرحلة الاعدادية
2- دلالة الفرق في الترميز المزدوج لدى طلبة المرحلة الاعدادية تبعا لمتغيرات الجنس
( ذكور –اناث) والفرع ( علمي - ادبي)
3- الفهم القرائي لدى طلبة المرحلة الاعدادية.
4- دلالة الفرق في الفهم القرائي لدى طلبة المرحلة الاعدادية تبعا لمتغيري الجنس
( ذكور –اناث) والفرع ( علمي - ادبي)
5- العلاقة الارتباطية بين الترميز المزدوج والفهم القرائي لدى طلبة المرحلة الاعدادية.
6-الفرق في العلاقة الارتباطية بين الترميز المزدوج والفهم القرائي تبعا لمتغيري:-الجنس
( ذكور –اناث) والفرع( علمي - ادبي) . يتحدد البحث الحالي بطلبة المرحلة الاعدادية من كلا الجنسين (الذكور/ و الأناث) ولكلا الفرعين (علمي - ادبي ) من طلبة المديرية العامة لتربية الرصافة الثانية للعام الدراسي (2015 – 2016)، اذ بلغت عينة البحث (400) طالبا وطالبة ، ولتحقيق اهداف البحث قام الباحثان بترجمة مقياس الترميز المزدوج المعد من قبل
(بايفيو 1991) وبناء مقياس الفهم القرائي ، وتم اتباع الخصائص السايكومترية في بناء المقاييس النفسية ، وتوصل البحث الى النتائج الاتية:
1- وجود ترميز مزدوج لدى طلبة المرحلة الاعدادية ولكلا الجنسين
2- (ذكور-اناث) والفرعين(علمي –ادبي)
3- وجود فهم قرائي لدى طلبة المرحلة الاعدادية ولكلا الجنسين(ذكور- اناث) والفرعين
4- ( علمي –ادبي)
5- وجود علاقة ارتباطية بين الترميز المزدوج والفهم القرائي .وخرج البحث ببعض التوصيات والمقترحات .

تضمن البحث على خمس ابواب،اذ احتوى الباب الاول على التعريف بالبحث متضمنا المقدمة واهمية البحث وايضا مشكلة البحث واهداف البحث التي تنص على معرفة قيم بعض مكونات الدم والقياسات الانثروبومترية والصفات البدنية ذات العلاقة بالجمناستيك الايقاعي – الاجهزه ومعرفة العلاقة بين لاعبات الجمناستيك الايقاعي – الاجهزه في بعض القياسات الانثروبومترية والصفات البدنية وتراكيب ومستوى الكرياتين بالدم وايضا معرفة ارتباط قيم بعض القياسات الانثروبومترية والصفات البدنية والتراكيب الدم ومستوى الكرياتين لدى لاعبات الجمناستيك الايقاعي – الاجهزه.وفروض البحث التي كانت بأن هناك علاقة ارتباط معنوية بين بعض القياسات الانثروبومترية والصفات البدنية وتراكيب الدم ومستوى الكرياتين وبين الجمناستيك الايقاعي – الاجهزه وهناك فروق ذات دلالة احصائية بين لاعبات الجمناستيك الايقاعي – الاجهزه في بعض القياسات الانثروبومترية والصفات البدنية وتراكيب الدم ومستوى الكرياتين .ومجالات البحث (البشري- المكاني – الزماني).والباب الثاني الذي احتوى على الدراسات النظرية والمشابهه،والباب الثالث المتضمن على منهجية البحث واجراءاته الميدانية مع وجود الباب الرابع الذي احتوى على عرض وتحليل ومناقشة النتائج.أما الباب الخامس فقد تضمن على الاستنتاجات والتوصيات،اذ استنتج ان هناك فروق معنوية بين بعض القياسات الانثروبومترية والصفات البدنية وتراكيب الدم ومستوى الكرياتين.كما اوصت الباحثة بضرورة الاخذ بالقياسات الانثروبومترية الملائمة وطبيعة اللعبة الممارسة ومراعاة الوحدات التدريبية الملائمة ،التأكيد على الفحوصات الدورية وخاصة فيما يتعلق بتراكيب الدم للتغيرات التي قد تطرأ عليها نتيجة التدريب.

يتناول البحث أسلوبا تدريبيا حديثا يطلق عليه (الهيبوكسيا)والتي يعني( بدون أوكسجين) في تحمل السرعة الخاص لعدائي 1500متر وشملت العينة مجموعة من العدائين من فئة الشباب 1500متر وهي مجموعتان تدريبيتان تتدرب في منهج واحد في تحمل السرعة ونفس (الشدة والحجم والمسافة وفترات الراحة البينية)لكن الاختلاف في طريقة الركض المجموعة الاولى تتدرب بطريقة (الهيبوكسيا)والمجموعة الثانية تتدرب بطريقة الركض الاعتيادي وشمل المنهج التدريبي اركاض منوعة في تحمل السرعة (400و600و800و1000متر)بعد اجراء الاختبارات القبلية والبعدية والمعاملات الاحصائية دلت النتائج على ان هناك تطور واضح للمجموعتين ولكن المجموعة الاولى التي تدربت بطريقة الهيبوكسيا تطورت افضل في الانجازمن المجموعة الثانية التي تدربت بالطريقة الاعتيادية نتيجة المنهج التدريبي الذي وطبقة عليهم خلال شهرين.

يتناول موضوع البحث الحرية الأكاديمية التي يفترض أن يتمتع بها الأستاذ الجامعي أثناء قيامه بدوره في الحياة الأكاديمية سواء أكان باحثاً أم مدرساً أم مؤلفاً، والمسؤوليات السابقة تفترض أن يتمتع الأستاذ الجامعي بقدر من الحرية في ممارسة نشاطه داخل المؤسسة الأكاديمية. وهذا ما سنبحثه في ضوء المواثيق والإعلانات العالمية.

يتناول البحث موضوعة (الاستغراب) بوصفه دراسة معاصرة لـ(الآخر) الغربي من منظور ( الأنا) الشرقي . ويهدف الاستغراب إلى بناء الذات الإنسانية على وفق هويتها المستقلة ؛ بإعادة قراءة التراث في ضوء قيم البحث العلمي الأصيل، ومن ثمّ مقاربة الثقافة المركزية الغربية للكشف عن كيفية تشكّل الوعي الغربي واحتوائه بداية ونهاية .
توزع البحث ـ بعد مقدمة ـ إلى مبحثين :
المبحث الأول (تنظيري) : اشتمل على مفهوم الاستغراب اللغوي والاصطلاحي ، وتضمن نبذة موجزة عن نشأته وتطوره ، وتضمن أيضاً دراسة البنية للكشف عن المبدأ التنظيمي الذي يوجه الاستغراب وطريقة تشكله ، ثم ختم هذا المبحث ببيان كيفية استقبال الثقافة العربية لموضوعة الاستغراب .
والمبحث الثاني (تطبيقي) : إذ اختيرت رواية (موسم الهجرة إلى الشمال) للطيب صالح مثالاً لمفهوم الاستغراب حاول البحث من خلالها تصنيف النص الروائي إلى ثلاث بن وهي : البنية الجنسية ، والبنية الزمانية ، والبنية المكانية .
وأعقبتها خاتمة لخصت نتائج البحث التي كان من أهمها أن الاستغراب مشروع للنهوض الثقافي لإيقاظ الأمة من غفوتها وسباتها ؛ إذ يتطلب جهداً مؤسساتياً دولياً ، وأثبت الاستغراب أن الذات لا يمكنها التحرر إلا إذا تحولت من موضوع للدراسة إلى ذات عالمة دارسة للآخر . وقد شكلت الرواية المدروسة مساهمة أدبية مميزة في دراسة العلاقة بين الشرق والغرب عموماً واكتنازها بدلالات استغرابية خاصة أهمها تنوع الاستبداد أو القمع إلى نوعين : قمع داخلي عبر ثقافة الموروث التعسفية ، وقمع خارجي تمثل بالاستبداد الغربي ,وهناك علاقة جدلية بينهما .

ارتأيت أن ابدأ مقدمة بحثي بمقتطفات من كتاب "رسالة في التسامح لفولتير" فالتسامح يبدأ من الدين، فالدين وجد لاسعاد البشر وانه لمن الحمق ان يدعي مدعي على حمل البشر قاطبة على التفكير بطريقة واحدة ،فتطويع الكون بقوة السلاح اسهل بكثير من تطويع العقول ،ان تفعيل ثقافة التسامح وقبول الاخر هو المحك الاصعب الذي يجب ان تأخذه جميع الفئات على عاتقها لتأسيس دولة يسودها الامن الاجتماعي. وللوصول الى اشاعة ثقافة التسامح في المجتمع العراقي ضمن ولادته السياسية الجديدة، فأن على الاحزاب والجمعيات ومؤسسات المجتمع المدني الفاعلة ان تعي دورها وتكثف حضورها بأتجاه سيادة فتح الحوار المشترك فتح قنوات العمل السياسي المشترك ، نشر الوعي بالديمقراطية الفكرية والتي كلها مجتمعة تشكل بدائل للعنف والارهاب. ان تبني ثقافة جديدة على البناء الثقافي العراقي هي مسؤولية الجميع وتقع على عاتقنا كأفراد وحكومة.. حيث نبدأ من داخل الاسرة التي تعد اللبنة الاساسية لأنشاء الجيل الجديد ثم تتبعها باقي القطاعات في تدعيمها لتكون وحدة واحدة في بناء مجتمع مسالم مع نفسه اولاً ثم مع الآخر.
يقول القديس اوغسطينوس قبل ان يغلو في التشدد "أنضطهد من سامحهم الله" ، ان تواريخنا ، وخطبنا ، ومواعظنا ومؤلفاتنا الاخلاقية وكتب تعليمنا الرئيسة تستوحى جميعها من فريضة التسامح المقدسة وتجمع اليوم على تعليمها... أفهي لعنة القدر ان نكذب عملياً نظرية ننادي بها يومياً؟ وبوسع الجميع ان يُصنف مجلداً ضخماً من مقتطفات كهذه، الحق انه عندما تناقض افعالنا اخلاقنا. فليس لذلك من علة سوى اعتقادنا بأن مصلحة في فعل عكس ما ننادي به...ولاهمية الموضوع في وقت باتت به الصراعات السسياسية انعكاسا لصراعات اجتماعية ونفسية واقتصادية لاسيما العداءات القومية والعرقية والمذهبية تاخذ مأخذها على الشارع العراقي .. مما يتطلب ايجاد ثقافه تسامحية مرتكزه على مباديء السماء في الاديان السماوية كافة واهمها قبول الاخر من اجل التعايش السلمي.
ومن هذا المنطلق ستقوم الباحثة بتناول الموضوع وفق معطيات من شانها ان تساعد المجتمع على التآزروالتماسك ونبذ كافة انواع العنف الذي في الاصل هو ليس من قيم المجتمع العراقي .. ومعطيات ومحاور البحث التي ستبين ثقافة التسامح وقبول الآخر هي كما يأتي:
اولاً : موضوع واهمية واهداف ومصطلحات البحث.
ثانيا:التسامح في الاسلام(اطلالة تأريخيه)
ثالثا : ثقافة التسامح ومؤسسات التنشئة الاجتماعية.
رابعا : التسامح وثقافة قبول الاخر وسبل تطبيقه في المجتمع العراقي.
خامسا : النتائج والتوصيات والمقترحات ومصادر البحث.

تركز المنظمات العالمية وبالأخص صندوق النقد الدولي حول تصحيح أوضاع المالية العامة، والدور الذي تلعبه في تعزيز الاستقرار الاقتصادي الكلي والنمو المستدام، لذا نرى بين الحين والآخر يوصي (IMF) بضرورة تعديل السياسة المالية بما يتلائم ومتطلبات الاستقرار الاقتصادي والتنموي، إذ ان الوضع المالي السليم أمر أساسي لتحقيق الاستقرار الاقتصادي الكلي.
والسياسة المالية يمكن ان تلعب دورا مركزيا قي تعبئة الموارد وخاصة للاقتصاديات الريعية، وتعظيم الإيرادات والتوجه نحو سياسة الإنفاق المنتج والهادف، والذي يدعم سياسات الاستقرار الكلي ، ويحسن مؤشرات التنمية البشرية، وهذا بحد ذاته يعتمد على كفاءة وادارة وتوجيه النفقات ودورها في معالجة فجوة الفقر والحرمان التي يعاني منها المجتمع. تلك الأسس التي تفتقر لها السياسة المالية في العراق، اذ تشير البيانات الاقتصادية إلى ضعف الأداء المالي في العراق بعد عام 2003، وعدم شفافية السياسة المالية فيما يخص النفقات وتوظيفها الهادف، وعدم استغلال الطفرة السعرية في قطاع النفط، وجعل الإيرادات النفطية كتحوط اقتصادي واجتماعي للازمات المرتقبة، خاصة الناتجة عن انهيار أسعار النفط وتحولات الطاقة المستقبلية.

ثمثل أزمة السكن مشكلة عالمية تعاني منها معظم الدول ,وتبرز هذه المشكلة بشكل أكبر في الدول النامية ومنها العراق نتيجة الزيادات السكانية التي أدت الى عدم التكافؤ بين عدد المساكن والحاجة اليها,
يعد التمويل العقاري عنصر مهم وأساسي من عناصر الاسكان,ويعول عليه في مساعدة الافراد والمؤسسات المعنية على بناء وشراء الوحدات السكنية ,أن عدم وجود نظام تمويل كفوء للاسكان قادر على دعم الأسر ومساعدتها في الحصول على سكن من العوامل المهمة في زيادة العجز السكني وتراكم الحاجة السكنية.
إن من الأهداف الرئيسة لتقييم الأداء المصرفي، هو التأكد من وجود نظام سليم ومعافى قادر على تلبية احتياجات التنمية الاقتصادية والاجتماعية في إطار القوانين واللوائح التي تحكم العمل المصرفيب البلاد، فتحقيق مبدأ السلامة المصرفية يتطلب أنتتمتعك لوحدة من وحدات النظام المصرفي بموقف ما ليس ليمومعا فى، ولديها القدرة والكفاءة الإدارية التي تمكنها من إدارة مطلوباتهاوموجوداته ابكفاءة، والقيا مبدورها في الوساطة المالية معتمتعه ابالملاءة المالية والقدرة على مقابلة متطلبات كفاية رأسالمال والسيولة وتحقيق قدر مناسب من السيولة.

تُعد الحرب الصينية- الفيتنامية عام 1979 أو كما تسمى في بعض الأحيان الحرب الهندو- صينية الثالثة حدثاً تأريخيا مهماً، شَهدته الساحة الدولية عامة وجنوب شرق آسيا خاصة في نهاية سبعينات القرن العشرين. بالرغم من اعتبارها واحدة من أقصر الحروب في التاريخ والتي إستمرت مدة 27 يوماً فقط، إلا أن أهميتها تكمن في انها أنهت التحالف الصيني- الفيتنامي الذي إستمر سنوات طويلة. لقد كانت لكلا الدولتين خلافات على مسائل عدة أدت بالنتيجة إلى الصراع العسكري المسلح، وما زالت هذه الحرب تمثل نقطة حساسة في العلاقات بين الصين وفيتنام بعد أن زعمت كلا الدولتين إنتصارهما في الحرب.
وجاء الهجوم العسكري الصيني على فيتنام في خضم أحداث شهدتها المنطقة من الخلاف الصيني- السوفيتي والذي نتج عنه التقارب السوفيتي- الفيتنامي إذ اعتبرته بكين موجها ضدها؛ لتطويقها والسيطرة على منطقة الهند الصينية، ومحاولة الصين الحصول على حلفاء وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية لمواجهة هذا التقارب.
يتناول البحث علاقات الصين مع فيتنام، وقرار القيادة الصينية إعلان الحرب، وأسباب الهجوم الصيني على فيتنام، والنتائج المترتبة عن هذا القرار، بالإضافة إلى العمليات العسكرية على المناطق الحدودية بين البلدين.

إن تحديد اثر الحكم الجزائي على حق تولي الوظائف العامة ، يتطلب دراسة القيد الجنائي ، وأنواع الجرائم التي تحرم المحكوم علية من ممارسة الوظيفة العامة ، والى أي مدى يبقى هذا الحرمان بسبب الحكم علية جنائيا ، وماهي الوظائف التي يمنع من مزاولتها ، وهل يجوز له العودة إلى الوظيفة ان كان موظفا وحكم علية جنائيا ؟.
ليست جميع الجرائم يترتب عليها ذات الأثر في الحرمان ، وإنما الجنايات غير السياسية ، والجنح المخلة بالشرف تمنع المحكوم بها والى الأبد من تولي أي وظيفة حكومية ، طالما تم إلغاء رد الاعتبار في العراق ، أما الجرائم الأخرى فلا تكون مانعا من التقديم لشغل الوظائف العامة مالم يترتب عليها فقد احد شروط الأهلية المطلوبة في التعيين ، كذلك ليس دائما يكون الحرمان من الوظيفة بسبب ارتكابه فعلا جنائيا ، وإنما قد يكون بقرار بالفصل أو العزل سواء كأثر للحكم الجزائي او بعقوبة انضباطية بحته

يعد البعد الجمالي من المدركات القياسية التي يحصل بها الإرث الإنساني الذي يقوم على تحليل الظواهر الخارجية وبجميع نتائجها المترتبة إن كانت مادية أم معنوية ، إلا إن هناك بعض الصعوبات التي تظهر إبان ذلك المسار التحليلي ، وبالأخص الجمالية منها ، غير إن هذه المدركات تبقى نسبية في أغلب الأحيان وخصوصاً عالم الفن ونراها ونشعر بها وهي في صور تتمثل بالسجال والحوار وهذه النقاشات تحكمها ضرورات الآراء وتباينها وارتباط الاتجاهات بمصادر نكريه ضاربة بجذورها الثقافية والمعرفية في العمق . وهذه هي التي تسيّر وتتحكم في ذمة الخصائص وتفاعلاتها ووقف الحدود الذوقية والجمالية . وترتبط القيم الجمالية للزخارف الإسلامية بضرورات المنجز الفني الرفيع الذي تحكمه قواعد وأسس رصينة قوامها : التوازن ، التمايل ، التناسق ، في النسب التي تحملها الأشكال وانسجام عناصرها وحركتها الانسيابية وإيقاعها المعتمد بدقة وتأنٍ ، من هنا مثلت الزخرفة الإسلامية وبجميع توجهاتها الفنية والفكرية الارتقاء إلى المعاني الروحية والمعرفية و الوجدانية ، ويرى كانت أحد منظريّ الفلسفة الحديثة : إن الجمال الحر بعيد عن أي غاية أو منفعة مثل الزخارف والنقوش في الأرابسك ، والشعور هنا يكون منزهاً عن النوازع والرغبات ، أما هيغل فيرى إن أعلى مستويات الجمال وأسمى درجاته حين يحقق مضمون التعبير الروحاني الباطني . إن السمة الروحية التي تحملها الزخرفة الإسلامية وضمن عوالمها والممتدة إلى الآفاق الرحبة ، فضلاً عن الأساليب والطرق المتسمة بالوضوح نشعر بها وكأنها تنطق بالتعابير الفنية المكتظة بالمظهر والجوهر ، على الرغم من تنوع العناصر والنماذج والعصور والدول ، نلاحظ إن التزيين بالزخارف أضحى صيرورة ، بل سمة راسخة والتي هي من ألمع السمات الجمالية والفنية التي لابد منهما أو الاستغناء عنهما . فالزخارف ( Decorative) ، عموماً ، والزخارف النباتية ( Vegetable) (decorative) ، خصوصاً لغته الجمالية التي تنفرد بها هي التي تمنح الخصوصية الكامنة للمساحة المراد شغلها ، الزخارف بطبيعتها التكوينية تنم إلى الاختزال ، مع الأخذ بنظر الاعتبار بقاء العناصر المرافقة لتلك الطبيعة وهذه العناصر هي :-
الشكل ( shape)
اللون ( colour)
الوحدة إلزخرفية ( unity decorative)
الخامة أو السطح (fabric or flate) كأن تكون : قماش ، ورق ، خشب والصفة التي يتميز بها عنصر الجمال (Element beauty) هي بمثابة معنى أريد له أن يحظى بالفكرة المتبناة وفق التصورات الذهنية التي يشتغل عليها مبتكر العمل ألزخرفي ، وطبيعة الأشياء وفق التذوق الجمالي هي بمثابة كتلة لا تحمل معها أي صفات ظاهرة أو مرائيه ، وهنا يعمل المصمم – ذو الدراية والكفاءة – على تشذيب مساحاتها على الوجه اللائق بها ومن ثم الوصول بها إلى التذوق أو المالك للخامة عند وصولها إلى مرحلة الإكمال والتجهيز (complete finishing) وبالنظر إلى اغلب التصاميم المنتجة طوال هذه الحقب الزمنية يتلمس بأن الطبيعة التي تميز بها التصاميم الزخرفيه هي طبيعية قوامها التكوينات المنمقة التي تصنعها الخطوط أثناء احتوائها للمساحات ومن ثم القيام بقولبتها – وفق البناء التصميمي – ذلك بإعطاء المساحات ذاتها سمتها التي تنحو لها . وهناك إيجاز ثاقب يتداوله غالباً المختصون في الصناعة النسيجية (Industry textile ) يقول مفاده :
(( أن الطبيعة السلسة والخالية من التزويق ألزخرفي على المنتج النسيجي وبما تملكه من سهولة في التنفيذ ووضوح الفكرة المنتقاة يمكن عدها بمثابة الإيجاز ألابتكاري والذي عماده التجديد المدروس هو وحده القادر على اختزال جميع هذه المفردات النقية ومن ثم الوصول بها تالياً . إلى الظفر بتسويق مضمون وكفاءة جيدة )) .

شهد التعليم الجامعي خلال الربع الأخير من القرن الماضي تحولاً جذريًا في أساليب التدريس، وأنماط التعليم ومجالاته، اذ اتجهت العديد من الجامعات العالمية والعربية إلى توظيف هذه التكنولوجيا وتطبيقها في العملية التعليمية أطلق عليها مصطلح التعليم الالكتروني، اذ أصبح جزء لا يتجزأ من المناهج الدراسية للعديد من المؤسسات التعليمية. يهدف البحث إلى نشر الوعي بثقافة التعليم الالكتروني وأهميته في مجتمع المعرفة، ورصد متطلبات استخدام التعليم الالكتروني في الجامعات العراقية بشكل عام وجامعة واسط بشكل خاص. أهم النتائج للبحث هي القدرة على الاستعمال الفعال للتكنولوجيا المتطورة وتوظيفها في التدريس من أهم المتطلبات اللازم توفرها في عضو هيئة التدريس لاستعمال التعليم الالكتروني. اما توصيات البحث فهي توفير البنى التحتية اللازمة والإمكانات المادية والبشرية لاستعمال التعليم الالكتروني من خلال توفير الأجهزة والمواقع الالكترونية والشبكات وغيرها،وتوفير خدمة الانترنت بكفاءة عالية في الجامعة.

يقدم لنا العراقي سليم مطر منجزه الأدبي الروائي ( امرأة القارورة ) بشكل مائل إلى التعقيد والابتعاد عن المألوف الأمر الذي أفضى بسرده أن يكون متصفا بالإثارة والتشويق، من خلال انهماك رواة هذه الرواية وسرد أحداثها بشكل يخدم اتجاهاتهم الفكرية والشخصية، فكان الزمن عنصرا مطواعا في إعانة هولاء الرواة على تقديم ما يرغبون البوح به من خلال سردهم ، فجعلوا الزمن التاريخي يتشكل حسب طبيعة أحداثهم مجتازة حدود الزمن الطبيعي وتقسيماته المعروفة إلى أزمان مغايرة لطبيعتها، فتنثال تلك الأحداث من زمنيتها التي ظلت حبيستها لآلاف السنين ليقدمها رواة هذه الرواية بعدما استثمروا مطاوعة الزمن تلك عبر تقنيات الزمن المعروفة فكان الارتداد بالزمن الأساس الذي بنيت عليه أحداث هذه الرواية فامتطى رواتها صهوة الارتداد ليخوضوا في سوح لازمان الغابرة ويقدموها مجسدة على الواح معاصرة

يهدف البحث إلى استعراض التوثيقات العامة والخاصة في علم الرجال التي هي من المسائل المهمة التي لها دور كبير في تقييم الرواة التي يحتاجها الفقيه في استنباط الاحكام الشرعية وعلى ضوئها يعرف الرواة الثقات عن غيرهم من الضعاف ولأجل ذلك تطرقنا في المطلب الاول الى تعريف علم الرجال وعلاقته بالعلوم الاخرى كالترجمة والدراية وبيان بعض المصطلحات المتعلقة بالبحث واما المطلب الثاني كان عبارة عن التوثيقات الخاصة ومناقشتهاوأما المطلب الثالث كان بيان التوثيقات العامة وبيان الردود التي قد ترد على البعض منها للوقوف على فائدة تلك التوثيقات وفي نهاية البحث تطرقنا الى نتائج البحث التي من اهمها خضوع الرواة للشرائط العامة التي لابد من توفرها لوثاقة الراوي وان كان هناك بعض من التوثيقات محل تأمل .

كانت ولا زالت ظاهرة الإرهاب عائقاً يحول دون تمتع الدول بالأمن والاستقرار ،اذ لايكاد مجتمع يخلو من أحداث إرهابية ‘تمارس بحق أفراده لذلك كان من الأولى مواجهة هذا الخطر باتخاذ كل ما يلزم وتحشيد كافة القوى لمواجهته والوقوف بوجهه ،ولقد كان موقف الديانات السماوية واضحاً من قتل الأبرياء وإثارة الأفكار الإرهابية وخصوصاً الشريعة الإسلامية الغراء التي حرمت القتل والإرهاب تحريماً مطلقاً ولم يقتصر التحريم على القتل فحسب بل أدانت الشريعة الإسلامية الترويج للأفكار المتطرفة والمضللة ،والترويج للإرهاب من اخطر وسائل نشره لذلك عمدت المنظمات الإرهابية للتعويل على هذه الوسيلة كداعم مادي ومعنوي من حيث اكتساب أفراد ‘جدد للانضمام للعصابات الإرهابية أو الحصول على أموال لتغذية عملياتهم من خلال توجيه وسائل نشر وإعلان –تقليدية أو حديثة – للتنشيط الإعلامي لأفكارهم ومعتقداتهم ،وأضحى لزاماً على الدول مواجهة هذا الترويج من خلال سن تشريعات جزائية حديثة لتجريم فعل الترويج وفرض العقوبة بحق المدان إلا إن الاستجابة لهذا الموضوع من قبل السياسات الجنائية العربية لم يكن بمستوى واحد ،فبعضها جرم فعل الترويج وفرض عقوبة بنص مستقل والبعض الآخر لم يُشر لهذا النوع من الجرائم وهذا ما سنتناوله في بحثنا ومن الله التوفيق..