Journal of Basra researches for Human Sciences

قام البحث على فكرة رئيسة هي نقد الأنساق الثقافيّة المتضمنة للخطاب في نصّ النادرة وهي أنساق ثقافيّة متواريّة في الخطاب، والكشف عن تلك الأنساق المضمرة يعتمد على الجهد التأويلي ومعرفة الخطاب الثقافي للنص؛ لاستنباط المضمر الثقافي المتواري خلف الخطاب.
ومن أبرز ما اشتمل عليه خطاب النادرة في العصر العباسي الذي هو ميدان الدراسة والنقد هنا هو ثنائيّة المركز والهامش، وما اشتملت عليه من صراع بين نسق ظاهر يشي بتعالي السّلطة الذّكوريّة ودونيّة المرأة، ونسق مضمر يسفر عن التحوّل النسقي في خطاب النادرة، أي مركزة الهامش وتهميش المركز، وهذا ما سنكشف عنه من خلال المعالجة النقدية لنصوص النوادر المختارة.

يعد عالم اللون من العوالم المهمة التي نهل الشعراء المحدثون منها وصوّروا كثيراً من مواقفهم ورؤاهم من خلالها ، وقد كان الشاعر البحريني علوي الهاشمي أحد هؤلاء الذين تردد ذكر اللون في شعرهم كثيراً. كما أن استعماله اللون قد أضفى على قصيدته بعداً رمزياً ظل يساور الكثير من حركات قصائده ويوجهها وجهة ذات بعد سياسي في الغالب، بوصفه قد عكس همومه وهموم مجتمعه من خلال اللون وبشكل أسفر عن تداوله لألوان بعينها، مثل اعتماده اللونين الأزرق والأخضر بوصفهما لونين مهيمنين وبؤريين يدلان على الوطن الممثل بالبحر والنخلة، وهما ما كانا يشكلان أهم ملامح الوطن البحريني - وطن الشاعر- ، فضلا عن استدعائه لألوان أخرى مثل ألوان الأحمر والأصفر والأسود للدلالة على ما يواجهه من سلبيات تعكر صفو الوطن والمواطن .

يعد عالم اللون من العوالم المهمة التي نهل الشعراء المحدثون منها وصوّروا كثيراً من مواقفهم ورؤاهم من خلالها ، وقد كان الشاعر البحريني علوي الهاشمي أحد هؤلاء الذين تردد ذكر اللون في شعرهم كثيراً. كما أن استعماله اللون قد أضفى على قصيدته بعداً رمزياً ظل يساور الكثير من حركات قصائده ويوجهها وجهة ذات بعد سياسي في الغالب، بوصفه قد عكس همومه وهموم مجتمعه من خلال اللون وبشكل أسفر عن تداوله لألوان بعينها، مثل اعتماده اللونين الأزرق والأخضر بوصفهما لونين مهيمنين وبؤريين يدلان على الوطن الممثل بالبحر والنخلة، وهما ما كانا يشكلان أهم ملامح الوطن البحريني - وطن الشاعر- ، فضلا عن استدعائه لألوان أخرى مثل ألوان الأحمر والأصفر والأسود للدلالة على ما يواجهه من سلبيات تعكر صفو الوطن والمواطن .

إنَّ لشيوع العادات والتقاليد السلبية في المجتمع العربي ردة فعل من جانب الشريف الرضي تمثلت برفض هذا الواقع الاجتماعي والتغني بالمثال والأنموذج الذاتي والقومي وإحياء ماهو أصيل من تراث العرب عبر مفاهيمه السابقة، وإنَّ وجود الشريف الرضي في مجتمع مليء بالمتناقضات مجتمع قائم على السلبية والظلم دفــــــع بــــــه إلى الاغتراب عــــن الناس وعــــن الأصدقاء والأقرباء ، فبعث لنــا مــــن صــميم اغترابـــــــه شعراً اجتماعياً ينتقد فيه كثيراً مــــن القضايا السلبية التي شاعت فــي المجتمع العربي في ذلك العصر، فقد كان هناك عدم توافق وانسجام بين الشاعر والأنماط الاجتماعية أدى إلـــى افتقاد الوحدة مــــــع النظام الاجتماعي فحدث الانفصال. وعاش الشريف الرضي فـــي تفاعل جدليّ يتمثل باصطدام وعيه ونهجه المتفرد فـــــي الحياة ، بالقوة الغالبة والمستبدة أولاً ، وبالشعب الذي فقد مقومات الأخلاق واللياقة بعد أنْ تكبل بقيود الوهم والضلال ثانياً . وأنَّ الوضع المتردي الذي عاشه الشريف الرضي عـانى منــــه صراعاً قاسياً عـــــلى مستوى الفكر والسلوك ، إذْ لـــم يستطع التأقلم والاندماج فــــــي ذلك المجتمع المنحل ، بـــعد أنْ أحسَّ بـــالحيف وضياع القيم ، فـــحاول التمرد ومــصارعة الواقع المــرير بــما أتيـــح لـــــه مـــــن مـــوهبة أدبية ، ومــقدرة ذاتية .

ينطلق البحث من " دلالة العدول" لكونها من الظواهر الصرفية والأسلوبية التي شاعت في اللغة لعربية وهو معيار الفنية وميسم الإبداع في اللغة ، وفيصل ما بين اللغة الأدبية ولغة التواصل. وأجاد الدكتور هادي نهر في بيان دلالة العدول الصرفي في النص القرآني بكل وظائفه الجمالية فأضفى على بنية الخطاب دلالات قريبة التناول بعيدة التأويل . وأوضح العدول الصرفي بترك صيغة الى صيغة أخرى يقتضيها السياق تشترك معها في تأدية معناها العام وتفصلها بوجهٍ من وجوه السياق الذي ترد فيه كاستعمال المصدر في موضع اسم الفاعل ، واسم الفاعل في موضع اسم المفعول ، أو الماضي بدلاً من المضارع او العكس وكلاها ينوبان عن الأمر والعكس وكذلك في العدد المفرد والمثنى والجمع ويندرج ذلك كله تحت باب التناوب والعدول عن الأصل بين المشتقات الصرفية .وتعددت المصطلحات التي أشارت إلى مفهوم العدول عند القدماء والمحدثين إلاَّ "العدول " يبقى المصطلح الجامع لمعاني هذه الألفاظ كلّها، ولأصالته في الدرس اللغوي والبلاغي.

يتناول البحث أوجه الشبه بين الإمام علي والأنبياء التي عقدها الشاعر المفجع البصري في قصيدته (الأشباه)، إذ عرض بها معظم صفات الإمام وأبان وجوه الالتقاء والتقارب بينه وبين الأنبياء ، وهو – في القصيدة- يربط الأحداث التي صاحبت الإمام مع الأحداث التي تعرَّض لها الأنبياء وقوّى دلالات النص عن طريق الاتكاء على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تعضّد أبياته فيستمدّ منها قوّة المعنى ويثبت بها مواقف الإمام علي وحكمته وتفانيه في تثبيت دعائم الإسلام وإرساء روح التعايش الإنساني، وقد أظهر التشابه الكبير الذي يجمع بينهما ، وذكر مواضع الشبه في معظم مراحل حياته مذ كانَ طفلاً إلى استشهاده، وبدأ الشاعر بتشبيه الإمام علي بالنبي آدم إلى النبي محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)، وأبان البحث عناية الشاعر في تماسكه النصي ولاسيما في تماسك الوقائع وربط النص عن طريق وجوه الشبه المتعددة، مستنيرا بالحديث النبوي المعروف بحديث(الأشباه) وفي كل تشبيه يستطرد الشاعر في سرد مواهب الإمام وفضائله المختلفة؛ ليوسع مساحة الصورة ويؤكد علو شخصيته المتألقة في كل شيء.

تحاول المُقاربة الموسومة بـ( خطاب الإعاقة في مُدونة الأدب العباسي – مقاربة ثقافية ) الوقوف على تمثيلات أصحاب الإعاقة في الممارسات الخطابية في العصر العباسي ، ووصف الصورة الثقافية الناتجة عن الخطاب .
وقد تشكلت المقاربة من ثلاثة محاور ٍ :-
الأول / أخبار المُعاقين والتمثيل الثقافي .
الثاني / أخبار أصحاب العاهات والنسق الثقافي – من التمثيل إلى المراوغة النسقية - .
الثالث / الشعر وانتهاك الخطاب .
وهمُّ الدراسة التنقيب في المتون التراثية ، وفحص الخطابات الثقافية الملاصقة لأصحاب الإعاقة ؛ لتبيان فاعلية التراث العربي في تغذية الراهن المعرفي .

تعد الموشحات ظاهرة أدبية فريدة قلّ نظيرها في الأدب العربي , وتعود فرادتها إلى أنها جاءت في مبناها ومعانيها كما شاء الوشاحون لها أن تكون تلبية لتطورات العصر الأندلسي , الاجتماعية والثقافية والعمرانية , أي أن الموشحات كانت وليدة طبيعية للبيئة الأندلسية , المكانية والزمانية . وقد تعددت الآراء في أصل نشأة الموشحات , إذ ذهب بعض النقاد إلى القول بالأصل الأعجمي لها , فيما يرى آخرون أن المشرق كان الأصل الذي ابتدعت منه الموشحات , ورأى فريق ثالث أن الموشحات من ابتكار أهل الأندلس . وسنحاول في هذا المبحث دراسة الجهود النقدية التي قدمها الباحثون للتدليل على أن الموشحات , أصلا ومنشأ , فن ابتدعه أهل الأندلس .

إنَّ التفحص والتدقيق في مفهوم العامل الخلقي في الاقتصاد الإسلامي يضعنا أمام حقيقة واقعية مرتبطة بالرعاية والحرص على الإنسان، وهذه الحقيقة نابعة من المصدر التشريعي وأحكامه الإلهية التي لا يمكن أن ينظر اليها بأي حال من الأحوال على أَنها أحكام آنية تتعامل بالزيادة والنقصان والاسلوب الكمي، وإنما تتعامل مع المبدأ الضامن لتحقيق الكرامة الإنسانية بعيداً عن التقدير والمحاصصة للوصول الى العدالة برمزيتها التي تؤدي الى تنوعها وتعددها.

كتب علي صالح رسن المحمداوي ، البحث الموسوم " الناكثون والقاسطون والمارقون ، في روايات الآخر " وقد اقتضى الحال تقسيمه حسب الوحدة العضوية على مباحث أربعة ، الأول خصص لـ تسميتهم ، بمعنى لماذا هذه التسمية ؟ وما الهدف منها ؟ تعرض الباحث لمعناها اللغوي وبعض المصدايق مدللاً على عدم صحتها ، المبحث الثاني : أشهر من كتب فيهم ، ولا سيما نصر بن مزاحم المنقري ، المبحث الثالث : تكليف أمير المؤمنين ع بـ قتالهم من قبل النبي (ص) ، البحث الرابع : خصص للسيف الذي قاتلهم فيه ، وهو سيف ذو الفقار ، وقد تناول عرضاً لـ تأريخه .

اتسم البحث بعنوان " الدور الفكري والاجتماعي لأسرة ميثم التمار ، يعقوب بن شعيب أختياراً " ولهذا الاختيار اسباب منها ان جل الباحثين سوف يركزون اهتمامهم على شخصية ميثم " رض" ويهملون باقي اسرته التي لا تعرف كثير من الناس عنها شيئاً ، وقد اخترنا حفيده هذا لما له من اهمية في حفظ تراث أهل بيت النبوة ع الوارد في الكافي الشريف بوصفه اوثق المجاميع الحديثية .
وقد تكون البحث من مدخل بسيط لذرية ميثم التمار ، وشيء من حياة يعقوب بن شعيب ، شخصية قيد الدراسة ، لمعرفة سيرته وموقف علماء علم الرجال منه ، وفيما يخص تقسيم المباحث ، فقد قسم تبعاً لوحدة الموضوع ، الى مبحثين ، الأول فكري ، والثاني اجتماعي ، ولأهمية دوره الفكري ، ولا سيما علوم القران ، فقد تطرق الباحث لعرض رواية واحدة عن علم القراءات ، وأخرى عن علم التفسير ، وتبع ذلك معرفة دوره في علم الفقه ، ولا سيما الصلاة والزكاة والحج وبعض الاحكام الفقهية ، وما يخص تاريخ الانبياء ، وجدنا له رواية واحدة عن النبي آدم ع وروايتين عن تاريخ النبي محمد ص كما روى بعض أدعية الإمام الصادق ع هذا ما تضمنه المبحث الأول .
أما دوره الأجتماعي : فقد تركز على التزاور ، وما ترتب عليه من الثواب وحسن المآب ، وكذلك التأكيد على ترك المعاصي ، كل هذا تجسد في المبحث الثاني .

تقع مدينة فريش إلى الشمال الغربي من قرطبة ، فتحها المسلمون بعد قرطبة وذلك في أواخر سنة 92هـ/ 710م ، وأغلب سكانها المسلمون من البربر ، واشتهرت بزراعة الحبوب والفاكهة ، فضلاً عن الأشجار الصناعية كالقسطل والبلوط ذات الاستخدامات الطبية ، بقيت منطقتها هادئة طيلة عهد الإمارة والخلافة إلا أنها تحولت إلى منطقة ثغرية بعد سقوط طليطلة 478هـ/ 1085م ، فتعرضت إلى هجمات عدة من قبل النصارى حتى سقوطها بأيديهم سنة 632هـ/ 1234م .
وقد تناول البحث الجغرافية التاريخية لمدينة فريش وأهميتها الاقتصادية ، ثم فتحها وأهم الأحداث السياسية والعسكرية التي شهدتها أيام الحكم الإسلامي لها ، ثم سلط الضوء على دورها في الحركة الفكرية في الأندلس وأهم علمائها وإسهاماتهم في العلوم المختلفة .

حصلت المرأة العربية على الفخر واعتزاز عند مجيء الاسلام وبفضل ما حمله الدين الاسلامي من مبادئ العدالة والمساواة فقد ضمن للمرأة باعتبارها تشكل جزءاً مهماً في المجتمع الاسلامي الكثير من الحقوق فارتفعت مكانتها وقدرها في المجتمع ،الا انها في مصر الفاطمية قد عانت الويلات من ظلم واستبداد الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله(386-411ه/996-1020م) والذي يعد من اكثر الشخصيات السياسية غموضاً والتي عرفها العالم فقد عرف بحبه لسفك الدماء والظلم والاستبداد0

يهتم هذا البحث بدراسة موقف الولايات المتحدة الأمريكية تجاه منظمة أوبك خلال عام 1977, فيما يتعلق بسياسة المنظمة , التي قامت بدورها على رفع أسعار النفط خلال ذلك العام, وعليه حاولت الولايات المتحدة الأمريكية السعي جاهدة لخفض الأسعار, من خلال التأثير على أبرز أعضاء المنظمة.

تعددت الأساليب والاليات التي استعملها القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة في تأصيل وغرس القيم الاخلاقية في نفوس المسلمين لتصبح جزء من معاملاتهم الاقتصادية، ونعني بذلك المنهج الاسلامي الذي سلكه القرآن والسنة لتأصيل وتهذيب السلوك والخلق لدى الفرد المسلم.
فالخلق امر فطري يتأصل في النفوس ويقوى بالتدريب والتهذيب، لذلك تعددت الاساليب لتراعي الفروق الفردية بين البشر ولكي تكون مؤثرة وبليغة لتأصيل هذه القيم، فمنها ما كان نظريا معنويا يتخذ من الاثارة الوجدانية سبيلا لتحقيق الغاية، ومنها ما كان مأخوذ من العبرة والتجارب، فضلا عن التاريخ والاحداث التطبيقية السابقة.

تتعرض النباتات المزروعة في محافظة البصرة الى الإصابة بالعديد من الامراض التي تسببها الكائنات الطفيلية ، ومنها أمراض الذبول وتبقع الأوراق التي تسببها الفطريات في الحقول الزراعية المزروعة بالخضروات خاصة في داخل البيوت والانفاق البلاستيكية وترتفع الإصابة داخل البيوت البلاستيكية والأنفاق لأن الظروف البيئية كدرجات الحرارة والرطوبة للهواء والتربة والتيارات الهوائية داخل البيت تساعد في أنتشار الإصابة بالأمراض الفطرية فضلا عن دور الحشرات و المزارع أثناء قيامه بالأعمال الزراعية ، ولعل أهم الفطريات التي تؤدي الى الأصابة بأمراض الذبول وتبقع الأوراق ولفحة الثمار هي فيوزيريم spp Fusarium رايزكتونيا Rhizoctonia solani ، سكلوروتينيا Sclerotina sclerotina . ألترناريا Alternaria spp بوترايتس Botrytis spp ، أسبرجللسAspergillus spp

تتعرض أشجار النخيل في محافظة البصرة الى الكثير من الفطريات التي تؤدي الى اصابتها بالأمراض ومن اهم هذه الفطريات هي ثيلافيوبسس برادوكس Thielaviopsis paradoxa موجونيلا سكاتيي Muginiella scaettae ، وبعض أنواع الفطر فيوزيريم مثل Fusarium solani وFusarium oxyspoum و mineleforum Fusarium، وتتولى مديرية الزراعة عمليات المكافحة الوقائية والتي تنحسر بالأمراض التي تصيب أشجار النخيل .

تعد الخريطة الوسيلة والاداة الرئيسة في عرض الظواهر التي تتداخل وتتشعب داخل الحيز الحضري إذ ان تفاعل الانسان مع بيئته الحضرية التي هي مستقرة ومقامه الدائم يتسارع بشكل مضطرد بناء على زيادة متطلبات الحياة بدءً من السكن والخدمات المجتمعية وغيرها من الاستعمالات الحضرية التي تشكل مفرداتها المساحة المعمورة من المدينة .
ومدينة سفوان إحدى نواحي قضاء الزبير لم نجد دراسة خرائطية سابقة و شاملة توضح التوزيع المكاني لاستعمالات الأرض وبيان مساحات ونسب تلك الاستعمالات الحضرية من مساحة المدينة معتمدين في تصنيف استعمالات الأرض على تصنيف اندرسون المعتمد من قبل هيأة المساحة الامريكية كونه اقرب التصانيف لواقع استعمالات الأرض في منطقة الدراسة ولمرونته في الحذف والاضافة في المستويين الثالث والرابع حسب البيئة الحضرية للمدينة .

ان التنمية المستدامة ضرورة واقعية لا بديل لها كمعالج ومرافق للتنمية في مراحلها المختلفة فهي عملية تغير لمرفق عام او نشاط خدمي يتم التخطيط له لزيادته ورفعه الى مستوى اعلى من اجل خدمة الانسان وتحقيق غاياته ، لذا يهدف هذا البحث الى دراسة مشكلات ومعوقات التنمية المستدامة في اقليم اهوار جنوب العراق ( البصرة – ذي قار – ميسان ) التي يعاني منها ، ووضع الحلول ممكنة التحقيق على وفق الامكانات المتاحة في الاقليم اذ يؤدي إحياء اقليم الاهوار وتنظيم تدفق المياه فيه واستثمار ثرواته الطبيعية والبشرية الى توفير فرص العمل للعديد من العوائل من سكنة الاهوار وتحقيق الوفورات الاقتصادية للاقتصاد الوطني للإقليم والبلد .

يهدف البحث تحليل مدة بقاء المنظومات الضغطية المسيطرة على مناخ العراق و تحديد السنوات الجافة والرطبة لها ، باعتماد تحليل الخرائط الطقسية اليومية للرصدة (1200(GMT عند مستوى 1000مليبار للمدة(1950/1951-2015/2016) لستة دورات التي بلغ عددها 24000 خريطة لمدة (1950/1951-2015/2016) دورات مناخية الدورة الأولى (1950-1961) الدورة الثانية (1961_1972) الدورة الثالثة (1972_1983) الدورة الرابعة (1983_1994) الدورة الخامسة (1994-2005) الدورة السادسة (2005-2016)،اذ تم تحديد الفصل المطير من شهر تشرين الاول وحتى مايس، يتعرض العراق تكرار مرتفعات ومنخفضات جوية خلال الفصل الجاف والفصل المطير ففي الفصل المطير يتعرض لتكرار المرتفع السايبري والاوربي وشبه المداري ،والمنخفض المتوسطي والسوداني البحر الاحمر بعضهما مصحوب بالامطار ، اما في الفصل الجاف فمعظم الايام تسيطر عليها المنخفض الموسمي ويرجع السبب الى ارتفاع درجات الحرارة التي تؤدي الى انخفاض معدلات الضغط الجوي مما يسمح بتقدم المنخفض الهندي الموسمي باتجاه العراق، تبين من خلال تحديد السنوات الرطبة والجافة ان هناك 45 سنه رطبة لكل من الموصل والرطبة و44 سنه رطبة لكل من بغداد والبصرة خلال مده الدراسة مداها 66 سنة ،بينما السنوات الجافة 21 سنه لمحطتي الموصل والرطبة و22 سنة جافة لمحطتي بغداد والبصرة ، واتجهت في كمية الامطار السنويه نحو الانخفاض في السنوات الرطبة ، سجلت اعلى مقدار تغير لكمية الامطار على محطة الرطبه اذ بلغ (1.41+) اي الاتجاه نحو الارتفاع بينا اتجهت كميتها نحو الانخفاض في الموصل وبغداد والبصرة اذ بلغ (65.22-، 28.2- ،3.05-) لكل منهما على التوالي اي ،واتجهت نحو الانخفاض في السنوات الجافة اذ سجلت محطات الموصل والرطبة وبغداد والبصرة مقدار تغير (38.98- ،20.93- ،10.81- ، 1.98-) لكل منها على التوالي.

تعد الزراعة الحرفة الرئيسة لعدد كبير من سكان الأهوار، اذ ترجع بداياتها الى اوائل عهد استيطان السومريين الاصليين وممارسة الزراعة البدائية ، اذ استغلوا حافات الاهوار وجزره لغرض الزراعة إذ تكون اكثر ملاءمة للاستطيان وللزراعة ، ولقد عثر على كثير من الأدلة الأثرية التي تؤكد ممارسة الانسان الزراعة فيها ، فضلا" عن الانشطة الاقتصادية الاخرى التي ارتبطت ببيئة الأهوار منذ حقب الاستطيان ، لذا يتناول البحث دراسة الانماط الزراعية في الاهوار الجنوبية من العراق التي تشمل اهوار المحافظات
( البصرة – ذي قار – ميسان )، إذ تعد الاهوار الجنوبية من المناطق الرئيسة التي عرفت بزراعة انواع متعددة من المحاصيل اذ ساعدت وفرة المياه ونوع التربة والمناخ على تنوع المحاصيل المزروعة ، إذ تبرز مجموعة من المحاصيل الزراعية تكون بيئة الاهوار مناسبة ومثالية لانتاجها كالرز والحنطة والشعير والنخيل ومحاصيل الخضر الصيفة منها والشتوية .

يعد النشاط الزراعي من أهم عناصر التنمية الريفية لما له من قوة التأثير في توزيع السكان وتباينهم المكاني، كما يعد القوة الدافعة والمحركة للنمو والتنمية الاقتصادية الشاملة تم دراسة ريف قضاء الشطرة من حيث التوزيع الجغرافي للإنتاج النباتي، وأتضح أن غالبية المحاصيل الزراعية في منطقة الدراسة تتباين من حيث كمية الانتاج بين الوحدات الادارية لقضاء الشطرة ، إذ بلغت المساحات المزروعة فعلاً في منطقة الدراسة(152889) دونماً، وكونت ما نسبته(29,25%) من مساحة الأراضي المزروعة فعلاً في المحافظة .

ظهرت فكرة الخريطة المدرسية في (فرنسا) عندما تم تطوير طريقة لتطبيق الاصلاح التعليمي الشامل في عام (1963) في فرنسا ، ذلك ان النظام التعليمي الفرنسي كان يعاني من مشكلات اهمها التمييز بين فئات التلاميذ.
وفي ستينيات القرن الماضي انتشر اسلوب الخريطة المدرسية كتقنية للتخطيط التعليمي لمعالجة مواطن القصور في التخطيط الكمي المتبع لنشر التعليم،لتحقيق العدالة في توزيع الخدمات التعليمية بين المناطق الجغرافية المختلفة ، ثم انتشرت هذه التقنية في عقد السبعينيات لتكسب أهمية كبيرة لدعم مسيرة التخطيط التعليمي في تحقيق اهدافه.
فالخريطة هي رسم توضيحي لتفاصيل أي جزء من سطح الأرض باستخدام مجموعة من الرموز والعلامات بمقياس رسم محدد، ومسقط معين. وتعرف (الخريطة المدرسية) هي جزء من (الخريطة التعليمية) تتولى نشر التعليم في كل أقاليم أو مناطق الدولة ، في حين تقتصر (الخريطة المدرسية) على منطقة معينة أو أجزاء منها. وتمر بعدة مراحل عند تطبيقها.

يهدف البحث الحالي إلى قياس رُهاب التحدث لدى طلبة الجامعة في كليتي التربية للعلوم الإنسانية وكلية التربية للعلوم الصرفة / جامعة البصرة للعام الدراسي(2017-2018). وقد اعتمد الباحث مقياس (عبود 2014) لرُهاب التحدث الذي يضم ( 36 ) فقرة موضوعة على ميزان ثلاثي والمُعَّد في فلسطين لطلبة قسم الإرشاد النفسي ، وبعد أنْ تم إخضاعه لمجموعة من العمليات الإحصائية ظهر بانه يتمتع بصدق وثبات عاليين ,حيث طبق المقياس على عّينة عشوائية مكونة من (360 ) طالباً وطالبةً أشارت النتائج بان العّينة تمتلك صفة رُهاب التحدث أمام الآخرين ,وقد وضع الباحث مجموعة من التوصيات والمقترحات.

هدفت الدراسة الحالية الى التعرف على العلاقة بين التكيف النفسي والاجتماعي والاتجاه نحو الهجرة لدى طلبة الجامعة، بلغت عينة البحث (300) طالب وطالبة اختيرت بطريقة عشوائية.
لتحقيق اهداف البحث اعتمدت الباحثة على مقياس التكيف النفسي الاجتماعي وهو من اعداد الباحثة ومقياس اليعقوب (2018) للاتجاه نحو الهجرة. تم تطبيق المقياسين على عينة من طلبة جامعة البصرة وبعد تحليل البيانات توصلت الباحثة الى وجود علاقة عكسية بين التكيف النفسي الاجتماعي والاتجاه نحو الهجرة اي انه كلما انخفض التكيف النفسي والاجتماعي لدى افراد العينة، ارتفع لديهم مستوى الاتجاه نحو الهجرة.