Abstract
This research addresses the unprecedented events that arose during the COVID-19 pandemic, particularly concerning gatherings such as congregational prayers (Jamā'ah) and Friday prayers (Jumu’ah), and the jurisprudential implications regarding their permissibility and prohibition.
This context presented a precise and contemporary Fiqh (jurisprudential) question: What is the ruling on closing mosques during such calamities, and what are the legitimate Sharia limits for authorizing such an action?
The primary research problem focuses on the main question: What is the temporary religious ruling (al-Hukm al-Shar‘ī) regarding the closure of mosques? And what are the controlling principles (Ḍawābiṭ) and objectives (Maqāṣid) that govern this measure in light of Islamic Law?
The study explores the linguistic and terminological definitions of the key research concepts, provides an overview of the history of epidemics, their occurrence, and the precautionary measures taken against them, focusing specifically on the religious ruling concerning the temporary closure of mosques, the suspension of Jumu’ah and Jamā’ah prayers, or the prohibition of such closure.
The findings indicate divergent views among scholars: some jurists (Fuqahā’) permitted the suspension of Jumu’ah and Jamā’ah prayers in mosques while maintaining the call to prayer (Adhān); others held the view that Jumu’ah and Jamā’ah should continue, limited only to the Mu’adhdhin (caller to prayer), the Khaṭīb (preacher), and the Imām; a third group of jurists maintained that only infected individuals should be prevented from entering, allowing healthy individuals to pray while strictly observing safety protocols
This context presented a precise and contemporary Fiqh (jurisprudential) question: What is the ruling on closing mosques during such calamities, and what are the legitimate Sharia limits for authorizing such an action?
The primary research problem focuses on the main question: What is the temporary religious ruling (al-Hukm al-Shar‘ī) regarding the closure of mosques? And what are the controlling principles (Ḍawābiṭ) and objectives (Maqāṣid) that govern this measure in light of Islamic Law?
The study explores the linguistic and terminological definitions of the key research concepts, provides an overview of the history of epidemics, their occurrence, and the precautionary measures taken against them, focusing specifically on the religious ruling concerning the temporary closure of mosques, the suspension of Jumu’ah and Jamā’ah prayers, or the prohibition of such closure.
The findings indicate divergent views among scholars: some jurists (Fuqahā’) permitted the suspension of Jumu’ah and Jamā’ah prayers in mosques while maintaining the call to prayer (Adhān); others held the view that Jumu’ah and Jamā’ah should continue, limited only to the Mu’adhdhin (caller to prayer), the Khaṭīb (preacher), and the Imām; a third group of jurists maintained that only infected individuals should be prevented from entering, allowing healthy individuals to pray while strictly observing safety protocols
Keywords
epidemic
Fiqh Rulings
Mosques Closure Emergent Issues (Nawāzil)
PandemicCOVID-19
Abstract
جاء هذا البحث جواباً لما طرأ من أحداث إبان اجتياح وباء كورونا لكثير من البلدان، خصوصاً بالنسبة لكل ما يدعو إلى التجمع، كالجمعة والجماعة، وما يتعلق بها من حيث الجواز والمنع.
فشكل ذلك سؤالاً فقهياً دقيقاً ومعاصراً: ما حكم إغلاق المساجد في مثل هذه النوازل؟ وما حدود الإذن الشرعي فيه؟
وجاءت مشكلة البحث في التساؤل الرئيسي وهو: ما الحكم الشرعي لإغلاق المساجد مؤقتاً؟ وما الضوابط والمقاصد التي تحكم هذا الاجراء في ضوء الشريعة الاسلامية؟
وتطرق البحث للمعاني اللغوية والاصطلاحية لمفردات البحث، ولمحةٍ عن تاريخ الوباء، وأين حدث، وما هي الإجراءات الوقائية تجاهه، والحكم الشرعي لأغلاق المساجد، وعدم إقامة الجمعة والجماعة فيها، أو المنع من الإغلاق.
فتبين أن من الفقهاء من قال بتعليق صلاة الجمعة والجماعة في المسجد والاكتفاء برفع الأذان، وذهب بعض الفقهاء إلى القول بالإبقاء على صلاة الجمعة والجماعة، مع الاكتفاء بالمؤذن والخطيب والإمام، ومن الفقهاء من قال يمنع المصابين من الدخول والاكتفاء بالأصحاء مع الاخذ بإجراءات السلامة .
فشكل ذلك سؤالاً فقهياً دقيقاً ومعاصراً: ما حكم إغلاق المساجد في مثل هذه النوازل؟ وما حدود الإذن الشرعي فيه؟
وجاءت مشكلة البحث في التساؤل الرئيسي وهو: ما الحكم الشرعي لإغلاق المساجد مؤقتاً؟ وما الضوابط والمقاصد التي تحكم هذا الاجراء في ضوء الشريعة الاسلامية؟
وتطرق البحث للمعاني اللغوية والاصطلاحية لمفردات البحث، ولمحةٍ عن تاريخ الوباء، وأين حدث، وما هي الإجراءات الوقائية تجاهه، والحكم الشرعي لأغلاق المساجد، وعدم إقامة الجمعة والجماعة فيها، أو المنع من الإغلاق.
فتبين أن من الفقهاء من قال بتعليق صلاة الجمعة والجماعة في المسجد والاكتفاء برفع الأذان، وذهب بعض الفقهاء إلى القول بالإبقاء على صلاة الجمعة والجماعة، مع الاكتفاء بالمؤذن والخطيب والإمام، ومن الفقهاء من قال يمنع المصابين من الدخول والاكتفاء بالأصحاء مع الاخذ بإجراءات السلامة .
Keywords
المساجد – احكام – اغلاق – نوازل – جائحة - وباء - كورونا