Abstract
1- فلسفة التوحيد عند المعتزلة و الشيعة
التوحيد هو الخطوة الاولى التي يشرع بها الانسان للدخول في الديانات السماوية يشكل عام والدين الاسلامي بشكل خاص فقول (لا اله) هو نفي واقرار في ذات الوقت بعدم وجود اله, وبعد ذلك القول ( الا الله ) هو اثبات الالوهية له وحده, اذا التوحيد نفي الالوهية عن غير الله عز وجل واثباتها له سبحانه دون غيره , التوحيد هو أحد مبادئ الشيعة الخمسة، وهو أيضاً من مبادئ المعتزلة .
التوحيد عند الشيعة والمعتزلة هو توحيد الصفات، وهذا ما تنفيه الأشاعرة إذ من المعروف أنهم يؤمنون بتوحيد العمل الذي تنكره المعتزلة، وأقرته الشيعة في الكلام على الأفعال. وعليه فإن الشيعة يجمعون بين توحيد الصفات والأفعال، لكن التوحيد الإسنادي عند الشيعة يختلف عن التوحيد الإسنادي عند المعتزلة. توحيد المعتزلة في الصفات يعني تجريد (النفس) من أي صفة، بمعنى أن (النفس) خالية من الصفات، وهناك رأي لبعض المعتزلة يوافق الشيعة في ذلك. في هذا المجال، وسنبين هذا التقارب في مسارات البحث
The Philosophy of Monotheism between Shīʿa and Mu'tazilah
Inst. Muhannad Abd al-Hassan
House of Wisdom / Department of Philosophical Studies
Abstract
The subject of monotheism, with its various divisions, occupies the highest rank in the monotheistic religions in general, and the Islamic religion in particular, and there is no clear difference between all the monotheists of all religions in the origin of the idea, and there is no clear difference with regard to the self-evidential qualities that separate them and make them sects, so they are all agree upon the knowledge of God, His power , and other attributes, although there is a difference in their details. As for the negative (glorification) attributes, they are the subject of disagreement and separation, and from them the doctrines and sects are formed. Monotheism is one of the five principles of the Shiites, and it is also one of the principles of the Mu'tazila. Monotheism ,according to the Shiites and the Mu'tazilah is monotheism of attributes, and this is what the Ash'aris denies since they are known to believe in action monotheism which the Mu'tazilah denies, and the Shiites approve in the discussion of actions, accordingly , the Shiites combine the monotheisis of attributes and actions, but the attributal monotheism of the Shiites differs from the attributal monotheism of the Mu'tazilah . The monotheism of the Mu’tazilah in terms of attributes means stripping (the self ) of any attribute, in the sense that (the self ) is devoid of attributes, and there is an opinion of some Mu’tazila that agrees with the Shiites in this field, and we will show this convergence in the paths of research.
Keywords:
Religion, Monotheism, Shīʿa, Mu'tazilah
--------------------------------------------
2-
مؤهلات تعيين مسؤولي السلطات التنفيذية لإدارة الدولة عند أفلاطون
(دراسة تحليلية مقارنة)
(بحث مشترك)
أ. د. جميل حليل نعمة المعلة
أستاذ الفلسفة والفكر السياسي في جامعة الكوفة
م. ليلى يونس صالح المولى
جامعة الموصل – كلية الآداب – قسم الفلسفة
ملخص البحث:
ترجع أهمية هذا البحث: إلى كونه يحاول تقديم قراءة معاصرة واقعية لنظام تعيين مسؤولي السلطات التنفيذية لإدارة الدولة ، كما أنه يحاول البحث في أوجه الاتفاق والاختلاف بين ما قدّمه أفلاطون من فكر سياسي ومن رؤى ومناهج سياسية وقانونية وكيفية الاستفادة منها، من خلال استعراض هذه النظم وبيان المفيد منها لتطوير العملية السياسية في بلدنا العراق،
يقسم البحث الى أربع نقاط رئيسية أولها درسنا فيه الصفات التي يجب أن يتمتع بها رئيس الدولة، وثانيها المبادئ الشخصية والنفسية للمسؤول، وثالثها أهم الصفات الطبيعية للمسؤول أو الحاكم ، ورابعها شروط العلاقة بين الحاكم والمحكوم.
الكلمات المفتاحية:
المسؤولين، الدولة ، التنفيذية ، أفلاطون ، الإدارة
Qualifications for Appointing Officials of the Executive Authorities to Run the State according to Plato: A Comparative & Analytical Study
Prof. Jameel Helayel Ni`amha Al-Me`alah (PhD.)
Kufa University
&
Inst. Laila Younes Saleh Al-Mawla
Mosul University/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Abstract
The importance of this research lies in the fact that it is an attempt to offer a realistic contemporary reading of the system whereby officials of the executive authorities to administer the state are appointed. It also tries to explore the convergences and divergences in terms of what Plato put forward in political thought of visions, political and legal approaches, and how to benefit from them. This is carried out through a review of these systems and highlighting the most useful thereof for the development of the political process in our country, Iraq.
The research is divided into four main sections; in the first, the researchers study the qualities that the head of state should have; in the second, the personal and psychological principles of the official are tackled; in the third, the most important natural characteristics of the official or ruler are scrutinized , and in the fourth, the conditions of the relationship between the ruler and the ruled are addressed.
Keywords:
Officials, State, Executive, Plato, Management
جان جاك روسو وأصل الاختلاف مع فلاسفة العقد الاجتماعي
Jean-Jacques Rousseau et l'origine du désaccord avec les philosophes du contrat social
7 الملخص
اِعْتَبَرَتِ الفلسفة السياسية الحديثة معرفة حالة الطبيعة شرطا لتأصيل نشأة المجتمع والدولة، ومنطلقا لتحديد مقومات السلطة السياسية. إن الإجماع الحاصل حول هذا الأمر بين منظري العقد الاجتماعي، لم يترتب عنه الاتفاق بخصوص أسس قيام المجتمع المدني وطبيعة العقد وغاياته، وهو ما ينم عن وجود اختلافات جوهرية تخص مضمون مبدأ التأصيل ذاته وسيرورة البناء الفلسفي ..
تسعى هذه الورقة إلى إبراز معالم التحول والجدة التي قادت جان جاك روسو إلى بلورة موقف فلسفي متفرد في نشأة المجتمع، انطلاقا من استعادة سؤال الأصل الذي شكل مدخلا لتحليله لموقفي كل من توماس هوبز وجون لوك بخصوص حالة الطبيعة وسماتها، وتمايز خصائص الإنسان الطبيعي فيها عن خصائصه في الحالة المدنية ..
الكلمات المفاتيح:
الحداثة السياسية، التأصيل، حالة الطبيعة، التعاقد الاجتماعي، المجتمع
Jean-Jacques Russo and his Essential Divergences with the Social Contract Philosophers
Asst. Prof. Khalid Al-Khata (PhD.)
Univ. of Mawlaya Isma-eel/ College of Arts & Humanities/ Morocco
Email: k.khettat@umi.ac.ma
Abstract
Modern political philosophy has considered learning about nature as an essential condition prior to originating the formation of any society and State, and as a point of departure to determine the essentials of the political power thereof. The consensus between the social contracts theoreticians does not result in agreement on the foundations of civil society and the nature and objectives of its social contract, which shows that there are fundamental differences concerning the essence of the principle of originality itself and the philosophical construction process.
This paper seeks to highlight aspects of transformation and innovation that led Jean-Jacques Russo to crystallize a unique philosophical position in regard to the formation of society; he started his endeavor by retrieving the originality question which served as an input to his analysis of the positions of Thomas Hobbs and John Locke regarding the state and characteristics of nature, and as a differentiating tool to distinguish the characteristics of the natural human being from those of Man as a civilian.
Keywords: Political Modernism, Originality, The State of Nature, Social Contract, Society
------------------------------------------------
3
التحدي والأستجابة ودورهما في صياغة مستقبل الحضارة
توينبي انموذجاً
أ.د. صباح حمودي المعيني الباحثة: عطاء عبدالزهرة محمد
قسم الفلسفة / كلية الآداب- الجامعة المستنصرية
ملخص
في بحثنا الموسوم (التحدي والأستجابة ودورهما في صياغة مستقبل الحضارة) للفيلسوف أرنولد توينبي (١٨٨٩-١٩٧٥)، سلطنا الضوء فيه على نظرية التحدي والاستجابة ومدى استجابة الحضارات للتحديات التي تواجهها وتحفزها على البناء الحضاري ، لا سيما وان هذه التحديات هي تحديات طبيعية(كالمناخ والتغيرات الجيلوجية والتحديات البشرية والغزوات والحروب)، حيث يضع توينبي المسؤولية الكاملة في بناء الحضارة على عاتق الأقلية المبدعة التي تقود الحضارة وتحقق لها استجابة ايجابية لا سيما في الصمود بوجه التحديات الطبيعية منها والبشرية، وتحقيق الرفاهية ومتطلبات الحضارة الاقتصادية والعمرانية، اما اذا اخفقت هذه الأقلية في قيادة الحضارة فلا تحقق استجابة ايجابية، وهنا يكون الانحلال مصير هذه الحضارة ، لان هذه الاقلية ستتحول الى قوة دكتاتورية، وهذا بدوره يؤدي الى تفكك الحضارة الواحدة ، فضلاً الى انه يولد انشقاقات اجتماعية تؤدي بالحضارة الى الزوال .
الكلمات المفتاحية :
مناخ , حضارة , أستجابة , بيئة , تحدي
Philosopher Arnold Toynbee's Model of Challenge and Response and their Roles in the Making of the Future of Civilizations
Prof. Sabah. H. Al-Meaini (PhD.) & Atta .A. Mohammed (Researcher)
Univ. of Mustansiriyah/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Abstract
The present paper endeavours to highlight the philosopher Arnold Twinby's (1889-1975) contribution in terms of his theory of challenge and response and the civilizations' responses to the challenge(s) they face and how those challenges motivate them to build civilizations, particularly, as they are natural challenges. (such as climate, geological changes, human challenges, invasions and wars); Toynbee places full responsibility for the building of civilization on the creative minority leading and responding positively to civilization, particularly in the face of natural, human challenges, well-being of humanity, and the requirements of economic and urban civilization. If this minority fails to lead civilization, it would not achieve a positive response; here the decay will be the destiny of this civilization, because this minority will become a dictatorial force, This, in turn, leads to the disintegration of a single civilization, as well as generation of social divisions that lead civilization to disappear.
Keywords: Challenge(s), Response(s), Civilization, Climate, Environment
---------------------------------------------
((الدولة والأنظمة السياسيّة عند توما الأكويني))
المدرس المساعد حسن محمد جاسم الجابري (جامعة البصرة/ كُليّة الآداب/ قسم الفلسفة)
الأستاذ الدكتور عامر عبد زيد الوائلي (جامعة الكوفة/ كليّة الآداب/ قسم الفلسفة)
الملخص:
عامر عبد زيد الوائلي كلمات مفتاحيّة
الدولة, السلطة الروحيّة, السلطة الزمنيّة, الأنظمة السياسيّة, سيادة الآخر
Thomas Aquinas' Perspectives of the State & the Political Systems
Asst. Inst. Hassan Mohammed Jassim Al Jaberi
University of Basrsh / College of Arts/ Department of Philosophy
Email: hasan.jasim@uobasrah.edu.iq
&
Prof. Amer Abd Zaid Al-Waeli (PhD.)
University of Kufa/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Abstract
In building their ideas and philosophy, the Middle Age philosophers relied mainly on a principle that makes the divine power the first pillar for the construction of a religious, political, and cultural society suitable for all humanity. But Aquinas overturned the prevailing paradigm, and there was a response to his ideas about building the state and its conception as an introduction to enlightenment in the political understanding of the state, which had a profound impact on the transformation of the political thought that prevailed in that age. Aquinas adopted the view that the ancient philosophers, though they had no religious texts revealed, yet they had excellent mental and natural knowledge in evaluating and organizing things based on evidence and logic until they come out in their philosophical and political theories in an orderly, coherent and integrated manner. Moreover, in contradiction to what was typically dominating the philosophical scene at his time, Aquinas trusted pagan ideas and what Aristotle put forward in this regard. The new vision that Aquinas set for the state manifested itself in the search for a non-religious origin for its essence and nature by reviving the ancient heritage represented by Greek philosophy and adapting those ideas to what was mentioned in Christianity.
Keywords: The State, Spiritual Power, Temporal Power, Political Systems, the Other's Sovereignty
-----------------------------------------
الغائية والعلوم الصرفة 6
ا.م. د. اكرم مطلك محمد
قسم الفلسفة / كلية الآداب / الجامعة المستنصرية
آمال علي عواد علي الدودان
الملخص :
كل شيء في العلوم الطبيعية محكوم بقانون وليس من الممكن الخروج عنه فأن كل ظواهر العلوم الطبيعة التي تفسر يجب ان تخضع لقانون السببية و بتفسيراً سببياً وان اي تفسيراً اخر يعتبر سيراً عكس التيار ويقابل بالرفض وعلى الرغم من سيادة التفسير السببي في تفسير العلوم الطبيعية الا ان ذلك التفسير لم يكن التفسير الوحيد فهنالك تفسيراً اخر لا بل ويحتل مكانة علمية مرموقة في الطب والعلوم البيولوجية بل حاضرا وبقوة جنباً الى جنب مع التفسير السببي فان كلاً منهما يحمل بطياته التفسير الاخر ،الا وهو التفسير الغائي وان التفسير الغائي له صورتان للحضور في العلوم البيولوجية المعاصرة فتارةً يكون موجه لغاية او هدف يسعى الكائن الحي للوصول اليه ،وتارةً اخرى الغاية منه القيام بوظيفة ما فكل عضو في الكائن الحي موجه لأداء وظيفة ما، وكان حضور التفسير الغائي بعدة صور (كحضوره في الهندسة الوراثية ، من خلال التحكم بوضع الموروثات وترتيبها او قطع الجينات لبلوغ غاية وغريزة معينة ،او في صورة الام البديلة لغاية منح ام اخرى فرصة الامومة التي تسعى لها كل ام، او ازالة الامراض والحفاظ على سلامة الجنين او كحضور المفهوم بالإخصاب الصناعي من خلال التلقيح الصناعي .
الكلمات المفتاحية :
الغائية ،التفسير البيولوجي ،العلاقات الغائية ، المتعضي، الوظيفة، البيوتكنولوجيا ، الهندسة الوراثية ،الام البديلة ، الطفل المهندس وراثياً ،الاخصاب الصناعي ، علم الاجنة.
Teleology & Pure Sciences
Asst. Prof. Akram Mutlak Muhammed
Mustansiriyah University/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
&
Aamal Ali Awad Al-Doodan (researcher)
Abstract
Everything in natural sciences is bound by an inevitable law. All phenomena that are explained by natural science are subject to the causality law and has a causal explanation, otherwise, any other explanation can be rejected and construed as counter-intuitive. Despite the dominance of causal explanations in explaining aspects of the natural sciences, it is not the only the existing interpretation; there is another conception of explanation that takes a prominent position in science and biology and is firmly present, side by side, with the causality-based explanations, as each carries the other's explanation. It is termed 'teleological explanation' and appears in two forms in modern biology. Furthermore, it is directed towards a purpose or a goal that living beings seek to achieve, on the other hand, it is to perform a certain function, as each organ in living beings is directed to perform a certain function. Teleological explanation appears in multiple ways: in genetic engineering, by controlling the placement and sequence of the genes and splicing them to achieve a certain goal or satisfy an instinct; in surrogacy, to give another woman the opportunity to become a mother, an aim that every woman seeks; in treating diseases and maintaining embryo’s health; and in in-vitro-fertilization or artificial insemination.
Keywords: Teleology, Biological explanation, Teleological relations, Organisms, Biotechnology, Genetic engineering, Surrogacy, Genetically engineered embryo, Vitro-fertilization, Embryology.
……………………………………………………………………
التحولات النقدية في الفكر الفلسفي 5
د.منتهى عبد جاسم
الجامعة المستنصرية / كلية الاداب
ملخص البحث
ممالا شك فيه ان كل فلسفة اصيلة هي بالاساس فلسفة نقدية ،لان الفلسفة والنقد سيان حضور احدهما يعني حضور الاخر والعكس صحيح ، فالفلسفة وتاريخها قائمان على قاعدة النقد ، أن الغرض من استدعاء النقد كمفهوم فلسفي هو لبيان التحولات التي اتخذها في سياق تشكله في الفكر الفلسفي باعتباره ثورة معرفية أعادت ترتيب أوضاع العقل وحملته على مراجعة كثير من مفاهيمه ومقولاته الكبرى .
وعلى اساس هذا علينا ان نبحث ابتدءا عن معنى النقد والياته او ادواته؟ ماذا ننقد ؟ هل للنقد غاية؟ وكيف تم استثماره فلسفيا؟
بحثت اولا - بتوضيح مفهوم النقد ، والتوصيف والتحليل للتفكير النقدي ، وكيفية تمظهره في فكر الناقد .
اما ثانيا- فبحثت بالجذور التاريخية للنقد المنهجي التي تبدأ مع سقراط وصولا الى ديكارت ومعاصره فرانسس بيكون مرورا بالنقد العقلي مع كانط ثم النقد الديالكتيكي المثالي الهيجلي والنقد الديالكتيكي المادي الاقتصادي مع ماركس واخيرا النقد القيمي النيتشوي . وفي مسيرة بحثنا استعنا بالمنهج التحليلي والمقارن والنقدي لتشخيص أدوات تحول صور وتفاصيل الفكر النقدي.
الكلمات الافتتاحية :
النقد , المنهج , العقلي , المثالي , الديالكتيك المادي
Critical Shifts in Philosophical Thinking
Asst. Prof. Muntaha Abd Jassim (PhD.)
Mustansiriyah University/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Email; dr.muntahaabed@yahoo.com
Abstract
There is no doubt that every original philosophy is a critical philosophy essentially; they are two sides of the same coin, and mutually inclusive. Philosophy and its history are based on the principle of criticism. The purpose of viewing criticism as a philosophical concept is to show the shifts it undergoes in the context of its formation in philosophical thought, i.e. as an epistemological revolution that has rearranged the state of the mind, and led it to significantly revise many of its major concepts and arguments.. On these bases, we must first explore the meaning(s) of criticism and its tools and/or mechanisms. What do we criticize? Does criticism have a purpose? How has it been invested philosophically? First, the concept of criticism is explained, described and analysed from a critical thinking perspective, and the question of how it is manifested in the critic's thought is addressed; second, the historical roots of methodological criticism starting with Socrates and ending up with Descartes and his contemporary Francis Bacon, and passing through the rational criticism with Kant, then the Hegelian idealist dialectical criticism and the economic materialistic dialectical criticism with Marx, and finally the Nietzschean value of criticism are all fathomed up. In the course of our present research, the analytical, comparative, and critical method to diagnose the tools for transforming the images and details of critical thought is employed.
Keywords: Criticism, the Rational Method, the Idealist, the Materialist dialectic
----------------------------------------------------
الاسم : كاظم لفته جبر
مكان العمل : باحث
الايميل : 5566kadhim@gmail.com
10
تداعيات كورونا على النظام الاجتماعي والطقس الديني
الخلاصة :
ان تعرض المجتمع الانساني إلى خطر انتشار فيروس كورونا ادى بتداعياته على الانشطة الاجتماعية والممارسات الدينية , اذ ان العدوى الوبائية حتمت على البشرية اتخاذ اجراءات وقائية , كانت مهمتها الحفاظ على النوع البشري , وفرضت منظمة الصحة العلمية وضعاً اجتماعياً جديداً تمثل في ممارسة التباعد الاجتماعي بين الافراد وقطع الصلة بين المجتمعات من حيث قطع الطرق , وغلق المطارات , وتوقف السفر, واصبح الملاذ الامن للفرد العودة الى الوحدة الطبيعية الأولى , وهذا ما ادى الى قلة الغذاء , وشيوع البطالة , وتأخر التعليم , لكن كان للدين وظيفة اجتماعية بوصفه الرابط الروحي بين الأفراد .
الكلمات المفتاحية :
فايروس كورونا , النظام الاجتماعي , الطقس الديني
Coronavirus Impacts on Social Order and Religious Practices
Kadhim Lafta Jabre (Researcher)
Email : 5566kadhim@gmail.com
Abstract
Exposing humanity to the risk of coronavirus epidemic has led to repercussions on social activities and religious practices. Because epidemic infections have forced humanity to take preventive action, Its mission was to preserve the humankind, and WHO imposed a new social situation realized by practicing social distancing between individuals, cutting the links between people and communities by blocking the roads, shutting down airports closed, and stopping the travel stopped; consequently, the safe haven for the individual is to return to the first natural lonesomeness. That led to lack of food, widespread unemployment, education was delayed; nevertheless, religion had a social function as the spiritual link between individuals.
Keywords: Corona Virus, Epidemic, Social Order, Religious Practice
-------------------------------------------------------------
8
مسائل بهمنيار
مخطوط لـ : بهمنيار بن المرزبان المتوفىّ (458 ه)
دراسة وتحقيق:
م.د. صالح مهدي صالح
المستخلص
قام الباحث بدراسة السيرة الذاتية والعلمية لبهمنيار بن المرزبان حاول فيها التعريف به وبمؤلفاته وحكمه الاخلاقية ، ثم اردفها بالحديث عن مخطوط مسائل بهمنيار إذ عثر على بعض المسائل في كتاب (الشفاء) لابن سينا، والتي كانت محط اشكال بالنسبة إليه والتي تتعلق بمسألة تقسيم الفلسفة إلى نظرية وعملية وجعل الفلسفة أو الحكمة العملية تضمن على الفلسفة النظرية ، ويؤكد بهمنيار بأن الفلسفة العملية هي عمل لا نظر فيه ، وهذا الرأي قد أجمع عليه الاولون والاخرون. والرأي الذي طرحه ابن سينا في (الشفاء) هو خارج عن أجماع الفلاسفة وامكان حصوله غير متحقق ، لذلك وبناءً على هذا شرع بسؤال أبن سينا والاستفهام منه وأن ينعم بإصلاح ذلك وكشف الصورة فيه.
الكلمات المفتاحية
الحكمة النظرية ، الحكمة العملية ، الفضائل الاخلاقية ، حكمة، شجاعة، عفة
Bahmanyar's Questions: A Manuscript Written by Bahmanyar ibn al-Marzban (d. 458 AH)
Inst. Salih Mahdi Salih (PhD.)
Mustansiriyah University/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Abstract
In the present study, the (scientific) biography of Bahmanyar Ibn Al-Marziban is scrutinized with the aim of introducing this figure, his literature and his moral wisdom. Then, the study highlights Bahmanyar's manuscript wherein a number of issues have been identified as being tackled by Avicenna in his book titled 'Al-Shafaa', (literally, 'The Healing'); some of those issues in that book are considered controversially problematic by the researcher; they are concerned with the question of dividing philosophy into theory and practice, making philosophy or practical wisdom contain the theoretical philosophy. Bahmunyar asserts that the practical philosophy is a job with no theory that is not considered, and this opinion has been unanimously agreed upon by the ancient and contemporary. Yet, the opinion put forward by Avicenna in Al-Shifa does not go in line with the philosophers' consensus and its potential cannot be realized. Thus, Bahmanyar proceeded to ask Avicenna looking for an answer.
Keywords: Theoretical Wisdom, Practical Wisdom, Honesties, Wisdom, Bravery, Honesty
--------------------------------------------------
4
فتنة المنهج الفلسفي والنهضة المتخيلة
ا.م.د.قاسم جمعة
الجامعة المستنصرية / كلية الاداب
نعيش في عالم يحتضر ويجهل انه يحتضر ويمعن في الكذب . على نفسه لانه يصر على تزيين غروب شمسه بألوان شروق . العصر الذهبي (رينيه شار)
خلاصة
أنبهر العربي بالغرب وتراثه (حضارة اليونان والثقافة الغربية الحديثة) وأنبهر بتراثه العربي الاسلامي وما أنتجه عقله مرة اخرى. وأختلف العقل العربي، امام هذه (الفتنة) التي أستحوذت على خطابات مفكري الاطراف المتجادلة، حول من يتولى الاولوية ومن يتيح للحياة، التمدن والانتعاش والمواكبة مع ما يحصل من أحداث واشكاليات عملية وتنظيمية وقضايا فكرية وسياسية صدمت العرب وقناعاته المجتمعية , في هذا البحث نحاول الوقوف على مواقف الاطراف المتجادلة .
الكلمات المفتاحية :
العقل العربي , الفتنة , التمدن , التراث , الحضارة
The Sedition of the Philosophical Approach and the Imagined Renaissance
Asst. Prof. Qassim Juma Rashid (PhD.)
Mustansiriyah University/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Abstract
The Arabs have been impressed by the West and its heritage (the civilization of Greece and the modern Western culture); and, once more, he/she has been captivated by their Islamic Arab heritage and what the philosophers thereof have produced. In front of this sedition that has captured the discourses of the intellectuals of the arguing parties, the Arab minds come into divergences as who would take priority, granting for the people's life, urbanization, recovery and keeping pace with events, practical and organizational problems, as well as intellectual and political issues that have shocked Arabs and their societal beliefs. In this study, an attempt is made to unearth the positions of the arguing parties.
1- فلسفة التوحيد عند المعتزلة و الشيعة
التوحيد هو الخطوة الاولى التي يشرع بها الانسان للدخول في الديانات السماوية يشكل عام والدين الاسلامي بشكل خاص فقول (لا اله) هو نفي واقرار في ذات الوقت بعدم وجود اله, وبعد ذلك القول ( الا الله ) هو اثبات الالوهية له وحده, اذا التوحيد نفي الالوهية عن غير الله عز وجل واثباتها له سبحانه دون غيره , التوحيد هو أحد مبادئ الشيعة الخمسة، وهو أيضاً من مبادئ المعتزلة .
التوحيد عند الشيعة والمعتزلة هو توحيد الصفات، وهذا ما تنفيه الأشاعرة إذ من المعروف أنهم يؤمنون بتوحيد العمل الذي تنكره المعتزلة، وأقرته الشيعة في الكلام على الأفعال. وعليه فإن الشيعة يجمعون بين توحيد الصفات والأفعال، لكن التوحيد الإسنادي عند الشيعة يختلف عن التوحيد الإسنادي عند المعتزلة. توحيد المعتزلة في الصفات يعني تجريد (النفس) من أي صفة، بمعنى أن (النفس) خالية من الصفات، وهناك رأي لبعض المعتزلة يوافق الشيعة في ذلك. في هذا المجال، وسنبين هذا التقارب في مسارات البحث
The Philosophy of Monotheism between Shīʿa and Mu'tazilah
Inst. Muhannad Abd al-Hassan
House of Wisdom / Department of Philosophical Studies
Abstract
The subject of monotheism, with its various divisions, occupies the highest rank in the monotheistic religions in general, and the Islamic religion in particular, and there is no clear difference between all the monotheists of all religions in the origin of the idea, and there is no clear difference with regard to the self-evidential qualities that separate them and make them sects, so they are all agree upon the knowledge of God, His power , and other attributes, although there is a difference in their details. As for the negative (glorification) attributes, they are the subject of disagreement and separation, and from them the doctrines and sects are formed. Monotheism is one of the five principles of the Shiites, and it is also one of the principles of the Mu'tazila. Monotheism ,according to the Shiites and the Mu'tazilah is monotheism of attributes, and this is what the Ash'aris denies since they are known to believe in action monotheism which the Mu'tazilah denies, and the Shiites approve in the discussion of actions, accordingly , the Shiites combine the monotheisis of attributes and actions, but the attributal monotheism of the Shiites differs from the attributal monotheism of the Mu'tazilah . The monotheism of the Mu’tazilah in terms of attributes means stripping (the self ) of any attribute, in the sense that (the self ) is devoid of attributes, and there is an opinion of some Mu’tazila that agrees with the Shiites in this field, and we will show this convergence in the paths of research.
Keywords:
Religion, Monotheism, Shīʿa, Mu'tazilah
--------------------------------------------
2-
مؤهلات تعيين مسؤولي السلطات التنفيذية لإدارة الدولة عند أفلاطون
(دراسة تحليلية مقارنة)
(بحث مشترك)
أ. د. جميل حليل نعمة المعلة
أستاذ الفلسفة والفكر السياسي في جامعة الكوفة
م. ليلى يونس صالح المولى
جامعة الموصل – كلية الآداب – قسم الفلسفة
ملخص البحث:
ترجع أهمية هذا البحث: إلى كونه يحاول تقديم قراءة معاصرة واقعية لنظام تعيين مسؤولي السلطات التنفيذية لإدارة الدولة ، كما أنه يحاول البحث في أوجه الاتفاق والاختلاف بين ما قدّمه أفلاطون من فكر سياسي ومن رؤى ومناهج سياسية وقانونية وكيفية الاستفادة منها، من خلال استعراض هذه النظم وبيان المفيد منها لتطوير العملية السياسية في بلدنا العراق،
يقسم البحث الى أربع نقاط رئيسية أولها درسنا فيه الصفات التي يجب أن يتمتع بها رئيس الدولة، وثانيها المبادئ الشخصية والنفسية للمسؤول، وثالثها أهم الصفات الطبيعية للمسؤول أو الحاكم ، ورابعها شروط العلاقة بين الحاكم والمحكوم.
الكلمات المفتاحية:
المسؤولين، الدولة ، التنفيذية ، أفلاطون ، الإدارة
Qualifications for Appointing Officials of the Executive Authorities to Run the State according to Plato: A Comparative & Analytical Study
Prof. Jameel Helayel Ni`amha Al-Me`alah (PhD.)
Kufa University
&
Inst. Laila Younes Saleh Al-Mawla
Mosul University/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Abstract
The importance of this research lies in the fact that it is an attempt to offer a realistic contemporary reading of the system whereby officials of the executive authorities to administer the state are appointed. It also tries to explore the convergences and divergences in terms of what Plato put forward in political thought of visions, political and legal approaches, and how to benefit from them. This is carried out through a review of these systems and highlighting the most useful thereof for the development of the political process in our country, Iraq.
The research is divided into four main sections; in the first, the researchers study the qualities that the head of state should have; in the second, the personal and psychological principles of the official are tackled; in the third, the most important natural characteristics of the official or ruler are scrutinized , and in the fourth, the conditions of the relationship between the ruler and the ruled are addressed.
Keywords:
Officials, State, Executive, Plato, Management
جان جاك روسو وأصل الاختلاف مع فلاسفة العقد الاجتماعي
Jean-Jacques Rousseau et l'origine du désaccord avec les philosophes du contrat social
7 الملخص
اِعْتَبَرَتِ الفلسفة السياسية الحديثة معرفة حالة الطبيعة شرطا لتأصيل نشأة المجتمع والدولة، ومنطلقا لتحديد مقومات السلطة السياسية. إن الإجماع الحاصل حول هذا الأمر بين منظري العقد الاجتماعي، لم يترتب عنه الاتفاق بخصوص أسس قيام المجتمع المدني وطبيعة العقد وغاياته، وهو ما ينم عن وجود اختلافات جوهرية تخص مضمون مبدأ التأصيل ذاته وسيرورة البناء الفلسفي ..
تسعى هذه الورقة إلى إبراز معالم التحول والجدة التي قادت جان جاك روسو إلى بلورة موقف فلسفي متفرد في نشأة المجتمع، انطلاقا من استعادة سؤال الأصل الذي شكل مدخلا لتحليله لموقفي كل من توماس هوبز وجون لوك بخصوص حالة الطبيعة وسماتها، وتمايز خصائص الإنسان الطبيعي فيها عن خصائصه في الحالة المدنية ..
الكلمات المفاتيح:
الحداثة السياسية، التأصيل، حالة الطبيعة، التعاقد الاجتماعي، المجتمع
Jean-Jacques Russo and his Essential Divergences with the Social Contract Philosophers
Asst. Prof. Khalid Al-Khata (PhD.)
Univ. of Mawlaya Isma-eel/ College of Arts & Humanities/ Morocco
Email: k.khettat@umi.ac.ma
Abstract
Modern political philosophy has considered learning about nature as an essential condition prior to originating the formation of any society and State, and as a point of departure to determine the essentials of the political power thereof. The consensus between the social contracts theoreticians does not result in agreement on the foundations of civil society and the nature and objectives of its social contract, which shows that there are fundamental differences concerning the essence of the principle of originality itself and the philosophical construction process.
This paper seeks to highlight aspects of transformation and innovation that led Jean-Jacques Russo to crystallize a unique philosophical position in regard to the formation of society; he started his endeavor by retrieving the originality question which served as an input to his analysis of the positions of Thomas Hobbs and John Locke regarding the state and characteristics of nature, and as a differentiating tool to distinguish the characteristics of the natural human being from those of Man as a civilian.
Keywords: Political Modernism, Originality, The State of Nature, Social Contract, Society
------------------------------------------------
3
التحدي والأستجابة ودورهما في صياغة مستقبل الحضارة
توينبي انموذجاً
أ.د. صباح حمودي المعيني الباحثة: عطاء عبدالزهرة محمد
قسم الفلسفة / كلية الآداب- الجامعة المستنصرية
ملخص
في بحثنا الموسوم (التحدي والأستجابة ودورهما في صياغة مستقبل الحضارة) للفيلسوف أرنولد توينبي (١٨٨٩-١٩٧٥)، سلطنا الضوء فيه على نظرية التحدي والاستجابة ومدى استجابة الحضارات للتحديات التي تواجهها وتحفزها على البناء الحضاري ، لا سيما وان هذه التحديات هي تحديات طبيعية(كالمناخ والتغيرات الجيلوجية والتحديات البشرية والغزوات والحروب)، حيث يضع توينبي المسؤولية الكاملة في بناء الحضارة على عاتق الأقلية المبدعة التي تقود الحضارة وتحقق لها استجابة ايجابية لا سيما في الصمود بوجه التحديات الطبيعية منها والبشرية، وتحقيق الرفاهية ومتطلبات الحضارة الاقتصادية والعمرانية، اما اذا اخفقت هذه الأقلية في قيادة الحضارة فلا تحقق استجابة ايجابية، وهنا يكون الانحلال مصير هذه الحضارة ، لان هذه الاقلية ستتحول الى قوة دكتاتورية، وهذا بدوره يؤدي الى تفكك الحضارة الواحدة ، فضلاً الى انه يولد انشقاقات اجتماعية تؤدي بالحضارة الى الزوال .
الكلمات المفتاحية :
مناخ , حضارة , أستجابة , بيئة , تحدي
Philosopher Arnold Toynbee's Model of Challenge and Response and their Roles in the Making of the Future of Civilizations
Prof. Sabah. H. Al-Meaini (PhD.) & Atta .A. Mohammed (Researcher)
Univ. of Mustansiriyah/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Abstract
The present paper endeavours to highlight the philosopher Arnold Twinby's (1889-1975) contribution in terms of his theory of challenge and response and the civilizations' responses to the challenge(s) they face and how those challenges motivate them to build civilizations, particularly, as they are natural challenges. (such as climate, geological changes, human challenges, invasions and wars); Toynbee places full responsibility for the building of civilization on the creative minority leading and responding positively to civilization, particularly in the face of natural, human challenges, well-being of humanity, and the requirements of economic and urban civilization. If this minority fails to lead civilization, it would not achieve a positive response; here the decay will be the destiny of this civilization, because this minority will become a dictatorial force, This, in turn, leads to the disintegration of a single civilization, as well as generation of social divisions that lead civilization to disappear.
Keywords: Challenge(s), Response(s), Civilization, Climate, Environment
---------------------------------------------
((الدولة والأنظمة السياسيّة عند توما الأكويني))
المدرس المساعد حسن محمد جاسم الجابري (جامعة البصرة/ كُليّة الآداب/ قسم الفلسفة)
الأستاذ الدكتور عامر عبد زيد الوائلي (جامعة الكوفة/ كليّة الآداب/ قسم الفلسفة)
الملخص:
عامر عبد زيد الوائلي كلمات مفتاحيّة
الدولة, السلطة الروحيّة, السلطة الزمنيّة, الأنظمة السياسيّة, سيادة الآخر
Thomas Aquinas' Perspectives of the State & the Political Systems
Asst. Inst. Hassan Mohammed Jassim Al Jaberi
University of Basrsh / College of Arts/ Department of Philosophy
Email: hasan.jasim@uobasrah.edu.iq
&
Prof. Amer Abd Zaid Al-Waeli (PhD.)
University of Kufa/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Abstract
In building their ideas and philosophy, the Middle Age philosophers relied mainly on a principle that makes the divine power the first pillar for the construction of a religious, political, and cultural society suitable for all humanity. But Aquinas overturned the prevailing paradigm, and there was a response to his ideas about building the state and its conception as an introduction to enlightenment in the political understanding of the state, which had a profound impact on the transformation of the political thought that prevailed in that age. Aquinas adopted the view that the ancient philosophers, though they had no religious texts revealed, yet they had excellent mental and natural knowledge in evaluating and organizing things based on evidence and logic until they come out in their philosophical and political theories in an orderly, coherent and integrated manner. Moreover, in contradiction to what was typically dominating the philosophical scene at his time, Aquinas trusted pagan ideas and what Aristotle put forward in this regard. The new vision that Aquinas set for the state manifested itself in the search for a non-religious origin for its essence and nature by reviving the ancient heritage represented by Greek philosophy and adapting those ideas to what was mentioned in Christianity.
Keywords: The State, Spiritual Power, Temporal Power, Political Systems, the Other's Sovereignty
-----------------------------------------
الغائية والعلوم الصرفة 6
ا.م. د. اكرم مطلك محمد
قسم الفلسفة / كلية الآداب / الجامعة المستنصرية
آمال علي عواد علي الدودان
الملخص :
كل شيء في العلوم الطبيعية محكوم بقانون وليس من الممكن الخروج عنه فأن كل ظواهر العلوم الطبيعة التي تفسر يجب ان تخضع لقانون السببية و بتفسيراً سببياً وان اي تفسيراً اخر يعتبر سيراً عكس التيار ويقابل بالرفض وعلى الرغم من سيادة التفسير السببي في تفسير العلوم الطبيعية الا ان ذلك التفسير لم يكن التفسير الوحيد فهنالك تفسيراً اخر لا بل ويحتل مكانة علمية مرموقة في الطب والعلوم البيولوجية بل حاضرا وبقوة جنباً الى جنب مع التفسير السببي فان كلاً منهما يحمل بطياته التفسير الاخر ،الا وهو التفسير الغائي وان التفسير الغائي له صورتان للحضور في العلوم البيولوجية المعاصرة فتارةً يكون موجه لغاية او هدف يسعى الكائن الحي للوصول اليه ،وتارةً اخرى الغاية منه القيام بوظيفة ما فكل عضو في الكائن الحي موجه لأداء وظيفة ما، وكان حضور التفسير الغائي بعدة صور (كحضوره في الهندسة الوراثية ، من خلال التحكم بوضع الموروثات وترتيبها او قطع الجينات لبلوغ غاية وغريزة معينة ،او في صورة الام البديلة لغاية منح ام اخرى فرصة الامومة التي تسعى لها كل ام، او ازالة الامراض والحفاظ على سلامة الجنين او كحضور المفهوم بالإخصاب الصناعي من خلال التلقيح الصناعي .
الكلمات المفتاحية :
الغائية ،التفسير البيولوجي ،العلاقات الغائية ، المتعضي، الوظيفة، البيوتكنولوجيا ، الهندسة الوراثية ،الام البديلة ، الطفل المهندس وراثياً ،الاخصاب الصناعي ، علم الاجنة.
Teleology & Pure Sciences
Asst. Prof. Akram Mutlak Muhammed
Mustansiriyah University/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
&
Aamal Ali Awad Al-Doodan (researcher)
Abstract
Everything in natural sciences is bound by an inevitable law. All phenomena that are explained by natural science are subject to the causality law and has a causal explanation, otherwise, any other explanation can be rejected and construed as counter-intuitive. Despite the dominance of causal explanations in explaining aspects of the natural sciences, it is not the only the existing interpretation; there is another conception of explanation that takes a prominent position in science and biology and is firmly present, side by side, with the causality-based explanations, as each carries the other's explanation. It is termed 'teleological explanation' and appears in two forms in modern biology. Furthermore, it is directed towards a purpose or a goal that living beings seek to achieve, on the other hand, it is to perform a certain function, as each organ in living beings is directed to perform a certain function. Teleological explanation appears in multiple ways: in genetic engineering, by controlling the placement and sequence of the genes and splicing them to achieve a certain goal or satisfy an instinct; in surrogacy, to give another woman the opportunity to become a mother, an aim that every woman seeks; in treating diseases and maintaining embryo’s health; and in in-vitro-fertilization or artificial insemination.
Keywords: Teleology, Biological explanation, Teleological relations, Organisms, Biotechnology, Genetic engineering, Surrogacy, Genetically engineered embryo, Vitro-fertilization, Embryology.
……………………………………………………………………
التحولات النقدية في الفكر الفلسفي 5
د.منتهى عبد جاسم
الجامعة المستنصرية / كلية الاداب
ملخص البحث
ممالا شك فيه ان كل فلسفة اصيلة هي بالاساس فلسفة نقدية ،لان الفلسفة والنقد سيان حضور احدهما يعني حضور الاخر والعكس صحيح ، فالفلسفة وتاريخها قائمان على قاعدة النقد ، أن الغرض من استدعاء النقد كمفهوم فلسفي هو لبيان التحولات التي اتخذها في سياق تشكله في الفكر الفلسفي باعتباره ثورة معرفية أعادت ترتيب أوضاع العقل وحملته على مراجعة كثير من مفاهيمه ومقولاته الكبرى .
وعلى اساس هذا علينا ان نبحث ابتدءا عن معنى النقد والياته او ادواته؟ ماذا ننقد ؟ هل للنقد غاية؟ وكيف تم استثماره فلسفيا؟
بحثت اولا - بتوضيح مفهوم النقد ، والتوصيف والتحليل للتفكير النقدي ، وكيفية تمظهره في فكر الناقد .
اما ثانيا- فبحثت بالجذور التاريخية للنقد المنهجي التي تبدأ مع سقراط وصولا الى ديكارت ومعاصره فرانسس بيكون مرورا بالنقد العقلي مع كانط ثم النقد الديالكتيكي المثالي الهيجلي والنقد الديالكتيكي المادي الاقتصادي مع ماركس واخيرا النقد القيمي النيتشوي . وفي مسيرة بحثنا استعنا بالمنهج التحليلي والمقارن والنقدي لتشخيص أدوات تحول صور وتفاصيل الفكر النقدي.
الكلمات الافتتاحية :
النقد , المنهج , العقلي , المثالي , الديالكتيك المادي
Critical Shifts in Philosophical Thinking
Asst. Prof. Muntaha Abd Jassim (PhD.)
Mustansiriyah University/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Email; dr.muntahaabed@yahoo.com
Abstract
There is no doubt that every original philosophy is a critical philosophy essentially; they are two sides of the same coin, and mutually inclusive. Philosophy and its history are based on the principle of criticism. The purpose of viewing criticism as a philosophical concept is to show the shifts it undergoes in the context of its formation in philosophical thought, i.e. as an epistemological revolution that has rearranged the state of the mind, and led it to significantly revise many of its major concepts and arguments.. On these bases, we must first explore the meaning(s) of criticism and its tools and/or mechanisms. What do we criticize? Does criticism have a purpose? How has it been invested philosophically? First, the concept of criticism is explained, described and analysed from a critical thinking perspective, and the question of how it is manifested in the critic's thought is addressed; second, the historical roots of methodological criticism starting with Socrates and ending up with Descartes and his contemporary Francis Bacon, and passing through the rational criticism with Kant, then the Hegelian idealist dialectical criticism and the economic materialistic dialectical criticism with Marx, and finally the Nietzschean value of criticism are all fathomed up. In the course of our present research, the analytical, comparative, and critical method to diagnose the tools for transforming the images and details of critical thought is employed.
Keywords: Criticism, the Rational Method, the Idealist, the Materialist dialectic
----------------------------------------------------
الاسم : كاظم لفته جبر
مكان العمل : باحث
الايميل : 5566kadhim@gmail.com
10
تداعيات كورونا على النظام الاجتماعي والطقس الديني
الخلاصة :
ان تعرض المجتمع الانساني إلى خطر انتشار فيروس كورونا ادى بتداعياته على الانشطة الاجتماعية والممارسات الدينية , اذ ان العدوى الوبائية حتمت على البشرية اتخاذ اجراءات وقائية , كانت مهمتها الحفاظ على النوع البشري , وفرضت منظمة الصحة العلمية وضعاً اجتماعياً جديداً تمثل في ممارسة التباعد الاجتماعي بين الافراد وقطع الصلة بين المجتمعات من حيث قطع الطرق , وغلق المطارات , وتوقف السفر, واصبح الملاذ الامن للفرد العودة الى الوحدة الطبيعية الأولى , وهذا ما ادى الى قلة الغذاء , وشيوع البطالة , وتأخر التعليم , لكن كان للدين وظيفة اجتماعية بوصفه الرابط الروحي بين الأفراد .
الكلمات المفتاحية :
فايروس كورونا , النظام الاجتماعي , الطقس الديني
Coronavirus Impacts on Social Order and Religious Practices
Kadhim Lafta Jabre (Researcher)
Email : 5566kadhim@gmail.com
Abstract
Exposing humanity to the risk of coronavirus epidemic has led to repercussions on social activities and religious practices. Because epidemic infections have forced humanity to take preventive action, Its mission was to preserve the humankind, and WHO imposed a new social situation realized by practicing social distancing between individuals, cutting the links between people and communities by blocking the roads, shutting down airports closed, and stopping the travel stopped; consequently, the safe haven for the individual is to return to the first natural lonesomeness. That led to lack of food, widespread unemployment, education was delayed; nevertheless, religion had a social function as the spiritual link between individuals.
Keywords: Corona Virus, Epidemic, Social Order, Religious Practice
-------------------------------------------------------------
8
مسائل بهمنيار
مخطوط لـ : بهمنيار بن المرزبان المتوفىّ (458 ه)
دراسة وتحقيق:
م.د. صالح مهدي صالح
المستخلص
قام الباحث بدراسة السيرة الذاتية والعلمية لبهمنيار بن المرزبان حاول فيها التعريف به وبمؤلفاته وحكمه الاخلاقية ، ثم اردفها بالحديث عن مخطوط مسائل بهمنيار إذ عثر على بعض المسائل في كتاب (الشفاء) لابن سينا، والتي كانت محط اشكال بالنسبة إليه والتي تتعلق بمسألة تقسيم الفلسفة إلى نظرية وعملية وجعل الفلسفة أو الحكمة العملية تضمن على الفلسفة النظرية ، ويؤكد بهمنيار بأن الفلسفة العملية هي عمل لا نظر فيه ، وهذا الرأي قد أجمع عليه الاولون والاخرون. والرأي الذي طرحه ابن سينا في (الشفاء) هو خارج عن أجماع الفلاسفة وامكان حصوله غير متحقق ، لذلك وبناءً على هذا شرع بسؤال أبن سينا والاستفهام منه وأن ينعم بإصلاح ذلك وكشف الصورة فيه.
الكلمات المفتاحية
الحكمة النظرية ، الحكمة العملية ، الفضائل الاخلاقية ، حكمة، شجاعة، عفة
Bahmanyar's Questions: A Manuscript Written by Bahmanyar ibn al-Marzban (d. 458 AH)
Inst. Salih Mahdi Salih (PhD.)
Mustansiriyah University/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Abstract
In the present study, the (scientific) biography of Bahmanyar Ibn Al-Marziban is scrutinized with the aim of introducing this figure, his literature and his moral wisdom. Then, the study highlights Bahmanyar's manuscript wherein a number of issues have been identified as being tackled by Avicenna in his book titled 'Al-Shafaa', (literally, 'The Healing'); some of those issues in that book are considered controversially problematic by the researcher; they are concerned with the question of dividing philosophy into theory and practice, making philosophy or practical wisdom contain the theoretical philosophy. Bahmunyar asserts that the practical philosophy is a job with no theory that is not considered, and this opinion has been unanimously agreed upon by the ancient and contemporary. Yet, the opinion put forward by Avicenna in Al-Shifa does not go in line with the philosophers' consensus and its potential cannot be realized. Thus, Bahmanyar proceeded to ask Avicenna looking for an answer.
Keywords: Theoretical Wisdom, Practical Wisdom, Honesties, Wisdom, Bravery, Honesty
--------------------------------------------------
4
فتنة المنهج الفلسفي والنهضة المتخيلة
ا.م.د.قاسم جمعة
الجامعة المستنصرية / كلية الاداب
نعيش في عالم يحتضر ويجهل انه يحتضر ويمعن في الكذب . على نفسه لانه يصر على تزيين غروب شمسه بألوان شروق . العصر الذهبي (رينيه شار)
خلاصة
أنبهر العربي بالغرب وتراثه (حضارة اليونان والثقافة الغربية الحديثة) وأنبهر بتراثه العربي الاسلامي وما أنتجه عقله مرة اخرى. وأختلف العقل العربي، امام هذه (الفتنة) التي أستحوذت على خطابات مفكري الاطراف المتجادلة، حول من يتولى الاولوية ومن يتيح للحياة، التمدن والانتعاش والمواكبة مع ما يحصل من أحداث واشكاليات عملية وتنظيمية وقضايا فكرية وسياسية صدمت العرب وقناعاته المجتمعية , في هذا البحث نحاول الوقوف على مواقف الاطراف المتجادلة .
الكلمات المفتاحية :
العقل العربي , الفتنة , التمدن , التراث , الحضارة
The Sedition of the Philosophical Approach and the Imagined Renaissance
Asst. Prof. Qassim Juma Rashid (PhD.)
Mustansiriyah University/ College of Arts/ Dept. of Philosophy
Abstract
The Arabs have been impressed by the West and its heritage (the civilization of Greece and the modern Western culture); and, once more, he/she has been captivated by their Islamic Arab heritage and what the philosophers thereof have produced. In front of this sedition that has captured the discourses of the intellectuals of the arguing parties, the Arab minds come into divergences as who would take priority, granting for the people's life, urbanization, recovery and keeping pace with events, practical and organizational problems,
