Abstract
Al-Akbari (d. 616 AH) is considered one of the most famous grammarians of the sixteenth century A.H. He devotes considerable attention to grammar, paying particular attention to inflection. The present paper examines his book, *Al-Lubab fi Ilal al-Bina' wa al-I'rab* (The Essence of the Reasons for Construction and Inflection), focusing specifically on irregularities in poetic grammatical examples. It also employs a descriptive analytical approach to these examples, comparing them with those of earlier and later scholars. The nature of the paper necessitates its division into three sections, preceded by an introduction and followed by a conclusion and bibliography. The first section provides a definition of al-Akbari, the second defines irregularity linguistically and technically, and the third examines the examples deemed irregular in *Al-Lubab*. The study demonstrates that al-Akbari judged some evidences as irregular, thus removing them from the realm of authoritative proof, even though it is used by others. Sometimes, it is simply labeled as irregular without any explanation of the reasons for its irregularity. This makes it difficult for researchers to interpret or accurately judge it. Despite al-Akbari's extensive knowledge, he was quite lenient in not attributing verses to their authors; most of these verses appear without attribution in his book, al-Lubab.
Keywords
Al-Akbari
al-Lubab
Evidence
grammarians
Irregular
Abstract
يعد العكبري(ت:616هــ) واحدا من أشهر النحاة في القرن السادس الهجري, إذ عنى بالنحو عناية كبيرة, وأولى اهتمامه بالإعراب اهتماما خاصا, وتناولنا في هذا البحث كتابه اللباب في علل البناء والإعراب, وخصصنا البحث فيه في الشذوذ في الشاهد الشعري النحوي, واتبعنا المنهج التحليلي الوصفي لهذه الشواهد مقارنة مع من تقدم عليه وتأخر عنه, واقتضت طبيعة البحث أن أجعله ثلاثة مطالب تسبقهم مقدمة, وتعقبهم خاتمة ومصادر, فمن المطلب الأول تناولت التعريف بالعكبري, والمطلب الثاني التعريف بالشذوذ لغةً والشذوذ اصطلاحًا, بينما كان المطلب الثالث في الشواهد التي حُكم عليها بالشذوذ في كتاب اللباب, وبينت الدراسة أن العكبري حكم على بعض الشواهد بالشذوذ فيبعدها عن دائرة الاحتجاج مع أنها محتج بها عند غيره, وفي بعض الأحيان يطلق عليه لفظة شاذ ولم يتطرق إلى اسباب الشذوذ, وهذا مما يجعل فيه صعوبة على الباحث في التفسير أو التقييد بالحكم عليه، وعلى الرغم من ثقافة العكبري الواسعة إلا أنه تسامح كثيرا في عدم نسبة الأبيات إلى اصحابها, فجل هذه الأبيات وردت بلا نسبة عند العكبري في كتابه اللباب.
Keywords
الشاهد، اللباب، العكبري، الشاذ، النحويون