Journal of The Iraqi University

الملخص:
سورة النصر من السور القصيرة في عدد الآيات، ولكنها تحمل في طياتها معان عميقة عن السعادة، وقد استخدمت في ذلك البحث المنهج الوصفي، والمنهج التحليلي، والمنهج الاسقرائي، وتحدثت فيه عن سبب نزول سورة النصر، ومكان نزولها، وعدد آياتها، وأسمائها، كم تحدثت عن مفهوم السعادة، وأنواعها، وأسبابها، وعلامات السعادة، كما بينت أسباب السعادة في سورة النصر، ثم الخاتمة، وفيها أهم النتائج، منها:
1. أطلق على السورة عدة أسماء، هي: سورة النصر، وسورة التوديع.
2. هناك عدة أنواع للسعادة، منها: السعادة الداخلية، والخارجية، والسعادة المطلقة والمقيدة.
3. من علامات السعادة: مراقبة الله-عز وجل-والتوفيق للعمل الصالح، وغير ذلك.
4. يوجد العديد من الأسباب للسعادة، كالإيمان بالله-عز وجل- ومحبة الله-تعالى-والصبر، وغير ذلك.
5. ورد في سورة النصر العديد من أسباب السعادة، وهي: نصر الله للمؤمنين، ودخول الناس في الإسلام جماعات، والاستغفار، والتسبيح، والتوبة.

هذا البحث الموسوم بــــــ ( القراءات الواردة في تفسير ابن كثير والتي ضبطها بالوصف من سورة البقرة إلى سورة الأنعام – جمعًا ودراسة - )جمعت مواضع القراءات التي ضبطها ابن كثير بالوصف في تفسيره وبلغت ثمانية مواضع.احتوى البحث على مقدمة ومبحثين وخاتمة:المقدمة: ذكرت فيها أهمية الموضوع وأسباب اختياره, وحدود البحث , والدراسات السابقة , ومنهجي في البحث وخطته ثم يليه المبحث الأول : ترجمة موجزة للإمام ابن كثير , المبحث الثاني: القراءات الواردة في تفسير ابن كثير والتي ضبطها بالوصف وفيه أربعة مطالب وختمت البحث بخاتمة ذكرت فيها أهم النتائج , منها:لم يكتفي الإمام ابن كثير بضبط القراءات المتواترة فقط, بل ضبط القراءات الشاذة أيضًا.ثم ذيلت البحث بقائمة المصادر والمراجع.

ملخص البحث :
ان أسلوب القصص كان من أحد أهم وسائل القرآن الكريم في إيصال تلك الرسالة الى الناس وتثبيتها في نفوسهم فكان شانه شأن مشاهد القيام وبيان صور النعيم والعذاب وشأن الشرائع التي يفصلها، والأمثال التي تضرب للناس... فقد سيقت القصة في القرآن الكريم لتحقق أهدافاً كثيرة وغايات متعددة فليس القصص القرآني إلا القرآن الكريم في صدقه المطلق ، فقصص القرآن إنما هي من الواقع والأحداث لذا كان من شأنها التغلغل إلى النفوس والتأثير عليها، أما قصص العهد القديم فعلى النقيض من ذلك حيث يحتوي على كثير من الاكذوبات والتناقضات ويسمع منها ما يفوق العقل والمنطق

الملخص:
يعد الأمن حاجة أساسية للمجتمعات الانسانية وعند توفر جميع مقومات الامن هذا يدل على الاستقرار ونمو الازدهار والتقدم ونقصد بمفهوم الأمن يعني سلامة الفرد والجماعات من جميع الاخطار الداخلية و الخارجية التي تحيط بهم وبتوفير جميع مقومات وركائزه الاساسية التي توفر الأمن بهذا سوف ينتج مجتمع يسود به جميع المجتمعات الحديثة المتطورة ويسود به ايضا الطمأنينة في جميع نفوس الناس فجاء عنوان بحثي (آيات الامن في سورة البقرة دراسة موضوعية) وتضمن ثلاثة مباحث. تناولت في المبحث الاول بيان أهم مصطلحات الواردة في البحث. وفي المبحث الثاني انواع الامن في سورة البقرة. وفي المبحث الثالث ذكرت معان الامن في سورة البقرة . وتضمنت الخاتمة اهم النتائج التي توصلت اليها

الملخّص
يهدف هذا البحث إلى: تتبّع تغاير أوجه القراءات المتواترة في ألفاظ القرآن، والوقوف على دلالات معانيها، من خلال نماذجَ مختارةٍ من الآيات القرآنية المتضمنة للقراءات الواردة في سورة آل عمران، وفي ذلك استجلاءٌ للمقصد البارز من التغاير، وهو تعدّد المعاني في الآية الواحدة على وجه التّكامل بين هذه القراءات، حيث إنّ الآية الواحدة بمثابة آيتيْن دون اختلافٍ أو تناقضٍ بينهما، و قد صدّرتُ هذا البحث بمقدّمةٍ تضمّنتْ ماهيّة الموضوع، وأهميّته، وما يتعلّق به، ثم القسم التّطبيقي، متّبعةً فيه المنهج الاستقرائي الوصفي، والمنهج التحليلي الاستنباطي، ثمّ ختمتُه بأهمّ النّتائج والتوصيات، فمن النتائج:
1. تفاوتُ العلاقة الدّلالية في المعاني المترتّبة على التغاير في القراءات المتواترة بيْن بيان المعنى، أو توسّعه، أو تخصيصه، أو الإضافة عليه.
2. وجوه الدّلالة من تغاير القراءات في النصوص القرآنية التي تضمّنتها هذه الدّراسة، تُرسّخ إجمالًا عددًا من أسس العقيدة والتّشريع، والقِيَم المهمّة كالتعلّم والعمل، وفضائل الخُلق كنبذ الخيانة، والعبرة والعظة من سياق القَصَص كغزوة بدرٍ.
3. تحقّقُ مفهوم التّدبر من دلالات المعاني التي تستفيض مرّةً بعد مرّةٍ، تبعًا لتغاير القراءات في اللّفظة الواحدة.
ومن التّوصيات:
1. استقراءُ مفاهيم المعاني الدلالية في أوجه تغاير القراءات القرآنية، وإفرادُ كلّ مفهومٍ بدراسةٍ متخصّصةٍ.
2. تدريب طلبة هذا العلم في مرحلة البكالوريوس على توسيع النّظر العلميّ المتعدّد في باب دلالات أوجه القراءات.
3. المزيد من الدّراسات المختصّة بدلالات المعاني بين القراءات المتواترة في مناهج المفسرين.
الكلمات المفتاحية: القراءات ـ وجوه دلالية ـ اللفظ القرآني ـ تغاير المعاني.

ملخص البحث
تناول هذا البحث الأقوال التفسيرية في كتاب تهذيب الأسماء واللغات للنووي 676هوقد تضمن البحث: مقدمة، وتمهيد، دراسة تطبيقية، وخاتمة. حوى التمهيد على التعريف بكتاب تهذيب الأسماء واللغات للإمام النووي. ثم الدراسة التطبيقية وهي مشتملة على مبحثين: المبحث الأول: في منهج النووي في إيراد أقوال التفسير في كتابه تهذيب الأسماء واللغات. ثم المبحث الثاني: ويتضمن الأقوال التفسيرية في كتاب تهذيب الأسماء واللغات. (مرتبة حسب ترتيب المصحف)والمنهج المتبع في هذا البحث هو المنهج الاستقرائي وذلك بتتبع وحصر الأقوال التفسيرية في كتاب تهذيب الأسماء واللغات للنووي، ثم التحليلي وذلك ببيان منهجه في إيراد تلك الأقوالومن أهم نتائج هذا البحث: توسع النووي في عرض التفسير حيث كان الاهتمام بالتفسير أحد مقاصده كما نص على ذلك في مقدمته. واعتماده على من تقدمه في تفسير الألفاظ وبيان المعاني، فنقل عن أهل المعاني أمثال: الزجاج والفراء، وعن أهل اللغة أمثال: الأزهري في تهذيب اللغة. كما أن ّالأقوال التفسيرية المنسوبة إليه قليلة مقارنة بما ينقله عن المفسرين

ملخص البحث
يناقش البحث الإشكاليات الحاصلة في عمليات التجميل الجراحية خاصة مع شيوع الرغبة في إجراء هكذا نوع من العمليات لدى الكثيرين، في العالم على وجه العموم وفي المجتمعات الإسلامية على وجه الخصوص، وما قرره القانون الوضعي بالنسبة لعمليات التجميل بمفهومها الواسع ومفهومها الحالي، والى أي مدى كانت التشريعات الحديثة موفقة في الحد من خطورة إباحة هكذا نوع من العمليات الجراحية. وموقف الشريعة الإسلامية في تفسير المصطلحات الحديثة المتعلقة بمفهوم الجمال والزينة والرافض لعمليات تغير الخلقة بدافع الهوى والتشهي والعبث، وما ورد في التراث الديني مما يمنع من التعرض لجسم الإنسان رغبةً في التغيير، لا لحاجة او ضرورة وإنما لزيادة في الحسن

الملخص
يتناول هذا البحث موضوع "البيع بالتقسيط وأثره على الاقتصاد العراقي: دراسة فقهية تطبيقية" من خلال استعراض مفهوم البيع بالتقسيط وأحكامه الشرعية، إضافة إلى تحليل آثاره الاقتصادية على العراق. يهدف البحث إلى تقديم رؤية متكاملة تجمع بين الفقه الإسلامي والجوانب التطبيقية لظاهرة البيع بالتقسيط في السوق العراقي، وتسليط الضوء على تأثيراته الإيجابية والسلبية على الاقتصاد والمجتمع. ويناقش البحث مفهوم البيع بالتقسيط وأحكامه الشرعية. والأثر الاقتصادي للبيع بالتقسيط في العراق. يُبرز الجوانب الإيجابية لهذه الظاهرة، مثل تعزيز النشاط التجاري ودعم المشاريع الصغيرة، وزيادة الاستهلاك بما يسهم في تحسين مستوى المعيشة. في المقابل، يُناقش الجوانب السلبية.

ملخص البحث
تناولت هذه الدراسة مجموع الثوابت والمتغيرات التي ترسم حياة المرأة المسلمة والتحديات التي تواجهها في زمن التكنلوجيا والتطور الاقتصادي والتغير الاجتماعي، الذي أثر وغير بكثير من مبادئ وقيم المجتمع الإسلامي وبالخصوص على المرأة المسلمة هدفت هذه الدراسة الى بيان فهم أعمق لواقع المرأة المسلمة في المجتمع المعاصر، والتحديات التي تواجهها في ظل التغيرات السريعة والمستمرة.
* إبراز الدور المحوري للمرأة في المجتمع الإسلامي، وتسليط الضوء على حقوقها ومسؤولياتها.
* المساهمة في تطوير حلول عملية للتحديات التي تواجه المرأة المسلمة، وتعزيز مكانتها في المجتمع.
وتنبع أهمية هذا البحث من ناحيتين: الأولى: ان اغلب مؤسسات الاحتلال وعملاؤهم تركز على عنصر المرأة باعتبارها المرتكز الأساس في الاسرة من التنشئة والتربية, وكونها صيدا سهلا وفاعلا في الحياة.اما الثانية: ان بعض ألاوساط النسوية في مجتمعنا وخاصة الجمعيات النسوية قد تجاوبت مع الدعوات التحريرية سواء كانت العلمانية او الليبرالية والوجودية ذريعة نفعية مادية.

الملخص:
لسنا هنا في معرض اظهار فضل قومية او هوية انسانية موغلة في القدم على اخرى ولسنا في معرض التقديم تاريخًا للأكراد، ووسمهم بسمات حضارية بمعزل عن محيطهم الانساني الجغرافي الديني، ولكن هذه القراءة تأتي في سياق الرد على نكران مزدوج، بات سِمَةً في الخطاب الانفعالي، سيما في العقود الاخيرة، في جدل العرب والأكراد المستمر، وتعاظمه وتزايده بشكل مخيف في غمار العقد الاخير؛ إذ يُطلق سياسيون وناقدون وقوميون اتهامات عنصرية وفاشية ضد الأكراد، ويشككون في وجودهم وإسهامهم الحضاري، في حين يقوم ناقدون ومثقفون أكراد بالرد على ذلك بالتنصل من أي علاقة للأكراد بالتاريخ العربي أو الإسلامي، ومحاولة تقديم الأكراد كما لو كانوا أشباحًا مدهشين من الأطلانتس الغامض، ومحاولة إظهار الشعب الكردي مسكونًا بالمجد الميدي والآهات الزرداشتية التاريخية، يعيش في المنطقة، في كل أعاصيرها ولهيبها، من دون أن يتصل حضاريًا أو فكريًا أو معرفيًا بشيء من هذا الطوفان الهادر فيها، وهذا حسب راينا يعد تجني على الحقيقة واجتراء على تاريخ كل من الكرد بوصفهم محطات انتاج اعلام وعلماء لطالما رفدت بها الامة الاسلامية ووقف رجالاتها شخوصا صامدة بوجه التحديات الفكرية والحضارية على مر العصور

المستخلص
تناول هذا البحث الموسوم بـ "مصطلح (ليس بالقوي) عند الإمام ابن معين دراسة نقدية تطبيقية"، دلالة هذا المصطلح عند أشهر أئمة النقد في عصور الرواية، وبيَّن جهود الإمام يحيى بن معين في الحكم على الرواة. استُهلَّت الدراسة بالتعريف بالإمام ابن معين وجهوده في علم الرجال والنقد، ثم بيان مفهوم مصطلح ليس بالقوي عند المحدثين، ومقارنة بين أشهر من استعمل هذا المصطلح من الأئمة، وانتقل البحث بعد ذلك إلى استقراء أقوال ابن معين في عددٍ من الرواة الذين أطلق عليهم عبارة «ليس بالقوي» والبالغ عددهم (31 راوياً)، وبيان فوارق استعماله بين من انفرد بذكره بالمصطلح، ومن قرنها بألفاظ التعديل، ومن قرنها بألفاظ التضعيف، وقد أوضحت الدراسة أن «ليس بالقوي» عند ابن معين إنما يُنزِّل الراوي عن درجة التوثيق، دون أن يلحقه بالمتروكين الذين لا يُحتج بحديثهم مطلقًا، إذ يعتبر بحديثه ويقبله عند المتابعات أو إذا لم يخالف الثقات، ثم اخْتُتِم البحث بخاتمة ذُكر فيها أهم النتائج والتوصيات.وقد أبانت هذه الدراسة دقَّة الإمام ابن معين في النقد، فقد وافق جمهور النقاد في (24 راوياً) من أصل (31 راوياً).

الملخص:
تناول هذا البحث مسائل الأحوال الشخصية التي خالف فيها الإمام أبو حنيفة شيخه حمادا، التي لم يتناولها الباحث عباس علي محمود القيسي،في رسالته للماجستير الموسومة: مخالفات الإمام أبي حنيفة لشيخه حماد في الفقه الإسلامي، والمسجلة في كلية العلوم الإسلامية،جامعة بغدادللعام 1426هـ - 2005م، وعددها تسع مسائل؛ وهي: (انتشار الحرمة بالنظروالمهر المؤجل للملاعنة قبل الدخول، وبدل الخلع، والطلاق السني للحامل، وحكم من طلق زوجته ثم جحد ذلك، وحكم من قال لزوجته أنت عليَّ حرام، وتعليق الطلاق على النكاح، وحكم الوصية بولاية النكاح، وميراث الولد المنفي باللعان)،والله تعالى هو المسؤول أن ينفع به، ويجعله متمما لعمل الباحث السابق.الكلمات المفتاحية: الأحوال الشخصية، أبو حنيفة، حماد بن أبي سليمان.

الملخص:
إن الاعتراف بالفضل والجميل وعدم نكرانه من الأخلاق الإسلامية السامية، وآدابه التي ينبغي أن يتخلق بها المسلمون، فيتلقون إحسان المحسنين بالشكر والثناء، وذلك أقلّ ما يجزى به المحسن؛ فبه تنشرح الصدور للخير، وتتحلى الأيدي بالجود والسخاء والعطاء.وإن من كمال الإيمان ألّا ينسى الإنسان الفضل لأهله، وقبلهم جميعًا: فضل الله ، والرسول الأعظم ؛ ففضلهم عميم، وإحسانهم سابغ، كما ولا يغفل العاقل فضل كل ذي فضل حتى مع الكافرين والحيوانات والدواب وسائر المخلوقات.وبحثنا هنا يحاول رصد الموقف من صناعة المعروف وثمراته، ونكران الجميل وآثاره؛ في نصوص الحديث النبوي الشريف المحكمة؛ فالمعروف والمنكر ضدان كالنهار والليل؛ فإذا ظهر هذا يغيب هذا، وفي ذلك حكمة عظيمة لمن يتفطن لها، وإذا كان المنكر خفيًا لا يضر إلا صاحبه، أما إذا ظهر وتفشى؛ فالواجب تغييره، بإنكار القلب واللسان واليد.

المستخلص
إن موضوع العملات الرقمية من الموضوعات التي لاقت رواجاً كبيراً في الوقت الراهن، إذ انتشر التعامل بهذه العملات ، ووقع الخلط كثيراً في تكييفها الفقهي، وبيان أحكامها وضوابطها، وما يترتب على التعامل بها من نتائج وآثار، وما هي الضوابط التي تحدد أصول التعامل بها، ولما حرّم بعض الفقهاء التعامل بها، وأجاز بعضهم هذا التعامل، وقد قدّم كل فقيه رأيه الفقهي فيها، فجاءت قواعد التعامل بالعملات الرقمية، وذكر الفقهاء فروعاً متشابهة تمهيداً للوصول إلى الحكم القطعي في هذه العملات، أو تقديم طرح وجهة نظر متكاملة تكون لبنة في بناء متكامل حول وضع تقنين جامع للتعامل بالعملات الرقمية، ذلك أنه يتوجب وجود ضوابط لهذا التعامل على أن تكون مدعومة بالأدلة، لتساعد الدول على اتخاذ ووضع قوانين صارمة وواضحة بالنسبة للعملات الرقمية بين الدول، وخاصة بعد أن تم توضيح ما فيها من محاذير شرعية، واستخدامها كطريق لغسيل الأموال في دول العالم ، ويجب ألا يُترك الأمر من دون ضوابط كاملة يبين كيفية التعامل بالعملات الرقمية.

ملخص البحث
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد الصادق الوعد الأمين (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) تعد وقاية الطفل وبناء شخصيته في المجتمع الاسلامي من الضروريات المهمة في المجتمع الاسلامي ،فهي تعد بمثابة الطرق التي يستطيع الفرد في ظلها تحقيق الانجازات والمكاسب لحماية الطفولة من الضغوطات المستقبلية ويعد سبب اختياري لموضوع وقاية الطفل وبناء شخصيته في المجتمع ، فهو من الأمور المهمة في استقرار الامم والمجتمعات، ، فقد بين الاسلام طرق مختلفة يجب أتباعها عن طريق استقراء ومعرفة اعمال الصحابة والتابعين في توجيه ابنائهم الى اساليب يجب اتباعها عند تنشئة الاطفال ، فان أي جهد يوجه لرعاية الاطفال وحمايتهم هو في نفس الوقت تأمين لمستقبلهم وتدعيم لسلامته كونهم صورة للمستقبل وأمل الامة لان بناء الطفل هو القاعدة الاساسية لثبات المجتمع في المستقبل اما منهج البحث الذي كان ملائما لمثل هذه الدراسة فهو المنهج الاستقرائي التحليلي اذ اقتضى الأمر أستقرئت مصادر الأدلة من القرآن والسنة النبوية التي تبرز بعض الوقائع والتطبيقات العملية لوقاية الطفل وبناء شخصيته فقد جاءت دراستي لهذا الموضوع مقسمة الى ثلاثة مباحث تسبقها المقدمة وتعقبها الخاتمة وهي كما يأتي:المبحث الاول :- تعريف الوقاية لغة واصطلاحاً وتعريف الطفل لغة واصطلاحاً ، تعريف مفهوم شخصية الطفل ، ومشروعية وقاية الطفل وبناء شخصيته في الكتاب والسنة النبوية المبحث الثاني : أساليب بناء شخصية الطفل في الفكر الإسلامي المبحث الثالث : تأثير الوقاية الاسلامية على بناء شخصية الطفل الكلمات الأفتتاحية (الوقاية ، حماية الطفل، بناء شخصيته، الرعاية الاجتماعية)

الملخص :
يرصد هذا البحث طرائق التعبير الخاصة التي وردت في هذه ( الوصيَّة ) التي تمثل عيّنة أصيلة في التعبير ؛ فهذا التعبير يعتني بمبدأ مطابقة الكلام لمقتضى الحال .وقد وضع البحث عنوانات داخلية اشتقّت من داخل هذه الوصيّة التي جاءت على شكل رسالة ، وقد عُرِفَتْ بذلك أيضًا ، بيد أنّ نصّ هذه الرسالة هي أقرب إلى مفهوم ( الوصيّة )

المستخلص:
تهدف الدراسة إلى بيان مفهوم الأمن والرعاية كما وردت في الفرآن الكريم، وبيان ألفاظهما التي استعمالها الله –سبحانه- في كتابه العزيز، ودراسة الألفاظ دراسة نحوية وصرفية، وبيان المشتقات التي جاءت من ألفاظ الأمن، والأفعال وما تؤديه من وظيفة نحوية في السياق القرآني، ودراسة هذه الألفاظ لغويًّا ودلاليًّا لبيان المعاني التي أدتها من خلال السياق القرآني، وتمكن المشكلة البحثية في قلة الأبحاث التي تتناول دراسة ألفاظ القرآن دراسة لغوية دلالية، واعتمد الباحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، وقد توصل الباحث إلى عدد من النتائج كان من أبرزها: المعاني التي دلّت عليها ألفاظ الأمن تنطوي على ثلاث معانٍ رئيسة، وهي الأمن بمعنى الأمانة، والأمن ضد الخوف، الأمن الذي يُشاع في البلد، والدلالات التي اشتملت عليها ألفاظ الرعاية الاشتقاقية من المصدر "رعى" ومن غيره، هي بمعنى الصيانة والحفظ والنصرة، والتدبر والإصلاح، والإحسان والعطاء.

ملخص البحث
يهدف هذا البحث الى دراسة البعد التواصلي الاجتماعي للخطاب الأندلسي (النثر) وكيفية تأويله في مختلف سياقات الاستعمال، فتنطلق هذه الدراسة من فرضية أساسها العلاقة الوثيقة بين لغة الخطاب بمستوياتها وجوانبها المختلفة وما تعكسه من تفاوت في ميادين السلطة والمكانة الاجتماعية داخل المجتمع.يرتبط استعمال اللغة بأدواتها المختلفة بالمكانة الاجتماعية لمنتج الخطاب وبمقتضى الحال أو السياق الذي فرض عليه نتاج خطابه من وجهة نظر لسانية اجتماعية ذات علاقة مزدوجة مرتبطة بأدوات تعبر عن الظروف الاجتماعية التي تستعمل فيها، مما يجعل علاقة الخطاب بالمواقف علاقة دقيقة ووظيفية، حيث تتعامل اللسانيات الاجتماعية مع مختلف أنماط الاستعمال اللغوي على أنها انعكاس للبنية الاجتماعية، وتتعامل مع الأشكال على أنها حتمية، وهي جزء من تركيبة اجتماعية محددة ونتيجة لها في الوقت ذاته.

جاءت هذه الدراسة خدمة للغتنا العربية وللباحثين في علم النحو خاصة ، وهذه الدراسة تتبع أقوال العلماء الأوائل التي طرحت في الحروف "إن لعل ليت لكنّ " ولقد ارتكز البحث في الخلاف النحوي بالحروف المشبهة بالفعل على العمل والمعنى للحروف المشبهة بالفعل ،كما اظهرت هذه الدراسة أهمية الخلاف في استقرار النحو.كلمات مفتاحية (خلاف ،نحو ، حروف ، فعل )

الملخص:
ترد في شعرنا المعاصر تجارب الشعراء والأدباء والتي تقوم على قوام تجزيئي مشتت من المدركات الحسية الأشياء ما حولنا, في حياتنا اليومية السياسية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها, فيقوم الشاعر بإعادة المفتت منها وبناءه من جديد, بناء المشتت من تلك الجزئيات وترتيبها بحسب تجربته الحياتية, وهو ما تقوم به الصورة الشعرية في تشكيلها وبنياتها في الخطاب الشعري المعاصر وقضاياه, فضلًا عن كون هذه الصورة غير منفصلة عن البنيان البلاغي الموروث في النصوص فلا يمكن تعويضه, إذ له الأثر الكبير في بنية النص وموضوعاته وتشكيلاته مما أكسبه سمته الشعرية والفرادة الأدبية وسيرورة الإبداع.الكلمات المفتاحية: الصورة الشعرية, ديوان ما تساقط من وجعي, الشاعر خلف دلف الحديثي, تشكيلات الصورة الشعرية, صورة الغربة.

ملخص البحث
يتناول هذا البحث دراسة الصورة الفنية في شعر أبي إسحاق الإلبيري، وينحصر في مستوى الصورة باعتبارها أساسا فنيا، لما يتميز به أبو إسحاق الإلبيري من سمات فنية تتجلى بوضوح في التصوير الفني، الذي طبع موضوعاته بصفة عامة ووصفه للزهد والطاعات بصفة خاصة. وقد اعتمدت في الجانب التطبيقي من البحث على المنهج الأسلوبي الذي يتخذ من اللغة أساسا للدراسة الفنية، على اعتبار اللغة هي الأداة التي يستخدمها المبدع في تشكيل مادته الفنية.إن الصورة الفنية مصطلح بلاغي، وهو من المصطلحات التي لم يتم الاتفاق عليها تمام الاتفاق؛ ولذلك أسباب عديدة، حيث تناولها علماء اللغة من جانب، وتناولها النقاد من جانب آخر فكل علم أو فن تناولها من جانب مختلف يتناسب مع الفن الذي يتناوله، كما احتلفوا في المفهوم العام لها، فكذلك اختلفوا في الأثر الذي يحصل منها في الوجهات الفنية المختلفة الادبية والبلاغية وغيرها، ولعل هذا الاختلاف ليس بالحديث بل هو اختلاف في منذ قيام النقد الأدبي. ويُعنَى بالصورة أن يتخيل الهيئة القارئ أو المتلقي الشكل الذي تتميز به الموجودات على اختلافها وكثرتها، وذلك بصورتها الخاصة وهيئتها التي تتميز بها(1)، وأما الصورة الفنية عند النقاد فيعنون بها أنها هي "كل ضرب من ضروب المجاز يتجاوز معناها الظاهر ولو جاء منقولا عن الواقع"(2)، وقد حصر البعض في نوعين الحسي المادي، أو المعنوي الذي تدركه العقول بالتمثيل والخيال البلاغي، ولعل أكثر الأدباء والنقاد يميلون إلى خيالية الصورة وانتزاعها من مخيلة الشاعر فحسب للتعبير عن خلجاته، "فيفزع إلى فن التصوير في اللغة التي تقدم صورا متعددة للتعبير عن المعنى الواحد فيختار منها صورة يتخذها قالبا يحسب فيه ما في نفسه وينقله إلى السامع على شكل يرضاه"(3).وأشار النقاد إلى التعريف الاصطلاحي بالصورة الفنية بكونها تشكيلا متمثلا من مكنونات اللغة يشكله اللفظ والمعنى متضارفين مع اقترانهما بالعاطفة وخيال الشاعر(4)، كما توجه البعض إلى تعريفها بأنها المظهر الخارجي والقالب العام للبيت الشعري الذب اجتلبه الشاعر ليعبر عن خلجات نفسه(5)، كما أن الصورة الفنية تقوم باسترجاع ذهني لما هو محسوس، لكون الفنان والشاعر المبدع يسترجع كل مكنوناته عبر تلك الحواس التي يوظفها خلال حاجته إليها في التعبير عما في داخله.فننتهي إلى أن الصورة الفنية هي تلك الصورة التي تعد شكلا أو قالبًا يضع فيه الأديب جُلُّ أفكاره المنتقاة بعناية لتمثل عاطفته تمثيلا يجعل المتلقي يعيش معه الحدث الذي يمثله الأديب، فضلا عن اختلاف ذلك بين أديب وآخر.كما أن التعريف بمصطلح الصورة الفنية تعريف حديث، وقد ظهرت كل التعريفات على الساحة الأدبية والنقدية في الواقع المعاصر متأثرة بالاجتهادات الغربية التي ترجمها بعض الأدباء والنقاد، فقد وردت موصوفة بالعديدة من الألفاظ، من أبرزها: الشعرية، والأدبية، والفنية، وكلها أوصاف تؤدي المعنى ذاته فالشعر منذ بدايته قد قام على الصورة الفنية، وفي ذلك أشار جابر عصفور إلى أن مصلطح الصورة الشعرية أو الفنية يعد بشكله الظاهر حديث الصياغة وإن كان أصله في التراث العربي القديم المتمثل في البلاغة والنقد، ولكن المصلح الحديث يثير بعض المشكلات التي تأثر فيها بالنقد العربي الثيدم مع اختلاف قليل عن القديم في طريقة العرض فحسب، ولكن كل الذي يظهر أن الاختلاف حصل في طريقة تناول القضايا ودرجات التركيز والاهتمام فحسب(6).ونلحظ من ذلك أن الصورة الفنية تناولها الأدباء قديمًا وإن تفاوتت درجة اهتمامهم بتناولها بين إشارات ولمحات بسيطة وعابرة، ولكنها في النهاية تشير إلى المعاني العميقة التي في نفس الأديب، فيلاحظ أن لها الأثر الكبير والبالغ في نشأة وتطور النصوص الأدبية، من حيث تنوع الاتجاهات النفسية والاجتماعية للأدبي.إن الجاحظ من أبرز النقاد العرب القدامى الذين اهتموا بالصورة الفنية، حيث بين المعاني يسهل الحصول عليها للعربي والأعجمي أما الأهم فهو إقامة الوزن واختيار الألفاظ التي تتناسب مع السياق وتؤدي المعنى من أقرب السبل له، مع صحة النسج الخيالي البلاغي ودقة التصوير وجودة التشبيه وما إلى ذلك من الضروب الفنية التي يجب أن يراعيها الشاعر(7) ، فضلا عن أن الأفكار التي طرحها الجاظ هي من الأهمية بمكان، حيث لها أثر بالغ على أجيال عديدة من البلاغيين من بعده، ويمكننا إدراك ذلك بوساطة القضية القديمة التي طرحها الجاحظ وهي قضيو اللفظ والمعنى والفصل بينهما، لأن المعنى يكون في صور مختلفة ولكنها في النهاية واحد، لكن الأفكار والتصويرات والتشبيهات هي التي تستدعي القوة للمؤلف وكذلك اختيار الألفاظ مع مع يناسبها من أوصاف ومقامات، والاعتماد على دقة التشبيه وجودة التصوير(8). وفي ذلك دلالة على أن الصورة الفنية مصطلح هام، على الرغم من أن المصطلح المستعمل قبل الجاحظ كان غير هذا، فضلا عن أن المصطلح الذي استعمله الجاحظ يدل على ثلاثة مبادئ مشتهرة وهي(9):المبدأ الأول: الصياغة العامة للفكرة التي تقوم عليها الصورة وهدفها استمالة ذهن القارئ نحو الصورة التي أبدعها.المبدأ الثاني: تقديم المعنى بصورة حسية وهي كما يطلق عليها النقاد المعاصرون التجسيم أو التشخيص أو المشهدية.المبدأ الثالث: التأثير والاستمالة والإشارة، ويعني بها تلك الحالة من المشهدية وكأنّ الشاعر أصبح رساما ينقل لنا لوحة فنية عبر وصف تلك لمشاهد بطريقة تستميل ذهن المتلقى.هذه المبادئ الثلاثة التي يقوم عليها مصطلح التصوير والتي تدعمها الدلالات العامة للكلمة لدى الجاحظ، ليست منفصلة تماما، فكل تلك المبادئ الثلاثة متداخلة لدرجة أنها تفضي إلى بعضها، فعملية التأثير في المتلقي تقوم على مبدأ التجسيم والعملية الحسية.وهي بدورها يمكن أن تؤدي إلى الإستمالة والإثارة.وربط الشعر بالرسم أمر ناتج عن أن إدراك التقديم الحسي للمعنى عنصر مشترك بين الشعر والرسم، على أساس أن كلامها يقدم المعنى بطريقة بصرية.إن الجاحظ عندما طرح فكرة التصوير- على هذا النحو- كان يريد أن يطرح فكرة التقديم الحسي للمعنى وقدرته على إثارة صور بصرية في ذهن المتلقي، فضلا عن أن مجرد طرح هذه الفكرة على هذا النحو أثار الانتباه إلى طبيعة الدور الذي تلعبه العلمية البصرية في شكل وروح الشعر وجوهره، فبدأ البلاغيون والنقاد بعد الجاحظ يلتفتون إلى التصوير الأدبي ويهتمون بالعملية الحسية التي تعتري الصورة الشعرية، مما جعلهم يتوقفون كثيرا أمام النص القرآني والنصوص الشعرية.

لكلِّ كلمةٍ دلالتان: دلالةٌ معجميةٌ، ودلالةٌ سياقيَّةٌ، والذي يتوخَّى عمقَ المعنى، وبلاغةَ الخطاب، عليه أن يجدَ دلالةَ الكلمةِ في سياقِها الخاصِّ. ويحفَلُ القرآنُ الكريمُ بكثيرٍ مِنَ المصاحباتِ اللغويَّةِ في كثيرٍ مِنَ المواضعِ، إلا أنَّ المصاحباتِ اللغويَّةَ لكلمةِ العذابِ في القرآنِ الكريمِ كانت واضحةً ومتعددةً، فجاءَ هذا البحثُ ليحاولَ الكشفَ عن الأسرارِ البيانيَّةِ لاختيارِ نوعِ العذابِ، وتخصيصِهِ لفئةٍ دونَ غيرِها. وقد وقفتُ على نتائجَ كثيرةٍ، لعلَّ أبرزَها أنَّه من غيرِ الممكِنِ إحلالُ كلماتٍ مكانَ أخرى بطريقة الاستبدالِ الرأسيِّ؛ فلا يمكنُ أن نضعَ العظيمِ بدلَ المُهينِ وهكذا. أما مصطلحُ (المصاحباتِ اللغويَّةِ) فهو مِن وضعِ المدرسةِ السياقيَّةِ الإنجليزية، إلا أنَّ العربَ كانوا أسبَقَ مِن المدرسةِ السياقيَّةِ في شرحِهِ وتوضيحِه، وإن لم يَسِمُهُ بمَيسمِهِ المصطلحيِّ المستقِرِّ اليومَ. الكلمات المفتاحية:المصاحبات اللغوية، كلمة العذاب، المصاحبات، علم الدلالة، التصاحبات.

الملخص
هو مصطلح يستعمل في الخطاب العام والخاص ويكون معناه بحسب استعماله، وهو نقيض الاظهار, وهو الاخفاء، أي: أن يسقط من الكلام شيء يدل عليه الباقي.ان النسق المضمر موجود منذ القدم ويتطلب استخلاصه جهداً نقدياً لأنه متخفي وراء اقنعة جمالية فهو غير واضح في النص بل يشار اليه بدلالات غير صريحة.ويكمن هذا الاضمار في اتجاهين:الحذف في الاضمار والاستعارة في الاضمار، أما الحذف فهو من المظاهر التركيبية للنظام اللغوي وقد استخدم الشاعر بشر بن خازم ظاهرة الحذف في ديوانه الشعري بصورة واضحة وبنسب متفاوتة , وتكمن براعة الشاعر في قدرته على الخروج عن الانماط اللغوية الموروثة والتي فقدت تأثيرها في الناس الى أنماط لغوية أكثر تأثيراً.أما الاستعارة فهو أن يستعار للشيء اسم غيره أو معنى سواه وللاستعارة ركنان : مستعار ومستعار منه, فاللفظ المستعار هو مانقل عن أصل الى فرع للبيان والاستعارة تجمع بين شيئين بمعنى مشترك بينهما فيكسب بيان احدهما بالاخر كالتشبيه.والاستعارة نوعان: تصريحية ومكنية

الملخص:ـ
تعد ظاهرة الاقتباس ظاهرة بحثيه ، تعني نقل النصوص من الباحثين بطريقه مباشرة ، او غير مباشرة والهدف من هذه الظاهرة لوجود بعض المصطلحات والتركيبات اللغوية التي يستعان بها المؤلف ، ولهذا عمدت على دراسة ابن اللبانة الداني من هذا الجانب بدراسة تطبيقية مدونه مظاهر معاني القران الكريم في شعر ابن اللبانة الداني ، الذي ميز شيوع معاني الحكمة بشكل لافت النظر في شعره ،واعتمد عليها في تطبيقه للنصوص الشعرية .وقمست الدراسة على مبحثين ،تناولت المبحث الاول توظيفات نصية يغلب عليها اللفظ القرآني ،اما المبحث الثاني فقد تناولت توظيفات اشارية يغلب عليها المعاني القرآنية ، ومما يكون لمعناها سلسله مرتبطة بالنص القرآني المفاتيح/ القران التوظيف الشعر اللفظ ، المعنى

الملخص
استهدفت الدراسة بيان مفهوم النقائض والتمييز بينها وبين المصطلحات القريبة أو المتداخلة معها، وإلقاء الضوء على نشأة النقائض وعوامل ظهورها، والكشف عن مدى الثبات والتغير في مقاييس نقاد شعراء النقائض.ومن أجل تحقيق هذه الأهداف البحثية اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي؛ كونه منهجًا يرصد الظواهر ويصفها كما هي تمهيدًا لتناولها بالدرس والتحليل، علاوة على الاستناد إلى المنهج التاريخي؛ كون الدراسة تتبع بعض الظواهر من خلال مسيرتها التاريخية، وقد تمثلت مشكلة الدراسة في سؤال فحواه: هل ظلت مقاييس النقاد احول شعراء النقائض ثابتة لا تتغير ولا تتحول عبر العصور المتعاقبة، أم أنها طالتها يد التغيير والتطور التي طالت كل شيء آخر في نواحي الحياة المختلفة؟ وكيف انعكست تلك التغيرات على تقييم النقاد لشعراء النقائض وما يحتلونه من مكانة أدبية؟وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج؛ أهمها: أن الثبات في مقاييس نقاد شعراء النقائض في دوران هؤلاء النقاد في فلك ثنائية اللفظ والمعنى؛ ومن ثم ظل النقد حقبة طويلة يمثل الدرس النقدي التعليمي المدرسي الذي يتعاطى مع منجزات النحو والبلاغة التعليميين، كما أن التغير في مقاييس نقاد شعراء النقائض كان وليدًا للتأثر باللسانيات الحديثة وما انتقل منها إلى الشرق العربي عبر الترجمة لنواتج الدرس اللساني الغربي، وقد تعاطى النقاد مع تلك المعطيات نظريًّا وتطبيقيًّا على الظواهر الأدبية في الأدب العربي كالنقائض؛ فرأينا الحديث عن الثنائيات الضدية، والأنساق الثقافية.

الملخص:
بالنسبة لعنصر الاختصاص فإنه يكفي في الأصل أن يعد كل تعبير عن إرادة الإدارة ممن يملك التعبير عنها من القرارات الادارية غير أنه ضخامة الجهاز الاداري واتساع أوجه نشاط الإدارة واختصاصاتها فان المشرع يتدخل لتوزيع صلاحية التعبير عن إرادة الإدارة بين مختلف الأجهزة الإدارية وموظفيها بحسب طبيعة النشاط او الاختصاص وعليه يولد القرار الاداري وينعقد اذا كان تعبيرا عن إرادة الإدارة ولكنه لا يكون مشروعا إلا اذا صدر هذا التعبير من الجهة المختصة بذلك قانونا وبالتالي تكون النصوص المحددة للاختصاص في هذا الصدد بمثابة شروط لمشروعية القرار وصحته قانونا وبما للإدارة من سلطة بمقتضى القوانين واللوائح. فالاختصاص من العناصر التي يرتكز عليها القرار الإداري وتعتبر من الأسباب القانونية القديمة الموجبة للإلغاء القرارات والاعمال الإدارية وابطالها وفسخها، وهو من اظهر الأسباب وضوحا للرؤيا، ويعتبر تجاوز الصلاحية بعدم امتلاك الاهلية القانونية وفقدانها لاتخاذ القرار اما لكون القرار بطبيعته ليس من صلاحية ذلك الموظف (الاختصاص المادي او العيني) كما لأن تطبيقه يختص بمساحة من الأرض (الاختصاص المكاني) او بوقت محدد من الأزمنة (الاختصاص الزماني) لا تصل اليها صلاحيات ذلك الموظف، وتمثل تجاوز سلطة إدارية دنيا على الصلاحيات المخولة لسلطة إدارية عليا ويمكن ان يقع العكس تماما وتتجاوز السلطة الإدارية العليا على صلاحيات السلطة الدنيا، واذا ثبت عدم الاختصاص العمل أو القرار الإداري قد صدر من جهة إدارية غير مختصة بإصدارة قانونا فينبغي الغاؤه في جميع الحالات ولا فرق ان يكون خرق الاختصاص جسيما او غير جسيم. يمتاز القرار الإداري كونه مادة جوهرية من أدوات الإدارة العامة، وهو بمقام الإرادة الانفرادية للسلطة الإدارية التي تنشئ آثاراً قانونية. ومن أهم ركائز صواب القرار الإداري عنصر الاختصاص، حيث لا ينبغي لأي هيئة إدارية أن تتعدى خط شروع المسؤوليات المناطة لها حكما إن تجاوز الصلاحية في ركن الاختصاص يعد من أهم دوافع انعدام القرار الإداري، إذ ينجم عنه انتهاك بقاعدة قانونية الإدارة وإخلال بحقوق الأشخاص ويرجع ذلك إلى أن حصر الاختصاصات الإدارية يرمي إلى توفير العدل والمساواة وتأمين انجاز العمل الإداري بحسب الشرع، واجتناب البلبلة والاستبداد في اصدار القرارات. يمكن تقسيم حالات عدم الاختصاص إلى نوعين رئيسيين وفقًا لخطورة المخالفة: حالات اغتصاب السلطة وحالات عدم الاختصاص البسيط. هذا التقسيم يؤثر بشكل مباشر على صحة القرار الإداري، حيث يعتبر القرار الصادر عن جهة اغتصبت صلاحياتها باطلاً ولا يمكن الاعتداد به بينما يكون القرار الصادر بسبب عدم الاختصاص البسيط قابلًا للإبطال.الكلمات المفتاحية: تجاوز الصلاحية، ركن الاختصاص، قرار إداري، قانون إداري، حقوق إدارية

المستخلص
ان حسن ادارة مشروع المواطنة الدستورية بما تتضمنه من مبادئ واسس دستورية ضمن اطار الوطن الواحد ، يقود وبشكل طبيعي نحو تعزيز مبدأ المواطنة – والذي في حالة رسوخه عن طريق تبني معايير الحكم الرشيد والحوكمة السياسية والعدالة الاجتماعية وتطبيق اركان الديمقراطية سيفضي تلقائياً الى تعزيز الوحدة الوطنية وترصين دعائم الاندماج الوطني ، ومع اقتران هذه التحولات المفصلية بالسياسات التنموية الفاعلة ، فأنها يقيناً سوف تعزز فرص التحول الديمقراطي ، وهو تحول يفضي – في حالة نجاحه – الى قيام دولة مدنية وطنية تزخر بفرض الامن والسلام والمواطنة الدستورية .ان تنمية وتفعيل مؤسسات المجتمع المدني من شأنها نقل المواطنة من كونها مجرد توافق او ترتيب سياسي تعكسه نصوص قانونية لتصبح المساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات قيمة اجتماعية واخلاقية وممارسة سلوكية يعبر اداؤها من قبل المواطنين عن نضج ثقافي ورقي حضاري وادراك سياسي ايجابي بناء. فبدون تفعيل وتطبيق مبدأ المواطنة داخل المجتمع لا يمكن حماية الديمقراطية ومبادئها واحترام سيادة القانون، والتداول السلمي للسلطة، والفصل بين السلطات والمساواة وغيرها من المبادئ والاسس الدستورية الوطنية

ملخص
يعد تاريخ آشور لأكبر مملكة ناطقة باللغة السامية الشرقية في بلاد ما بين النهرين ، وتقع فيها أكبر إمبراطورية في الشرق الأدنى القديم ، ترتكز الإمبراطورية على نهر دجلة والفرات في بلاد ما بين النهرين ، ويعد الشعب الآشوري من أقوى حكام الإمبراطورية ، كما شكلت الحضارة الأشورية جزءاً كبيراً من مهد الحضارات وأعلى مستوى من الإنجازات العلمية والتكنولوجية والثقافية التي بلغت ذروتها العالمية في عهد حكم الاسرية القديمة الآشورية .حكمت امبراطورية الاسرة القديمة قلب الشرق الأوسط باسم أركان العالم الأربعة في ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة، وجبال القوقاز في أقصى الشمال داخل أراضي تسمى في وقتنا الحاضر باسم أذربيجان وألارمينيا ، ومن الشرق جبال زاغروس الواقعة داخل أراضي إيران ، حتى أقصى الجنوب المتمثل بالصحراء العربية في المملكة السعودية ، وإلى الغرب في البحر الأبيض المتوسط جزيرة قبرص ، حتى الى الغرب في مصر وشرق

الملخص
يتطرق موضوع البحث هذا الى دراسة المصادر الاصلية التي كشفت لنا عن تاريخ المملكة الختيةḪittite) )،القديمة التي تقع ضمن بلاد الاناضول ، والتي يمتد تاريخها تقريباً ما بين ( 1670-1207 ق.م )، وقد تنوعت هذه المصادر ما بين مصادر من داخل مركز الحضارة الختية وهي تشكل النسبة الأعظم ، ومصادر أخرى من ممالك الشرق الأدنى القديم المعاصرة للملكة الختية .

المستخلص:
شهد ساحل شرق إفريقيا العديد من الهجرات العربيّة منذ القرن الثالث الهجريّ/ التاسع الهجريّ؛ إذ تأسست مقدشو في سنة 295ه؛ بفضل الهجرات العربيّة، التي قدمت إليها من شبه الجزيرة العربيّة، واستطاعوا من تكوين مشيخة إسلامية، ثمَّ تطورت تلك المشيخة التي أصبحت سلطنة إسلامية كبيرة، ومقدشو عاصمتها في سنة 495ه؛ إذ جرى اختيار أوّل سلطان لها؛ بفضل السياسات الرشيدة التي اتبعها السلاطين في حكم الرعية في تلك البلاد؛ إذ أدى السلطان الأثر البارز في ازدهار السلطنة في القرن الثامن الهجريّ، الذي جمع بين الطابع العربيّ الإسلامي والتقاليد والأعراف الإفريقية. الكلمات المفتاحية: الرموز، المراسيم، السلطان، مقدشو، إفريقيا.

المستخلص:
شهدت فترة البحث 1918-1952 صراعًا مستمرًا بين الحركات الوطنية المصرية والاستعمار البريطاني من أجل الاستقلال الوطني والتحرر من الاحتلال، وبناء على تطورت الحركة الوطنية في سياق صراع طويل بين القوى الوطنية والسياسة الاستعمارية البريطانية، والأنظمة الحاكمة المحلية. ومن خلال هذا البحث، تم استعراض وتحليل تطور الحركة الوطنية في مصر خلال الفترة من 1918 إلى 1952، متناولين الأحداث الأساسية والتطورات السياسية والاجتماعية التي ساهمت في نشوء الثورة المصرية. حيث كانت مصر تحت الاحتلال البريطاني، مع سيطرة الحكومة البريطانية على مقاليد الحكم في البلاد عبر نظام الحماية. وأدى ذلك إلى خلق شعور بالاستياء، ومع نهاية الحرب العالمية الأولى، كانت هناك موجة من الأمل في حصول مصر على الاستقلال، لكن بريطانيا كانت تماطل في منح الاستقلال الكامل، وازدادت القضايا الوطنية تعقيدًا، ومع تزايد الضغط الشعبي على الحكومة البريطانية، وبعد سلسلة من الأحداث المزلزلة مثل حريق القاهرة والاحتجاجات الشعبية الواسعة، اندلعت ثورة 23 يوليو بقيادة الضباط الأحرار، مما أدى إلى الإطاحة بالملك فاروق وبدء مرحلة جديدة من التاريخ المصري.

الملخص:
تعد حركة طالبان حركة إسلامية سنية تأسست عام 1994 في ولاية قندهار على يد الملا محمد عمر وخمسين شاباً من طلاب المدراس الدينية، في ظل النزاعات التي حدثت بين الجماعات الإسلامية المسلحة بعد الانسحاب السوفيتي من أفغانستان 1989 واستولت على السلطة في عام 1996 واستمرت في الحكم حتى احداث 11 سبتمبر عام 2001 وعادت الى السلطة من جديد في عام 2021 على اثر المفاوضات بينها وبين الولايات المتحدة الامريكية التي حدثت في عاصمة الدوحة قطر وفي هذا البحث سنتطرق الى الظروف الجيوسياسية المتمثلة بالموقع الجغرافي لأفغانستان والعامل الديمغرافي المساند الظروف الدينية التي ساهمت بنشانها والتي تمثلت بعقيدتها الدينية والمدراس الديبوندية والعوامل التي ساهمت بصعودها الى السلطة والتي تمثلت بالمفاوضات التي أجرتها مع الولايات المتحدة الامريكية ومستقبلها في ظل هذا الصعود.

شهد العالم تطورًا تقنيًا هائلًا في السنوات الأخيرة، مما أدى إلى ظهور منصات التعليم عن بعد كأداة فعالة لنقل المعرفة وتعليم مختلف المجالات، بما في ذلك نشر الدعوة الإسلامية. يُعد استخدام هذه المنصات في المناطق الريفية ضرورة ملحة، نظرًا لصعوبة الوصول إلى الموارد التعليمية التقليدية، وقلة الكوادر الدعوية المتواجدة في هذه المناطق. يهدف هذا البحث إلى دراسة فعالية هذه المنصات في نشر الدعوة الإسلامية في المناطق الريفية، مع تسليط الضوء على التحديات التي تواجهها. وتكمن مشكلة البحث في تحديد مدى فعالية منصات التعليم عن بعد في نشر الدعوة الإسلامية في المناطق الريفية، وتحليل التحديات التي تعيق انتشارها. يتمثل السؤال الرئيس: كيف يمكن تحسين فعالية منصات التعليم عن بعد في نشر الدعوة الإسلامية في المناطق الريفية، وما هي الحلول الممكنة للتغلب على التحديات التي تواجهها؟ وتبرز أهمية البحث في تقديم حلول واقعية وقابلة للتنفيذ لتعزيز دور منصات التعليم عن بعد في نشر الدعوة الإسلامية في المناطق النائية، مما يساهم في رفع مستوى الوعي الديني المجتمعي في هذه المناطق. كما يسهم البحث في تقديم توصيات للدعاة وصناع القرار في كيفية استخدام التقنيات الحديثة في خدمة الدعوة الإسلامية. واعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي لدراسة واقع استخدام منصات التعليم عن بعد في الدعوة الإسلامية، مع استعراض بعض التجارب الميدانية الناجحة وتقييم أثرها. تم جمع البيانات من خلال استبيانات ومقابلات مع الدعاة والمستخدمين في المناطق الريفية، بالإضافة إلى تحليل الأدبيات المتعلقة بهذا الموضوع.الكلمات المفتاحية: الدعوة الإسلامية، التعليم عن بعد، التقنية، الريف، العشائر

الملخص
تناول البحث التوزيع الجغرافي الاشجار العنب المثمرة لسنة (2020-2024) في محافظة ديالى , إذ أن اعداد اشجار العنب المثمرة كانت تشكل نسبة اعلى من مجموع الاقضية والنواحي في سنة 2020عند المقارنة بسنة 2024 إذ كانت نسبة قضائي الخالص وكفري في كل منهما(32,1%) (32,7%) على التوالي في قيم اهميتها النسبية من مجموع اعداد اشجار العنب المثمرة (2680676) لكن بدأ الانخفاض في أهمية زراعة محصول الفاكهة العنب بالتدريج في عام 2024 حيث تبلغ اعداد اشجار العنب (116426) شجرة في عموم المحافظة يحتل قضاء الخالص المركز الاول

الملخص
لقد اسهمت هذه الدراسة في تقديم صورة شاملة حول البنية الاجتماعية للحضارة الاخمينية بوصفها واحدة من اهم الجوانب التي تشكلت فيها الهوية الثقافية والسياسية للحضارة الاخمينية، فظلا عن ذلك من خلال دراسة الطبقات الاجتماعية، والعلاقات الاجتماعية نستطيع تفسير وفهم العلاقات الاجتماعية والايديولوجيات السياسية والنظم الدينية التي كانت سائدة في الدولة الاخمينية، فضلا عن توضيح الجوانب الرئيسية التالية: الطبقات الاجتماعية، الهيكل الاجتماعي، العلاقات الاجتماعية بين الطبقات.

ملخص البحث
تعد مرحلة الطفولة من أهم مراحل النمو لشخصية الطفل وتوافقه النفسي ، ولاسيما في السنوات الاولى من عمر الطفل إذ تعد هذه المرحلة الاكثر تأثيراً ، والأقل مقاومة في تكوين الخصائص النفسية والعقلية والاجتماعية للطفل ، ، لذلك اهتم الاسلام بالقواعد الاساسية في تكوين الاسرة ورسم المنهج الذي ينبغي ان يتخذه كل من الزوج والزوجة في تكوين الاسرة ، ومنح الأطفال بموجب احكام الشريعة الإسلامية حقوقاً كثيرة جداً ومنحت لهم حماية واسعة ، وهذه الدراسة تبحث في اهم الأسس الشرعية لحماية الطفل من العنف النفسي ، وتهدف إلى إبراز دور الشريعة الإسلامية في حماية الطفل من العنف والإساءة التي ثؤثر على نفسيته، ومن اهم أسباب اختيار هذا الموضوع هو بيان وتأكيد ان الشريعة الإسلامية لها الدور العظيم في حماية الطفل من العنف النفسي عن طريق الاحكام والعقوبات التي فرضتها على الجناة الذين يعتدون على حقوق الاطفال ، وعن طريق توصيات الرسول () بالاطفال وحمايتهم أما المنهج الذي كان ملائما لمثل هذه الدراسة فهو المنهج الاستقرائي الوصفي التحليلي للاياتالقرانية والاحاديث النبوية ، واستخلاص منها موقف الإسلام من العنف وحماية الطفل . فقد جاءت دراستي لهذا الموضوع مقسمة الى مبحثين تسبقها المقدمة وتعقبها الخاتمة وهي كما يأتي :المبحث الأول: تعريف الأسس الشرعية وحماية الطفلوالعنف النفسيلغة واصطلاحا.

مستخلص البحث
يهدف البحث الحالي إلى التعرف على العلاقة بين التفكير ما وراء المعرفة والذكاء الروحي لدى معلمات رياض الاطفال حيث استخدمت الباحثة المنهج الوصفي الذي يتناسب مع طبيعة البحث ويبلغ حجم العينة (200) معلمة من معلمات رياض الاطفال للعام الدراسي 2024 - 2025 تم اختيارهم بطريقة عشوائية بسيطة ، وتحقيقًا لأهداف البحث قامت الباحثة ببناء مقياس لقياس مستوى التفكير ما وراء المعرفة بعد الاطلاع على على الادبيات السابقة اذ يتكون المقياس من ثلاثة ابعاد وهي : ( معرفة المعرفة ، تنظيم المعرفة ، معالجة المعرفة ) ويتكون من (21) فقرة كما قامت الباحثة ببناء مقياس لقياس الذكاء الروحي للمعلمات والذي يتكون من (24) فقرة ، وتم استخراج الخصائص السيكومترية للمقياسين وعرضها على مجموعة من الخبراء والمتخصصين لمعرفة مدى ملاءمتها للتطبيق ، من ثم تم تطبيقها على عينة البحث وبعد تحليل البيانات احصائيًا خرجت الباحثة بمجموعة من الاستنتاجات التوصيات والمقترحات . الكلمات المفتاحية : التفكير ما وراء المعرفة ، الذكاء الروحي معلمات رياض الاطفال

ملخص البحث :
هدف البحث الحالي الى التعرف الى مستوى الارهاق العاطفي لدى معلمات الروضة، ومعرفة الفرق بينهن في الارهاق العاطفي تبعاً لبعض المتغيرات الديموغرافية (سنوات الخدمة، التخصص العلمي، التحصيل الدراسي)، لتحقيق هذه الاهداف اعدت الباحثتان مقياس مكون من (27) فقرة، وتم التحقق من صلاحية فقرات المقياس من خلال عرضة على مجموعة من الخبراء والتحقق من صدق البناء وتمييز الفقرات وتم تطبيقة على عينة البحث البالغة (321) معلمة ، اظهرت النتائج ان عينة البحث المتمثلة بمعلمات رياض الاطفال لديهم ارهاق عاطفي بمستوى مرتفع، وتوجد فروق بين معلمات رياض الاطفال في الارهاق العاطفي تبعاً لسنوات الخدمة، وكان هناك فرق في الارهاق العاطفي حسب تخصص معلمات رياض الاطفال لصالح تخصص رياض الاطفال، ولايوجد فرق بين معلمات رياض الاطفال في الارهاق العاطفي حسب التحصيل الدراسي ثم اوصت الباحثتان بعدد من التوصيات والمقترحات ذات الصلة بالموضوع.

ملخص البحث
هدف البحث التعرف على ادارة الحوار لدى المرشدين التربويين , والتعرف على حل المشكلات الارشادية لدى المرشدين التربويين , ومعرفة العلاقة بين ادارة الحوار وعلاقتها بحل المشكلات الارشادية لدى المرشدين التربويين , تكونت عينة البحث من (60) مرشد ومرشدة تم اختيارهم عشوائياً من مرشدي تربية بغداد الرصافة الأولى من الملاك الابتدائي , ولتحقيق اهداف البحث قام الباحث بتصميم استبانة لقياس ادارة الحوار وعلاقتها بحل المشكلات الارشادية لدى المرشدين التربويين , وتم التحقق من صدق وثبات وموضوعية اداة القياس , ولتحليل بيانات البحث استعمل الباحث برنامج التحليل الاحصائي (SPSS) للعلوم الانسانية والاجتماعية , اذ توصل البحث الى النتائج الآتية :
1- ان المرشدين التربويين في عينة البحث لديهم ادارة الحوار في جلساتهم الارشادية بشكل جيد مع المسترشدين التربويين .
2- يسعى المرشدين التربويين الى حل المشكلات الارشادية التي تواجههم في الجلسات الارشادية بشكل جيد من خلال الاساليب والفنيات المتبعة في الارشاد النفسي والتوجيه التربوي .
3- توجد علاقة ارتباطية بين ادارة الحوار وحل المشكلات الارشادية في الجلسات الارشادية للمرشدين التربويين .
الكلمات المفتاحية : ادارة الحوار , حل المشكلات الارشادية , المرشدين التربويين .

ملخص البحث
يهدف البحث الحالي الى التعرف على أثر استخدام استراتيجية التعلم المبني على المشكلة في تحصيل طلاب الصف الثاني المتوسط في مادة التربية الإسلامية والقرآن الكريم وتنمية حب الاستطلاع الإسلامي لديهم , وللتحقق من هذا الهدف فقد صاغ الباحث الفرضيات الآتية :
1- لا يوجد فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (05,0) بين متوسط درجات تحصيل طلاب المجموعة التجريبية الذين درسوا باستعمال التعلم المبني على المشكلة ومتوسط درجات طلاب المجموعة الضابطة الذين درسوا باستعمال الطريقة الاعتيادية .
2- لا يوجد فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (05,0) بين متوسطي درجات الاختبار القبلي والبعدي للمجموعة التجريبية في مقياس حب الاستطلاع الإسلامي .
3- لا يوجد فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (05,0) بين متوسطي درجات الاختبار القبلي والبعدي للمجموعة الضابطة في مقياس حب الاستطلاع الإسلامي .
4- لا يوجد فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (05,0) بين متوسط درجات طلاب المجموعة التجريبية الذين درسوا باستعمال التعلم المبني على المشكلة ومتوسط درجات طلاب المجموعة الضابطة الذين درسوا باستعمال الطريقة الاعتيادية في الاختبار البعدي لمقياس حب الاستطلاع الإسلامي .
5- لا يوجد فرق ذو دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (05,0) بين متوسط درجات طلاب المجموعة التجريبية الذين درسوا باستعمال التعلم المبني على المشكلة ومتوسط درجات طلاب المجموعة الضابطة الذين درسوا باستعمال الطريقة الاعتيادية في تنمية حب الاستطلاع الإسلامي لديهم وتحدد البحث بطلاب الصف الثاني المتوسط في متوسطة ابن الاثير التابعة إلى المديرية العامة لتربية محافظة صلاح الدين – قسم تربية قضاء العلم للعام الدراسي ( 2024- 2025 ) واعتمد الباحث التصميم التجريبي ذا المجموعتين التجريبية والضابطة المتكافئتين إحداهما تضبط الأخرى ضبطاً جزئيــاً ومن ذوات الاختبــــار القبلـي والبعــدي , وتبعاً لهذا التصميم اختيرت العينة قصدياً لتمثل مجموعتي البحث إذ بلغ عدد أفرادها (47) طالباً بالتعيين العشوائي اختيرت شعبة ( أ ) لتمثل المجموعة التجريبية وعدد أفرادها (26) طالباً تدرس وفقاً لطريقة التعلم المبني على المشكلة وشعبة ( ب ) لتمثل المجموعة الضابطة وعدد أفرادها (21) طالباً تدرس وفقاً للطريقة الاعتيادية . كوفئت المجموعتان في متغيرات ( الذكاء التحصيل الدراسي السابق , العمر الزمني بالأشهر , تحصيل الاباء والامهات , الاختبار القبلي لمقياس حب الاستطلاع الإسلامي )حددت المادة العلمية بالفصول الأربعة الأولى ( الأول , الثاني , الثالث , الرابع ) من كتاب التربية الإسلامية والقرآن الكريم , المقرر تدريسه للصف الثاني المتوسط , طبقت التجربة في الفصل الأول من العام الدراسي ( 2024 – 2025 ). تمت صياغة الأغراض السلوكية للفصول الأربعة وبلغ عددها ( 240 ) غرضاً سلوكياً بعد عرضها للخبراء والمختصين وجاءت ممثلة للمستويات الأربعة الأولى من تصنيف بلوم للمجال الإسلامي ( التذكر , الفهم , التطبيق , التحليل ) . أما بالنسبة إلى أداتي البحث فتمثلت في اختبارين الأول : اختبار تحصيلي تكون بصورته النهائية من (40) فقرة بعد التأكد من صدقه وثباته وحساب مستوى صعوبة فقراته وقوة تمييزها , أما الثاني فهو مقياس حب الاستطلاع الإسلامي تكون بصيغته النهائية من أربعة أبعاد هي ( الجدة , التعقيد , الفجائية , التناقض) بواقع ( 36 ) فقرة وبعد التأكد من صدقه وثباته , وأظهرت نتائج البحث تفوق طلاب المجموعة التجريبية الذين درسوا باستعمال التعلم المبني على المشكلة على طلاب المجموعة الضابطة الذين درسوا بالطريقة الاعتيادية في متغير التحصيل وفي تنمية حب الاستطلاع الإسلامي وخلص البحث إلى عدد من الاستنتاجات, التوصيات.واستكمالاً للبحث الحالي تم عرض بعض المقترحات منها اجراء دراسة لمعرفة أثر طريقة التعلم المبني على المشكلة على أنواع أخرى من المتغيرات منها ( التفكير الناقد , التفكير الإبداعي )الكلمات المفتاحية التعلم .المشكلة التحصيل . الاستطلاع

تهدف الدراسة الى التعرف على أثر أنموذج DSLM في أكتساب المفاهيم الكيميائية لدى طلاب الصف الرابع الأعدادي ، أختار الباحث ثانوية صنعاء في المديرية العامة لتربية بغداد الرصافة الثانية لتطبيق التجربة تكونت المجموعة التجريبية من ( 32 ) طالباً تم تدريسهم على وفق أنموذج DSLM ، والمجموعة الضابطة من (33) طالباً تم تدريسهم على وفق الطريقة الاعتيادية، استعمل الباحث التصميم التجريبي ذو الضبط الجزئي، وتم مكافئة مجموعتي البحث وقام الباحث بأعداد أختبار أكتساب المفاهيم الكيميائية أختيار من متعدد يتكون من 30 فقرة وأشارت نتائج الدراسة الى وجود فرق دال احصائياً يعود للمجموعة التجريبية

مستخلص البحث:
استهدف البحث التعرف الى سمات المدرس القائد من وجهة نظر مدراء المدارس. ولتحقيق هدف البحث اعد الباحث استبانة تتألف من (35) سمة من سمات المدرس القائد وتأكد من صدقها وثباتها ثم قام بتطبيقها على عينة البحث الاساسية اذ بلغت حجم عينة البحث ( 100) من مدراء بواقع ( 50 ) مديرا و( 50 ) مديرة من مدراء تربية المديريات العامة الستة لتربية في محافظة بغداد للعام الدراسي 2022/2023.وضع الباحث امام السمات خمس بدائل وهي(بدرجة عالية جدا , بدرجة عالية , بدرجة متوسطة , بدرجة منخفضة , بدرجة منخفضة جدا). واستعمل الباحث الوسائل الاحصائية الملائمة لطبيعة بحثه وهي (مربع كاي لآراء المحكمين الموافقين والغير موافقين حول صلاحية الاستبانة ومعامل ارتباط بيرسون والوسط المرجح والوزن المئوي).اشارت استنتاجات البحث الى ان تقديرات مدراء المدارس لمدى توافر سمات المدرس كانت بدرجة عالية جدا وعالية ومتوسطة في المجالات الثلاثة السمات الشخصية والسمات المهنية الاكاديمية والسمات لإدارة الصف وتنظيم.

ملخص الدراسة:
تهدف الدراسة الحالية التعرف على" فاعلية انموذج استقصاء الجدل العلمي في التحصيل وتنمية التفكير المرن لدى طالبات الصف الخامس العلمي في مادة الرياضيات ،اختارت الباحثة اعدادية اسماء للبنات في محافظة صلاح الدين/قضاء سامراء والتي يوجد فيها ست شعب للصف الخامس العلمي) ، تم اختيار شعبتين منها عشوائياً، وزعت الى مجموعتين الاولى تجريبية (32) طالبة درست بأنموذج استقصاء الجدل العلمي والمجموعة الثانية (32) طالبة درست بالطريقة التقليدية ،تم تكافؤ مجموعتي الدراسة في بعض المتغيرات منها (الذكاء ،العمر الزمني بالشهور ، تحصيل الابوين الدراسي ، الاختبار القبلي للتفكير المرن )،اعُدت اداتين للدراسة الاولى اختبار تحصيلي موضوعي (اختيار من متعدد) يتكون من 30)) فقرة اختبارية والثانية اختبار التفكير المرن يتكون من (20) فقرة اختبارية ،وعند استخدام الوسائل الاحصائية المناسبة للدراسة ، كشفت نتائج الدراسة عن وجود فروق ذات دلالة احصائية عند المستوى (0.05) بين متوسط درجات مجموعتي الدراسة في اختبار التحصيل واختبار التفكير المرن ولصالح المجموعة التجريبية

المستخلص
يهدف البحث الى معرفة دور تقنيات المحاسبية الادارية الحديثة والمتمثلة بنظام التكلفة المستهدفة وبطاقة الاداء المتوازن في تخفيض التكاليف الخاصة بالعمليات الانتاجية وذلك من خلال تطبيق هذين النظامين على عينة من الشركات الصناعية العراقية والمتمثلة بشركة اور للصناعات الهندسية للفترة المالية من (2013-2014) والذي تم من خلال ذلك اختبار فرضية البحث وتحقيق اهدافه .واهم ما اوصى به البحث يتمثل بان بطاقة الاداء المتوازن تعد من اهم الاجراءات الادارية التي تحقق الكفاءة الشاملة بالعمليات الداخلية وبما ينعكس على اداء الشركة ويحافظ على مركزها التنافسي في الاسواق فضلا عن ان تطبيق الشركة لأي اسلوب من اساليب المحاسبة الادارية الحديثة يعد بمثابة التطور والحداثة في مواكبة التطورات الحاصلة في الشركات الاخرى .الكلمات المفتاحية : المحاسبة الادارية الحديثة ، العمليات الانتاجية

الملخص
قد لا يحتل البحث اللغوي المرتبط بلغة التفاسير للمقرا وللتلمود المكان المناسب الذي يستحقه ، لما نراه من تركيز معظم البحوث اللغوية على جوانب متعلقة بقدر كبير بعلم اللغة وبفروعه . لذلك كانت وجهتنا البحثية الحالية هي هذا المقصد البحثي ، وكان اختيار الحاخام شلومو يتسحاكي المشهور بأسمه المعروف (راشي) ، كونه أعظم مفسري التلمود عبر الأجيال ، ومن أهم مفسري أسفار العهد القديم. يعتبر من الشخصيات البارزة التي نهضت باليهود في العصور الوسطى. وهو معلم وزعيم جميع المجتمعات الشمالية في فرنسا وذو تأثير ونفوذ على الأجيال المعاصرة له واللاحقة .وتنوعت لغة هذا المفسر الغوي الكبير بين اهتمامه بالهومونيما النحوية واستخدامه لصيغة لغة الأكس للأشارة الى التشخيص الدلالي واستحداثاته المعجمية ووضع أسس للغة العهد القديم خلال تفاسيره لها وإستخدامه للكلمات الاجنبية العادية والصعبة والعمل على شرحها وتوضيحها .ولعل ابرزما تم إستنتاجه هو أن الحاخام شلومو يتسحاكي لا يرتبط بنمط واحد من التقاليد التفسيرية ، ولكنه يفحص كل موقف على حدة ، وأحيانًا يبحث عن مصدر معين بلغة الحكماء وفي مرة أخرى يتجنب استخدامها عن قصد. أحيانًا يضع افتراضات وأحيانًا يعتمد على المعرفة الخارجية.الكلمات المفتاحية : الحاخام شلومو يتسحاكي ٬ راشي ٬ لغة تفاسير المقرا ٬ لغة تفاسير التلمود

الملخص
تعد الجملة الاسمية في اللغات السامية واحدة من أبرز الظواهر اللغوية التي تشير إلى التفاعل العميق بين الهيكل النحوي والمعنى الدلالي. من بين المكونات الرئيسية التي تلعب دورًا حاسمًا في هذه الجمل نجد "الرابط"، وخاصة رابط ضمائر الغائب، التي تساعد في تحديد العلاقات النحوية وتوضيح الأدوار الدلالية. وقد يظهر الرابط في الجمل الاسمية، خاصة في اللغتين العبرية والسريانية، بشكل واضح أو خفي، بحسب التطور النحوي في كل لغة. ومع ذلك، تستخدم ضمائر الغائب كعنصر ذو أدوار متعددة؛ فهو لا يستخدم فقط كأداة للإشارة، بل يدمج أيضًا في بناء الجملة الاسمية وأحيانًا يؤدي دور الربط في غياب الفعل. هذه الظاهرة ليست محصورة في لغة سامية واحدة بل تمتد عبر مجموعة واسعة من اللهجات واللغات السامية، مما يجعلها موضوعًا غنيًا للدراسة المقارنة. وتسعى هذه الدراسة إلى تحليل دور رابط ضمائر الغائب في بناء الجملة الاسمية في كل من العبرية والسريانية، مع التركيز على استخدام الربط كعنصر نحوي ودلالي، وذلك من خلال إجراء مقارنة بين الاستخدامات المختلفة لرابط ضمائر الغائب في اللغتين، مع دراسة المصادر التاريخية والتطورات اللغوية التي أدت إلى نشوء هذه الظاهرة.
الكلمات المفتاحية:الرابط – ضمير الغائب – رابط ضمير الغائب – اللغة العبرية – اللغة السريانية – الجملة الاسمية

ملخص
تقارن هذه الدراسة بين قصتي "طائر بغداد" و"عودة الروح" من خلال تقييم المواضيع التي تتضمن الشوق إلى جانب القيود المجتمعية ذات النغمات الساخرة. وعلى الرغم من أن هاتين القصتين تنبعان من خلفيات غربية وعربية، إلا أنهما تقدمان وجهات نظر ذات مغزى حول الصراعات البشرية بين الرغبات الفردية والقيود الاجتماعية. يجمع هذا البحث بين تحليل هاتين القطعتين الأدبيتين من أجل تحديد أوجه التشابه المشتركة بين تقاليد السرد الغربية والعربية.يسعى الاهتمام الأساسي لهذا البحث إلى فهم أفضل لعرض المواضيع حول الرغبة جنبًا إلى جنب مع القيود المجتمعية والسخرية عبر الأدب المستمد من خلفيات ثقافية متنوعة. من خلال سياقات ثقافية مختلفة، يقدم أو. هنري والحكيم شخصيات تسعى بشدة إلى التحرر ولكنها تعاني من هياكل المجتمع التي تسيطر على حياتها. تتيح المقارنة فحصًا تفصيليًا لهذه الأفكار.يبحث التحقيق في كيفية اتخاذ الشخصيات الرئيسية في كل قصة لقراراتها الأساسية من خلال النظر إلى شوقها واحتضان الهياكل الاجتماعية كقيود. يبحث البحث في كيفية تقديم كل من المؤلفين للحواجز التي تحد من الوكالة باستخدام السخرية كأداة تكشف عن جوانب مأساوية تنبع من هذه الحدود.يحلل هذا البحث القصص القصيرة من خلال التقييم النوعي الذي يطبق النقد الأدبي والتحليل الموضوعي إلى جانب مقارنة الشخصيات. إن التحليل الشامل لتقنيات المؤلف في التعامل مع صراعات البطل سيمكن من اكتشاف طرق مهمة يصور بها كل مؤلف التجارب الإنسانية.تكشف الدراسة أن كلا المجتمعين يضغطان على الناس للتخلي عن رغباتهم في حين يجعلونهم يتخلون عن التطلعات الشخصية ولكنها تقدم عناصر مميزة فيما يتعلق بهذه العناصر بين الثقافتين. تُظهر هذه الدراسة الشاملة أن أو. هنري وتوفيق الحكيم يمثلان خلفيات أدبية مختلفة ومع ذلك ينتجان تأملات دائمة حول كيفية سعي الناس إلى الرغبة في مواجهة العوائق الاجتماعية جنبًا إلى جنب مع سلسلة الأحداث غير المتوقعة التي تشكل التجارب الإنسانية

الملخص...
تعتبر "نهاية اللعبة" (1957) لصامويل بيكيت بمثابة عمل أساسي للحركة العبثية، المشهورة باستكشافها للوجود الإنساني في عالم لا معنى له. يتناول هذا البحث صور وتأثيرات العبثية داخل المسرحية، مع التركيز على الشخصيات والمكان واللغة والموضوعات. من خلال التحليل الدقيق لاستخدام بيكيت للعبثية، يكشف هذا البحث كيف يستخدم الكاتب المسرحي الصور السريالية والحوار غير المنطقي لتصوير البحث العقيم عن المعنى والتدهور الحتمي للحالة الإنسانية. من خلال الخوض في التفاعل بين العبث وتأثيراته على كل من الشخصيات والجمهور، تلقي هذه الدراسة الضوء على الأسئلة الوجودية العميقة التي أثارتها تحفة بيكيت وتأثيرها الدائم على المسرح والأدب وينقسم هذا البحث إلى أربعة فصول؛ ويعرض الفصل العلامات التمهيدية للبحث. يقدم الفصل الثاني معنى وخصائص المسرح العبثي وحياة وأعمال صموئيل بيكيت نهاية اللعبة وملخص الحبكة وشخصيات المسرحية. أما الفصل الثالث فسوف يشرح صور العبث وتأثيراته داخل المسرحية، مع التركيز على الشخصيات والمكان. ويتناول الفصل الرابع مناقشة أسئلة البحث لتلخيص البحث بأكمله. ومن ثم يتم التوصل إلى الاستنتاج الكلمات المفتاحية: العبث، الفوضى، التفكك، نهاية اللعبة، المسرح

الملخص
ان هذه الورقه البحثيه تعمل على استكشاف تقنيات تقديم الخطاب والفكر في الخيال الروائي، مع تسليط الضوء على تحكيم وجهات نظر السرد ومنظور الشخصية. يناقش هذا البحث التقنيات الغير مباشرة والمباشرة، مع التركيز المحدد على الخطاب الحر غير المباشر وتأثيراته على بناء السرد. تتضمن الدراسة ايضا فحصًا للخطاب المباشر والخطاب غير المباشر والخطاب الحر، فضلاً عن الفكر المباشر والفكر غير المباشر والفكر الحر. من خلال هذه التقنيات، يخلق الباحثون سردًا غامرًا وعاطفيًا يسمح للقراء بالاندماج بشكل كبير مع عوالم وآفاق الشخصيات الداخلية. تستخدم الدراسة رواية "أمستردام" لإيان ماكيوان كبيانات لشرح هذه النهج وتأثيراتها على تصور القارئ وعمق القصة.

الملخص
يُعد مبحث التنزيه في علم الكلام حجر الزاوية في بناء العقيدة الإسلامية الصحيحة، فهو يمثل جوهر التوحيد الخالص وأساس الإيمان بالله الواحد الأحد.وقد حاولت في البحث تحقيق فهم عميق وشامل لكمال الله المطلق وجلاله وعظمته، وتنزيهه سبحانه وتعالى عن كل ما لا يليق بذاته وصفاته وأفعاله من النقائص والعيوب والحدوث والمماثلة للمخلوقات بأي وجه من الوجوه.وقد تناولت في هذا البحث بيان الأهمية القصوى للتنزيه في كونه الركن الركين في عقيدة التوحيد، وقد خلص البحث إلى ضرورة ترسيخ الإيمان الراسخ بوحدانية الله وألوهيته، وتوجيه جميع أنواع العبادة والقربات إليه وحده لا شريك له، وتحصين العقيدة الإسلامية من الشوائب والأوهام التي قد تؤدي إلى الانحراف عن جادة الحق. كلمات مفتاحية( التنزيهات، علم، الكلام، عرض، دراسة)

عقد البوت (B.O.T) (التعريف والتملك والتشغيل ونقل الملكية ان يفرض نفسه على الواقع الاقتصادي في كثير من الدول؛ واسبابها المزايا التي ينفرد بها عن باقي العقود، حيث تجني المكونات عند تعاقدها مع المستثمر (شركة المشروع بموجب عقد البوت (B.O.T) بتحديث المشروعات العامة وتجهزها بأحدث وسائل التكنلوجيا مما يمنحها أكثر قدرة على تقديم خدمات الى المجتمع بجودة عالية دون ان تثقل ميزانيتها بتكاليف كثيرة .وجاءت هذه الدراسة لنبين المقصود بعقد البوت (B.O.T) وخصائصه وطبيعته ومزاياهوجاءت هذه الدراسة لليين المقصود بعقد البوت (0.7.B) وخصائصه وطبيعته ومزاياه والمخاطر التي نواجه مكونات الدول عند ارتباطها مع المستثمر والضمانات التي من خلالها
تستطيع التقليل من اثار المخاطر.وقدمت هذه الدراسة عدداً من التوجيهات من بينها الاستعجال في من القوانين التي تنظم عقد البوت (0.1.B) لما تكسبه من أهمية كبيرة في التنمية الاقتصادية وايجاد جهة الدارية تتولى متابعة هذه العقود والاشراف على تنفيذها في كافة المراحل.الكلمات الافتتاحية الاعتبار ، الشخصي،عقود

المستخلص
يتناول هذا البحث تحليل استخدام الأدلة الجنائية التي تم الحصول عليها بطريقة غير مشروعة، وهو ما يثير تساؤلات قانونية وأخلاقية مهمة. فمثل هذه الأدلة تؤثر سلباً على نزاهة النظام القضائي، حيث يمكن أن تؤدي إلى انتهاك حقوق الأفراد. ويهدف البحث إلى تسليط الضوء على العواقب القانونية والأخلاقية لاستخدام مثل هذه الأدلة في القضايا الجنائية .
الكلمات المفتاحية: التحقيق ، استخدام الأدلة الجنائية ، طرق غير مشروعة .

الملخص
يمتلك المكان في الشعر أهمية خاصة أخرجته من كونه مجرد إطار عام لحركة الأحداث، أفعال الشخصيات، وصيَّرتهُ قضيةً جوهريَّةً ترتبط بحياة الإنسان وموته، وطبيعة علاقته بالأرض وما فيها من موجودات حيَّة وغير حيَّة وقد وظَّفت الشاعرة نازك الملائكة موهبتها الشعريَّة في إستثمار طاقة المكان في صياغة نصوص شعريَّة مهمَّة في موضوع الغُربة المَكانـيَّة مثَّـلت وَجْهاً مُهـمَّاً مـن أوجه الوعي بالمـكان ، وجسَّدت خصوصيَّة التَّجرِبة الشعرية للشاعرة بدت فيها علاقتها بالمكان علاقة تفاعليَّة متلازمة لاتقف عند حدود المكان الخـارجيَّة وأبعاده الهندسـيَّة ، بـل تمـتد في أعماقه وتعيد صياغتـه وتخرجهُ مشحوناً بمشاعرها، مُتَّشحاً بألوان خلجاتها النفسيَّة وآنطباعاتها الحسيَّة تجاه أمكنتها. الكلمات المفتاحية: الغربة – المكان- الشعر- نازك الملائكة

المستخلص
يتناول هذا البحث دور التفسير اللغوي في تفسير القوانين الجزائية في العراق والشريعة الإسلامية، مسلطاً الضوء على تأثير اللغويين في فهم وتطبيق النصوص القانونية والشرعية. تبدأ الدراسة بتعريف التفسير اللغوي وأهميته في القانون، مستعرضةً دور اللغويين في تفسير النصوص. كما يتم التطرق إلى النظام القانوني العراقي والشريعة الإسلامية، مع تقديم أمثلة تطبيقية تظهر مدى تأثير القول اللغوي في الحالات القضائية. وتبرز الدراسة التحديات التي تواجه التفسير اللغوي، مثل الغموض اللغوي والتأثيرات الثقافية والاجتماعية. ويخلص البحث إلى أن التفسير اللغوي يمثل عنصراً أساسياً لتحقيق العدالة وفهم النصوص بشكل صحيح، مع توصية بتعزيز التعاون بين اللغويين والقانونيين، وتطوير مناهج تعليمية تجمع بين دراسة اللغة والقانون، لرفع مستوى التفسير القانوني في مختلف المجالات القانونية والشرعية.
الكلمات المفتاحية: القول اللغوي ، تفسير القوانين الجزائية ، العراق ،الاسلام

ملخص البحث
1- الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:أطرح بين أيديكم هذا البحث الذي يتناول مفردة ﴿ ﭶ ﴾ كيفما تصرفت في القرءان الكريم ودراسة الاختلاف الوارد بين القراء، وما تمخض عنه تبعًا لذلك من توجيه وتعليل للقراءة وإعرابها وصورة رسمهاويهدف البحث إلى: جمع وبيان خلاف علماء علوم القراءات في لفظ: ﴿ ﮎ﴾ قراءة، وتوجيهًا، وإعرابًا، ورسمًا.ويشتمل البحث على: مقدمة، وتمهيد، وخمسة مباحث، وخاتمة، وفهرس، بيّنتُ في المقدمة أهمية الموضوع وأسباب اختياره، وثنيتُ بذكر خطة البحث افتتحتها بتمهيد وضحت فيه المعنى اللغوي للمفردة، وصيغ دورانها في القرآن الكريم، ثم أدرجت خمسة مباحث، حوى كل واحد منها مجموعة من المطالب، يلي ذلك خاتمة موجزة حوت النتائج والتوصيات التي من أهمها:
2- انحصار الخلاف بين القراء في تصريف لفظ ﴿ ﭶ﴾ في الفعل المضارع فقط؛ واتفاقهم على التّشديد في الفعل الماضي والأمر في القرآن الكريم حيث وقعا.
3- مفردة ‌البشارةُ فيها لغتان: بِشارة، بكسر الباء، وهي: ما بُشِّرْتَ به. وبُشارة، بضمها، حَقُّ ما يُعطى عليها
ومن أهم التوصيات:
1- ضرورة دراسة المفردات القرآنية والتركيز على الكلمات الفرشية القرائية.
2- التبحّر في علوم القراءات المتنوعة، لاستخراج الدرّ الثمين والتمكن من العلم الحصين.
وأخيراً..ذيلت البحث بفهرس راعيت فيه الترتيب بالأبجدية ليرشد إلى مصادره ومراجعه بسهولة ويسر. الكلمات المفتاحية: بشرى، بشرا، نشرا، التوجيه.