Abstract
(1) ملامح فلسفة جورجيو اغامبين
(1) Features of Giorgio Agamben’s philosophy
الاستاذ الدكتور أحمد شيال غضيب
الجامعة المستنصرية / كلية الآداب / قسم الفلسفة
Prof. Dr. Ahmed Shial Ghadib
Al-Mustansiriya University / College of Arts / Department of Philosophy
dr.ahmed.sh@uomustansiriyah.edu.iq
________________________________________
الملخص
يقدم لنا جورجيو اغامبين (1942) موقفًا فلسفيًا يتسم بالجرأة في نقد المشروع الفلسفي السياسي الغربي ، وفقًا لمنهجية اركيولوجية تبحث في معاني المصطلحات وكيف تم توظيفها وسيرورتها عبر أجيال متعاقبة ، ناقدًا ومتجاوزًا للعديد من الاطروحات الفكرية السائدة ، فالفلسفة لم تعد بحثًا مجردًا وفق مصطلحات خاصة وبناءات فكرية معقدة ، بل هي تساؤل موضوعات ذات صلة بالواقع الانساني ومعيشة اليومي منطلقًا من فكرة مفادها ينبغي تأمل الواقع قبل الفكرة . وان مهمة اليلسوف تحطيم الاوهام بناءًا على قاعدة الفلسفة قناعة ذاتية وضرورة الفلسفة لجميع حقول المعرفة الاخرى التي تبقى كسولة بدون الفلسفة ، فالفلسفة عندما تنطلق من الذاتي بمعنى ان يقدم قراءة خاصة به ولكنه لا يلزم غيره ، فهو يرى ان السياسة غلبت القانون ، وان السيادة ليست مفهومًا قانونيًا ، بل هي ما يراه السياسي وان القانون غائب في ضوء السياسة ، والاولوية للسياسي على الجميع ، وان الفكر السياسي الغربي ليس ليبراليًا ولا ديمقراطيًا فالسؤال المهم لديه كيف طوعت السلطة السياسة ، السلطة القانونية.
الكلمات المفتاحية : الفلسفة ، الصورة ، الامكان ، الصداقة ، اللاجئ ، السيادة ، الفكلا السياسي.
Abstract:
Giorgio Agamben (1942) presents us with a philosophical position characterized by boldness in criticizing the Western political philosophical project, according to an archaeological methodology that examines the meanings of terms and how they were used and their process across successive generations, criticizing and going beyond many of the prevailing intellectual theses. Philosophy is no longer an abstract study according to special terms and constructions. It is a complex intellectual matter. Rather, it is a question of topics related to human reality and daily living, based on the idea that reality should be contemplated before the idea. The task of the philosopher is to destroy illusions based on the basis of philosophy, self-conviction, and the necessity of philosophy for all other fields of knowledge that remain lazy without philosophy. When philosophy starts from the subjective, in the sense that he offers his own reading but does not oblige anyone else, he sees that politics has prevailed over the law, and that sovereignty is not a concept. Legally, rather, it is what the politician sees, and that the law is absent in light of politics, and the priority of the politician over everyone else, and that Western political thought is neither liberal nor democratic, so the important question for him is how the authority subjugated politics, the legal authority.
Keywords: philosophy, image, possibility, friendship, refugee, sovereignty, political ideology.
(2) الموقف النقدي لعلي الوردي من الفلسفة الماركسية
أ.د. رائد جبار كاظم
قسم الفلسفة ـ كلية الآداب ـ الجامعة المستنصرية
(2) Ali al-Wardi's Critical Position on Marxist Philosophy
Prof. Dr. Raed Jabbar Kazim
Department of Philosophy, College of Arts, Al-Mustansiriya University
raedjabbark77@gmail.com
الكلمات المفتاحية للبحث:
الفكر النقدي ـ علي الوردي. الفلسفة الماركسية ـ الماركسية في الفكر العربي المعاصر
ملخص البحث:
يسعى البحث لبيان الموقف النقدي للمفكر العراقي علي الوردي من الفلسفة الماركسية، كأحد المواقف النقدية التي قدمت من هذه الفلسفة في الفكر العربي المعاصر، ويناقش البحث مسألة هل كان الوردي متأثراً بهذه بالفلسفة الماركسية أم معادياً ورافضاً لها، أم كان له موقف نقدي منها، ومدى حرص الوردي على تقديم قراءة أبستمولوجية تغادر منطقة الأيديولوجيا والتحيزات الفكرية والفلسفية ذات البعد الواحد التي تؤدي الى عقم معرفي وعلمي صارم لا يحقق أي تقدم أو نجاح أو ابداع فكري أو ثقافي يذكر في مجتمعاتنا المعاصرة.
:Research keywords
Critical thought - Ali al-Wardi - Marxist philosophy - Marxism in contemporary Arab thought
Research Summary:
The research seeks to demonstrate the critical opinion of the Iraqi thinker Ali Al-Wardi on Marxist philosophy., as one of the critical stances presented by this philosophy in contemporary Arab thought. The research discusses whether al-Wardi was influenced by this Marxist philosophy or whether he was against and rejected it or did he have a critical stance towards it, and how keen was Al-Wardi to present an epistemological reading that departs from the realm of ideology and one-dimensional intellectual and philosophical biases that lead to a strict cognitive and scientific sterility that does not achieve any noteworthy progress, success, or intellectual or cultural creativity in our contemporary societies.
(3) دراســـــــــــــــــــــــــة في فلسفـــــــــــــــة الفـــــــــــــــــــــن كانط وهيجل انموذجا
ا.م.د. منتهى عبد جاسم محمد
الجامعة المستنصرية / كلية الاداب
(3) A Study in the Philosophy of Art: Kant and Hegel as a Model
Assistant Professor Dr. Muntaha Abdul Jassim Muhammad
Al-Mustansiriya University / College of Arts
dr.muntahaabed@uomustansiriya.edu.iq : الايميل
ملخص
يهدف بحثنا الى بيان قيمة الفن وفائدته اكثر من التعريف به ، ما الذي يمكن ان نحصل عليه من الفن ؟هل هو مجرد نوع مميز من المتعة واللذة الجمالية ام له قيمة اكثر من ذلك ؟ ما هو دور الفن في المجتمع ؟ وما مفهوم فلسفة الفن والماهية الجمالية ؟ هل الفن اجمل من الطبيعة كما يرى هيجل ام العكس كما يرى كانط ؟ وكيف عبر الفن عن حضوره وقيمته في الحضارات بنماذج ومثل متباينة لمفهوم الفن والجمال الذي يختلف من عصر الى اخر ومن حضارة إلى أخرى.
الكلمات المفتاحية :الفن ، الجمال ، الحكم ، الذوق، المطلق
Abstract
Our research aims to demonstrate the value and benefits of art rather than simply define it. What can we gain from art? Is it merely a distinct form of aesthetic pleasure and enjoyment, or does it have more value? What is the role of art in society? What is the concept of the philosophy of art and aesthetic essence? Is art more beautiful than nature, as Hegel believes, or vice versa, as Kant believes? How has art expressed its presence and value in civilizations through diverse models and examples of the concept of art and beauty, which varies from one era to another and from one civilization to another
Keywords : Art , Beauty , Judgment , Taste , Absolute
(4) تزفيتان تودوروف وفلسفة التاريخ: نقد الحداثة والاستعمار
أ.م.د. طالب محمد كريم
الجامعة المستنصرية_كلية الآداب_قسم الفلسفة
(4) Tzvetan Todorov and the Philosophy of History: A Critique of Modernity and Colonialism
Assistant Professor DR. Talib Muhammad Karim
Al-Mustansiriya University_College of Arts_Department of Philosophy
البريد الالكتروني الجامعي:
dr.talb.m@uomustansiriyah.edu.iq
رقم الهاتف: 07708314166
ملخص البحث
يتناول هذا البحث بالنقد والتحليل فكر تزفيتان تودوروف في ضوء فلسفة التاريخ، من خلال استعراض رؤيته لمفاهيم الآخر، والحداثة، والاستعمار. ويُسلّط الضوء على الكيفية التي تحوّلت بها الحداثة الأوروبية، من مشروع تحرري قائم على العقل والإنسانية، إلى أداة للهيمنة وتكريس المركزية الغربية. كما يناقش البحث تمثيل الآخر في كتاب فتح أمريكا، ويُبرز كيف استُخدم الخطاب المعرفي الغربي لتبرير الإقصاء الثقافي والسياسي للشعوب المستعمَرة. ومن خلال المقارنة بين تودوروف ومفكرين آخرين مثل مونتيني وفانون وسعيد، يُظهر البحث أهمية مراجعة السرديات التاريخية المهيمنة، والدعوة إلى بناء علاقات حضارية قائمة على الاعتراف المتبادل، والتعددية الثقافية.
الكلمات المفتاحية: تزفيتان تودوروف، فلسفة التاريخ، نقد الحداثة، الاستعمار، الآخر.
KEYWORDS;
Tzvetan Todorov in the Philosophy of History: Critiquing Modernity and Colonialism
Abstract
This study explores the ideas of Tzvetan Todorov through the lens of the philosophy of history. Todorov, a prominent thinker in the fields of cultural criticism and postcolonial studies, devoted significant attention to questions of identity, power, and the representation of the Other. In works such as The Conquest of America: The Question of the Other, he analyzes the historical encounter between Europe and the indigenous peoples of the Americas, revealing the epistemological and moral foundations of colonial domination. By examining his critique of modernity, colonialism, and Eurocentrism, this research aims to understand how Todorov’s thought contributes to broader philosophical reflections on history, human dignity, and intercultural dialogue.
(5) تمثلات السعادة في الفلسفة المسيحية الوسيطة ــ دراسة في فكر ( اوغسطين وبؤثيوس وتوما الاكويني )
م.د. زينب والي شويع
الجامعة المستنصرية / كلية الآداب
Representations of Happiness in Medieval Christian philosophy : A study of the Thought of Augustine , Boethius , and Thomas Aquinas
Dr . Zainab Waly Shwia
الايميل الرسمي drzainabwaly@uomustansiriyah.iq
الملخص
يتناول هذا البحث دراسة تمثلات السعادة في الفلسفة المسيحية الوسيطة من خلال فكر اوغسطين وبؤثيوس وتوما الاكويني ويركز على تحليل الأسس الفلسفية واللاهوتية التي قامت عليها رؤى هؤلاء الفلاسفة , وكيف انعكست على تصور شامل للسعادة يوازن بين العقل والايمان. بعدَّها المرتكز الغائي الأساسي للوجود الإنساني. وقد أظهرت الدراسة ان كل فيلسوف قدم رؤية متمايزة , فرأى اوغسطين السعادة غاية روحية متمثلة بالاتحاد بالله , بينما ركز بؤثيوس على دور العقل والفضيلة في تحقيق السعادة , اما الاكويني فأسس لفلسفة عقلانية تجمع بين العناصر المسيحية والفلسفية للوصول الى السعادة الكاملة والتي تتجلى برؤية الله , وتوصل البحث الى ان تمثلات السعادة لدى هؤلاء الفلاسفة لم تكن مجرد انعكاس لعصرهم الفكري والديني , بل أسهمت في إعادة صياغة المفهوم الفلسفي للسعادة , مما منح الفكر المسيحي الوسيط عمقا اصيلا وأثرا امتد الى الفلسفة الغربية المعاصرة .
الكلمات المفتاحية ( السعادة ــ اوغسطين ــ بؤثيوس ــ توما الاكويني ــ الله )
Abstract
This study examines the representations of happiness in medieval Christian philosophy through the thought of Augustine, Boethius, and Thomas Aquinas. It focuses on analyzing the philosophical and theological foundations underlying their perspectives, and on how these contributed to shaping a comprehensive conception of happiness that balances reason and faith, viewing it as the ultimate telos of human existence. The research shows that each philosopher offered a distinct account: Augustine conceived of happiness as a spiritual end realized in union with God; Boethius emphasized the role of reason and virtue in attaining it; while Aquinas developed a rational framework that integrated both theological and philosophical elements, culminating in perfect happiness manifested in the vision of God. The study concludes that these conceptions were not merely reflections of their intellectual and religious milieu, but rather contributed to a reconfiguration of the philosophical notion of happiness, endowing medieval Christian thought with a profound originality and leaving a lasting impact on subsequent Western philosophy.
Keywords
Happiness — Augustine — Boethius — Thomas Aquinas — God
(6) الفكر البراجماتي في فلسفة جون ديوي
أ. م. د نبيل عبد الحميد عبد الجبار
جامعة صلاح الدين/ كلية الاداب/ قسم الفلسفة
م. كرستينا قيس هادي
طالبة دكتوراه في جامعة صلاح الدين/ كلية الاداب/ قسم الفلسفة.
(6) Pragmatic Thought in John Dewey's Philosophy
Assistant Professor DR. Nabil Abdul Hamid Abdul Jabal
University of Salahaddin / College of Arts / Department of Philosophy
Lecturer. Christina Qais Hadi
PhD student at the University of Salahaddin / College of Arts / Department of Philosophy.
Christina.kais@uod.ac: الايميل
07507670391 :الهاتف
تاريخ وصول البحث 31 / 8 / 2022
الملخص
في بحثنا هذا، تناولنا (البراجماتية عند جون ديوي)، فقد سلطنا الضوء على الفكر البراجماتي بشكل عام، وكيفية نشأته. على يد كل من (بيريس) و (وليم جيمس) ليعقبهما (جون ديوي) الفيلسوف الأمريكي الى كرس فلسفته لتمجيد الفكر البراجماتي القائم على أساس مفهوم التجربة والعملية في الحياة اليومية بالاعتماد على (الخيرة الإنسانية) بأعتبارها أساس كل فكر انساني، فكل ما هو موجود في الحياة الإنسانية هو وليد الخبرة المتجدد بتجدد وتغير الواقع. من خلال ما تم ذكره نصل الى القول ان الحياة الإنسانية وفق الفكر البراجماتي هي مزيج من التجارب والخبرات المتجدد.
لكلمات المفتاحية: البراجماتية،جون ديوي،الخبرة، بيرس ، العملية
Abstract
In our research, we dealt with (John Dewey's pragmatism), we have shed light on pragmatic thought in general, and how it originated at the hands of (Pearce) and (William James), followed by (John Dewey), the American philosopher who devoted his philosophy to the glorification of pragmatic thought which is based on the concept of experience and practicality in daily life, relying on (Human Experience) as it is considered to be the basis of every human thought, for everything that exists In human life, it is the product of the renewed experience of the renewal and change of reality. Through what has been mentioned, we arrive at saying that human life according to pragmatic thought is a mixture of experiences and renewed experiences.
Keywords;
Experience , Pearce , Practic Pragmatism ,John Dewy
(7) اللغة والواقع في الفكر الفلسفي المعاصر – راسل وفتجنشتاين انموذجًا
Language and Reality in Contemporary philosophical Thought – Russell and Wittgenstein as a model
م.م ندى طلال أحمد
قسم الفلسفة/ كلية الآداب/ جامعة الموصل
Assistant Lecturer Nada Talal Ahmmad Department of Philosophy / College of Arts / University of Mosul
07716977136 ايميل nada.talal@uomosul.edu.iq
الملخص
ينطلق هذا البحث من فكرة مفادها القيمة الواقعية للمدرستين التحليلية والوضعية المنطقية في الفكر الفلسفي المعاصر، إذ يشكل مفهوم الذرية المنطقية قاسمًا مشتركًا في تفسير العلاقة ما بين اللغة والواقع لدى كلا النموذجين، برتراند راسل عن التحليلية، ولودفيج فتجنشتاين عن الوضعية، لأنه في كلا الحالتين كان الرأي بأن الحديث في الفلسفة غير مثمر إلا إذا توفر الاهتمام الخاص باللغة، فالعالم لا يمكن أن ينكشف إلا بوساطة اللغة، والمهمة الأساسية للفلسفة تكمن في تحليل العلاقة الجدلية ما بين اللغة والواقع، هذا هو الخط الذي سار عليه كلا الفيلسوفين سواء حينما كتبوا في الذرية المنطقية، أو حينما انتهوا إلى اللغة العادية (الطبيعية) بعيدا عن آفاق اللغة المثالية.
كلمات مفتاحية: اللغة، الواقع، الذرية المنطقية، برترااند راسل، لودفيج فتجنشتاين
abstract
This research starts from the idea of the realistic value of the analytic and logical positivist schools in contemporary philosophical thought. The concept of logical atomism constitutes a common denominator in explaining the relationship between language and reality for both models: Bertrand Russell for analytics, and Ludwig Wittgenstein for positivism. In both cases, the view was that philosophical discussion is fruitless unless there is special attention to language, that the world is only revealed through language, and that the task of philosophy is to analyze the relationship between language and reality. This is the line that both philosophers followed, whether when they wrote about logical atomism, or when they ended up with normal (natural) language, far from the horizons of ideal language.
Keywords: language, realism, logical atomism, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein
(8) حرّية الـــروح وبعدها المسيحي في فلسفة هيجل الجدليّة
أ.د قاسم جمعة راشد(**) الجامعة المستنصرية /كلية الاداب/ قسم الفلسفة
م.م مروه عبد فهد(*) كلية الكوت الجامعة
(8) Freedom of the Spirit and its Christian Dimension in Hegel's Dialectical Philosophy
Prof. Dr. Qasim Juma Rashid (**) Al-Mustansiriya University / College of Arts / Department of Philosophy
Assistant Lecturer Marwa Abdul Fahd (*) Al-Kut University College
الـملخص :
يسلط هذا الــبحث على طبيعة الــعلاقة بين الــجانب الــديني الــمسيحي والأخلاقي في فلسفة هيجل, والــتي يطرحها الــفيلسوف من وجهة نظر فلسفية مسيحية, معلناً مرجعها الــمسيحي, وهذا ما بينه الــفيلسوف في مسار الــروح وتطورها من جانب عبودي الــى جانب امتلاك الــروح للحرية الــذاتية, واعترافها بالآخر من الــذات عن طريق الــوعي الــذاتي للروح, وهذا ما وضحه هيجل في فينومنلوجيا الــروح , مسار الــروح الــحر في الــتاريخ من الــشرق الــى الــغرب الــمسيحي.
الــكلمات الافتتاحية : الأخلاق , هيجل, الــدين, الحريّة , الــقانون
Abstract
This research highlights the nature of the relationship between the Christian religious and moral side in Hegel's philosophy, which the philosopher proposes from a Christian philosophical side, declaring its Christian reference, and this is what the philosopher explained in the path of the soul and its development from the side of my slavery to the soul's possession of self-freedom, and its recognition of the other from the self through The path of self-awareness of the soul, and this is what Hegel explained in the Phenomenology of the Spirit, the path of the free soul in history from the Christian East to the West.
Keywords: Ethics, Hegel, religion, freedom, law
9- مفهوم الصورة في الفلسفة المعاصرة
م.م. تريفا اكرم علي
البريد الالكتروني:- trivaumaraa@gmail.com
رقم المبايل:- 07726024493
مكان العمل :- جامعة الكرخ للعلوم
9- The Concept of Image in Contemporary Philosophy
Assistant Lecturer Trifa Akram Ali
Al-Karkh University of Science
الملخص
شغل مفهوم الصورة حيزاً مركزياً في الفلسفة المعاصرة ، متجاوزاً الاطار التقليدي للتمثيل البصري ليتحول الى سؤال جوهري حول طبيعة الادراك، والوجود والمعرفة ، وبنية الواقع ذاته في عصر هيمنة الوسائط البصرية والتقيات الرقمية ، ، يسلط هذا لبحث الضوء على هذا التحول الجذري في التعامل مع الصورة من خلال التركيز على ثلاثة فلاسفة معاصرين قدموا مقاربات متباينة شكلت حجر الزاوية في فهمنا المعاصر لها:موريس ميرلوبونتي ، وجيل دولوز ، وجان بودريار
الكلمات المفتاحية :
الصورة – الادراك – الفينومينولوجيا – الحركة – الزمن
Abstract:
The concept of the image has occupied a central position in contemporary philosophy, moving beyond the traditional framework of visual representation to become a fundamental question concerning the nature of perception, existence, knowledge, and the very structure of reality in an age dominated by visual media and digital technologies
This study sheds light on this conceptual shift by examining three influential and divergent philosophical approaches
Maurice Merleau – Ponty , Gilles Deleuze , Jean Baudrillard
Keywords :
Image , Perception , Phenomenology , Movement ,Time
10- التعددية الدينية في رؤية جون هيك وعبد الكريم سروش
دراسة نقدية
أ.م.د. علي جميل عبد الموسوي- جامعة بغداد / كلية الاداب
م.م. نور علي خستة
الجامعة العراقية - شعبة الارشاد النفسي الجامعي- مكتب رئيس الجامعة
المستخلص
سنتناول في هذا البحث مسألة التعددية الدينية في رؤية الفيلسوفين جون هيك وعبد الكريم سروش من خلال تسليط الضوء على الأفكار التي طروحها للنظرية وكان من أهم ما طرحوه هو الاعتراف بالآخر ونبذ لغة الخلاف والحث على التعايش السلمي بين الأديان وإظهار الحقانية لكل دين ولكل مذهب مهما كان.
الكلمات المفتاحية: التعددية الدينية، الاعتراف بالآخر، التعايش السلمي، الحقانية.
Religious pluralism in the vision of John Hick and
Abdul Karim Soroush
Assistant Professor DR. Ali Jamil Abdel Mousawi
Assistant Lecturer Noor Ali Khusta
University of Iraq - University Psychological Counseling Department - University President's Office
Abstract
In this paper, we will address the issue of religious pluralism in the vision of the philosopher John Hick and Abdel-Karim Soroush by shedding light on the ideas that they put forward for the theory.
Key words: religious pluralism, recognition of others, peaceful coexistence, truthfulness.
(1) ملامح فلسفة جورجيو اغامبين
(1) Features of Giorgio Agamben’s philosophy
الاستاذ الدكتور أحمد شيال غضيب
الجامعة المستنصرية / كلية الآداب / قسم الفلسفة
Prof. Dr. Ahmed Shial Ghadib
Al-Mustansiriya University / College of Arts / Department of Philosophy
dr.ahmed.sh@uomustansiriyah.edu.iq
________________________________________
الملخص
يقدم لنا جورجيو اغامبين (1942) موقفًا فلسفيًا يتسم بالجرأة في نقد المشروع الفلسفي السياسي الغربي ، وفقًا لمنهجية اركيولوجية تبحث في معاني المصطلحات وكيف تم توظيفها وسيرورتها عبر أجيال متعاقبة ، ناقدًا ومتجاوزًا للعديد من الاطروحات الفكرية السائدة ، فالفلسفة لم تعد بحثًا مجردًا وفق مصطلحات خاصة وبناءات فكرية معقدة ، بل هي تساؤل موضوعات ذات صلة بالواقع الانساني ومعيشة اليومي منطلقًا من فكرة مفادها ينبغي تأمل الواقع قبل الفكرة . وان مهمة اليلسوف تحطيم الاوهام بناءًا على قاعدة الفلسفة قناعة ذاتية وضرورة الفلسفة لجميع حقول المعرفة الاخرى التي تبقى كسولة بدون الفلسفة ، فالفلسفة عندما تنطلق من الذاتي بمعنى ان يقدم قراءة خاصة به ولكنه لا يلزم غيره ، فهو يرى ان السياسة غلبت القانون ، وان السيادة ليست مفهومًا قانونيًا ، بل هي ما يراه السياسي وان القانون غائب في ضوء السياسة ، والاولوية للسياسي على الجميع ، وان الفكر السياسي الغربي ليس ليبراليًا ولا ديمقراطيًا فالسؤال المهم لديه كيف طوعت السلطة السياسة ، السلطة القانونية.
الكلمات المفتاحية : الفلسفة ، الصورة ، الامكان ، الصداقة ، اللاجئ ، السيادة ، الفكلا السياسي.
Abstract:
Giorgio Agamben (1942) presents us with a philosophical position characterized by boldness in criticizing the Western political philosophical project, according to an archaeological methodology that examines the meanings of terms and how they were used and their process across successive generations, criticizing and going beyond many of the prevailing intellectual theses. Philosophy is no longer an abstract study according to special terms and constructions. It is a complex intellectual matter. Rather, it is a question of topics related to human reality and daily living, based on the idea that reality should be contemplated before the idea. The task of the philosopher is to destroy illusions based on the basis of philosophy, self-conviction, and the necessity of philosophy for all other fields of knowledge that remain lazy without philosophy. When philosophy starts from the subjective, in the sense that he offers his own reading but does not oblige anyone else, he sees that politics has prevailed over the law, and that sovereignty is not a concept. Legally, rather, it is what the politician sees, and that the law is absent in light of politics, and the priority of the politician over everyone else, and that Western political thought is neither liberal nor democratic, so the important question for him is how the authority subjugated politics, the legal authority.
Keywords: philosophy, image, possibility, friendship, refugee, sovereignty, political ideology.
(2) الموقف النقدي لعلي الوردي من الفلسفة الماركسية
أ.د. رائد جبار كاظم
قسم الفلسفة ـ كلية الآداب ـ الجامعة المستنصرية
(2) Ali al-Wardi's Critical Position on Marxist Philosophy
Prof. Dr. Raed Jabbar Kazim
Department of Philosophy, College of Arts, Al-Mustansiriya University
raedjabbark77@gmail.com
الكلمات المفتاحية للبحث:
الفكر النقدي ـ علي الوردي. الفلسفة الماركسية ـ الماركسية في الفكر العربي المعاصر
ملخص البحث:
يسعى البحث لبيان الموقف النقدي للمفكر العراقي علي الوردي من الفلسفة الماركسية، كأحد المواقف النقدية التي قدمت من هذه الفلسفة في الفكر العربي المعاصر، ويناقش البحث مسألة هل كان الوردي متأثراً بهذه بالفلسفة الماركسية أم معادياً ورافضاً لها، أم كان له موقف نقدي منها، ومدى حرص الوردي على تقديم قراءة أبستمولوجية تغادر منطقة الأيديولوجيا والتحيزات الفكرية والفلسفية ذات البعد الواحد التي تؤدي الى عقم معرفي وعلمي صارم لا يحقق أي تقدم أو نجاح أو ابداع فكري أو ثقافي يذكر في مجتمعاتنا المعاصرة.
:Research keywords
Critical thought - Ali al-Wardi - Marxist philosophy - Marxism in contemporary Arab thought
Research Summary:
The research seeks to demonstrate the critical opinion of the Iraqi thinker Ali Al-Wardi on Marxist philosophy., as one of the critical stances presented by this philosophy in contemporary Arab thought. The research discusses whether al-Wardi was influenced by this Marxist philosophy or whether he was against and rejected it or did he have a critical stance towards it, and how keen was Al-Wardi to present an epistemological reading that departs from the realm of ideology and one-dimensional intellectual and philosophical biases that lead to a strict cognitive and scientific sterility that does not achieve any noteworthy progress, success, or intellectual or cultural creativity in our contemporary societies.
(3) دراســـــــــــــــــــــــــة في فلسفـــــــــــــــة الفـــــــــــــــــــــن كانط وهيجل انموذجا
ا.م.د. منتهى عبد جاسم محمد
الجامعة المستنصرية / كلية الاداب
(3) A Study in the Philosophy of Art: Kant and Hegel as a Model
Assistant Professor Dr. Muntaha Abdul Jassim Muhammad
Al-Mustansiriya University / College of Arts
dr.muntahaabed@uomustansiriya.edu.iq : الايميل
ملخص
يهدف بحثنا الى بيان قيمة الفن وفائدته اكثر من التعريف به ، ما الذي يمكن ان نحصل عليه من الفن ؟هل هو مجرد نوع مميز من المتعة واللذة الجمالية ام له قيمة اكثر من ذلك ؟ ما هو دور الفن في المجتمع ؟ وما مفهوم فلسفة الفن والماهية الجمالية ؟ هل الفن اجمل من الطبيعة كما يرى هيجل ام العكس كما يرى كانط ؟ وكيف عبر الفن عن حضوره وقيمته في الحضارات بنماذج ومثل متباينة لمفهوم الفن والجمال الذي يختلف من عصر الى اخر ومن حضارة إلى أخرى.
الكلمات المفتاحية :الفن ، الجمال ، الحكم ، الذوق، المطلق
Abstract
Our research aims to demonstrate the value and benefits of art rather than simply define it. What can we gain from art? Is it merely a distinct form of aesthetic pleasure and enjoyment, or does it have more value? What is the role of art in society? What is the concept of the philosophy of art and aesthetic essence? Is art more beautiful than nature, as Hegel believes, or vice versa, as Kant believes? How has art expressed its presence and value in civilizations through diverse models and examples of the concept of art and beauty, which varies from one era to another and from one civilization to another
Keywords : Art , Beauty , Judgment , Taste , Absolute
(4) تزفيتان تودوروف وفلسفة التاريخ: نقد الحداثة والاستعمار
أ.م.د. طالب محمد كريم
الجامعة المستنصرية_كلية الآداب_قسم الفلسفة
(4) Tzvetan Todorov and the Philosophy of History: A Critique of Modernity and Colonialism
Assistant Professor DR. Talib Muhammad Karim
Al-Mustansiriya University_College of Arts_Department of Philosophy
البريد الالكتروني الجامعي:
dr.talb.m@uomustansiriyah.edu.iq
رقم الهاتف: 07708314166
ملخص البحث
يتناول هذا البحث بالنقد والتحليل فكر تزفيتان تودوروف في ضوء فلسفة التاريخ، من خلال استعراض رؤيته لمفاهيم الآخر، والحداثة، والاستعمار. ويُسلّط الضوء على الكيفية التي تحوّلت بها الحداثة الأوروبية، من مشروع تحرري قائم على العقل والإنسانية، إلى أداة للهيمنة وتكريس المركزية الغربية. كما يناقش البحث تمثيل الآخر في كتاب فتح أمريكا، ويُبرز كيف استُخدم الخطاب المعرفي الغربي لتبرير الإقصاء الثقافي والسياسي للشعوب المستعمَرة. ومن خلال المقارنة بين تودوروف ومفكرين آخرين مثل مونتيني وفانون وسعيد، يُظهر البحث أهمية مراجعة السرديات التاريخية المهيمنة، والدعوة إلى بناء علاقات حضارية قائمة على الاعتراف المتبادل، والتعددية الثقافية.
الكلمات المفتاحية: تزفيتان تودوروف، فلسفة التاريخ، نقد الحداثة، الاستعمار، الآخر.
KEYWORDS;
Tzvetan Todorov in the Philosophy of History: Critiquing Modernity and Colonialism
Abstract
This study explores the ideas of Tzvetan Todorov through the lens of the philosophy of history. Todorov, a prominent thinker in the fields of cultural criticism and postcolonial studies, devoted significant attention to questions of identity, power, and the representation of the Other. In works such as The Conquest of America: The Question of the Other, he analyzes the historical encounter between Europe and the indigenous peoples of the Americas, revealing the epistemological and moral foundations of colonial domination. By examining his critique of modernity, colonialism, and Eurocentrism, this research aims to understand how Todorov’s thought contributes to broader philosophical reflections on history, human dignity, and intercultural dialogue.
(5) تمثلات السعادة في الفلسفة المسيحية الوسيطة ــ دراسة في فكر ( اوغسطين وبؤثيوس وتوما الاكويني )
م.د. زينب والي شويع
الجامعة المستنصرية / كلية الآداب
Representations of Happiness in Medieval Christian philosophy : A study of the Thought of Augustine , Boethius , and Thomas Aquinas
Dr . Zainab Waly Shwia
الايميل الرسمي drzainabwaly@uomustansiriyah.iq
الملخص
يتناول هذا البحث دراسة تمثلات السعادة في الفلسفة المسيحية الوسيطة من خلال فكر اوغسطين وبؤثيوس وتوما الاكويني ويركز على تحليل الأسس الفلسفية واللاهوتية التي قامت عليها رؤى هؤلاء الفلاسفة , وكيف انعكست على تصور شامل للسعادة يوازن بين العقل والايمان. بعدَّها المرتكز الغائي الأساسي للوجود الإنساني. وقد أظهرت الدراسة ان كل فيلسوف قدم رؤية متمايزة , فرأى اوغسطين السعادة غاية روحية متمثلة بالاتحاد بالله , بينما ركز بؤثيوس على دور العقل والفضيلة في تحقيق السعادة , اما الاكويني فأسس لفلسفة عقلانية تجمع بين العناصر المسيحية والفلسفية للوصول الى السعادة الكاملة والتي تتجلى برؤية الله , وتوصل البحث الى ان تمثلات السعادة لدى هؤلاء الفلاسفة لم تكن مجرد انعكاس لعصرهم الفكري والديني , بل أسهمت في إعادة صياغة المفهوم الفلسفي للسعادة , مما منح الفكر المسيحي الوسيط عمقا اصيلا وأثرا امتد الى الفلسفة الغربية المعاصرة .
الكلمات المفتاحية ( السعادة ــ اوغسطين ــ بؤثيوس ــ توما الاكويني ــ الله )
Abstract
This study examines the representations of happiness in medieval Christian philosophy through the thought of Augustine, Boethius, and Thomas Aquinas. It focuses on analyzing the philosophical and theological foundations underlying their perspectives, and on how these contributed to shaping a comprehensive conception of happiness that balances reason and faith, viewing it as the ultimate telos of human existence. The research shows that each philosopher offered a distinct account: Augustine conceived of happiness as a spiritual end realized in union with God; Boethius emphasized the role of reason and virtue in attaining it; while Aquinas developed a rational framework that integrated both theological and philosophical elements, culminating in perfect happiness manifested in the vision of God. The study concludes that these conceptions were not merely reflections of their intellectual and religious milieu, but rather contributed to a reconfiguration of the philosophical notion of happiness, endowing medieval Christian thought with a profound originality and leaving a lasting impact on subsequent Western philosophy.
Keywords
Happiness — Augustine — Boethius — Thomas Aquinas — God
(6) الفكر البراجماتي في فلسفة جون ديوي
أ. م. د نبيل عبد الحميد عبد الجبار
جامعة صلاح الدين/ كلية الاداب/ قسم الفلسفة
م. كرستينا قيس هادي
طالبة دكتوراه في جامعة صلاح الدين/ كلية الاداب/ قسم الفلسفة.
(6) Pragmatic Thought in John Dewey's Philosophy
Assistant Professor DR. Nabil Abdul Hamid Abdul Jabal
University of Salahaddin / College of Arts / Department of Philosophy
Lecturer. Christina Qais Hadi
PhD student at the University of Salahaddin / College of Arts / Department of Philosophy.
Christina.kais@uod.ac: الايميل
07507670391 :الهاتف
تاريخ وصول البحث 31 / 8 / 2022
الملخص
في بحثنا هذا، تناولنا (البراجماتية عند جون ديوي)، فقد سلطنا الضوء على الفكر البراجماتي بشكل عام، وكيفية نشأته. على يد كل من (بيريس) و (وليم جيمس) ليعقبهما (جون ديوي) الفيلسوف الأمريكي الى كرس فلسفته لتمجيد الفكر البراجماتي القائم على أساس مفهوم التجربة والعملية في الحياة اليومية بالاعتماد على (الخيرة الإنسانية) بأعتبارها أساس كل فكر انساني، فكل ما هو موجود في الحياة الإنسانية هو وليد الخبرة المتجدد بتجدد وتغير الواقع. من خلال ما تم ذكره نصل الى القول ان الحياة الإنسانية وفق الفكر البراجماتي هي مزيج من التجارب والخبرات المتجدد.
لكلمات المفتاحية: البراجماتية،جون ديوي،الخبرة، بيرس ، العملية
Abstract
In our research, we dealt with (John Dewey's pragmatism), we have shed light on pragmatic thought in general, and how it originated at the hands of (Pearce) and (William James), followed by (John Dewey), the American philosopher who devoted his philosophy to the glorification of pragmatic thought which is based on the concept of experience and practicality in daily life, relying on (Human Experience) as it is considered to be the basis of every human thought, for everything that exists In human life, it is the product of the renewed experience of the renewal and change of reality. Through what has been mentioned, we arrive at saying that human life according to pragmatic thought is a mixture of experiences and renewed experiences.
Keywords;
Experience , Pearce , Practic Pragmatism ,John Dewy
(7) اللغة والواقع في الفكر الفلسفي المعاصر – راسل وفتجنشتاين انموذجًا
Language and Reality in Contemporary philosophical Thought – Russell and Wittgenstein as a model
م.م ندى طلال أحمد
قسم الفلسفة/ كلية الآداب/ جامعة الموصل
Assistant Lecturer Nada Talal Ahmmad Department of Philosophy / College of Arts / University of Mosul
07716977136 ايميل nada.talal@uomosul.edu.iq
الملخص
ينطلق هذا البحث من فكرة مفادها القيمة الواقعية للمدرستين التحليلية والوضعية المنطقية في الفكر الفلسفي المعاصر، إذ يشكل مفهوم الذرية المنطقية قاسمًا مشتركًا في تفسير العلاقة ما بين اللغة والواقع لدى كلا النموذجين، برتراند راسل عن التحليلية، ولودفيج فتجنشتاين عن الوضعية، لأنه في كلا الحالتين كان الرأي بأن الحديث في الفلسفة غير مثمر إلا إذا توفر الاهتمام الخاص باللغة، فالعالم لا يمكن أن ينكشف إلا بوساطة اللغة، والمهمة الأساسية للفلسفة تكمن في تحليل العلاقة الجدلية ما بين اللغة والواقع، هذا هو الخط الذي سار عليه كلا الفيلسوفين سواء حينما كتبوا في الذرية المنطقية، أو حينما انتهوا إلى اللغة العادية (الطبيعية) بعيدا عن آفاق اللغة المثالية.
كلمات مفتاحية: اللغة، الواقع، الذرية المنطقية، برترااند راسل، لودفيج فتجنشتاين
abstract
This research starts from the idea of the realistic value of the analytic and logical positivist schools in contemporary philosophical thought. The concept of logical atomism constitutes a common denominator in explaining the relationship between language and reality for both models: Bertrand Russell for analytics, and Ludwig Wittgenstein for positivism. In both cases, the view was that philosophical discussion is fruitless unless there is special attention to language, that the world is only revealed through language, and that the task of philosophy is to analyze the relationship between language and reality. This is the line that both philosophers followed, whether when they wrote about logical atomism, or when they ended up with normal (natural) language, far from the horizons of ideal language.
Keywords: language, realism, logical atomism, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein
(8) حرّية الـــروح وبعدها المسيحي في فلسفة هيجل الجدليّة
أ.د قاسم جمعة راشد(**) الجامعة المستنصرية /كلية الاداب/ قسم الفلسفة
م.م مروه عبد فهد(*) كلية الكوت الجامعة
(8) Freedom of the Spirit and its Christian Dimension in Hegel's Dialectical Philosophy
Prof. Dr. Qasim Juma Rashid (**) Al-Mustansiriya University / College of Arts / Department of Philosophy
Assistant Lecturer Marwa Abdul Fahd (*) Al-Kut University College
الـملخص :
يسلط هذا الــبحث على طبيعة الــعلاقة بين الــجانب الــديني الــمسيحي والأخلاقي في فلسفة هيجل, والــتي يطرحها الــفيلسوف من وجهة نظر فلسفية مسيحية, معلناً مرجعها الــمسيحي, وهذا ما بينه الــفيلسوف في مسار الــروح وتطورها من جانب عبودي الــى جانب امتلاك الــروح للحرية الــذاتية, واعترافها بالآخر من الــذات عن طريق الــوعي الــذاتي للروح, وهذا ما وضحه هيجل في فينومنلوجيا الــروح , مسار الــروح الــحر في الــتاريخ من الــشرق الــى الــغرب الــمسيحي.
الــكلمات الافتتاحية : الأخلاق , هيجل, الــدين, الحريّة , الــقانون
Abstract
This research highlights the nature of the relationship between the Christian religious and moral side in Hegel's philosophy, which the philosopher proposes from a Christian philosophical side, declaring its Christian reference, and this is what the philosopher explained in the path of the soul and its development from the side of my slavery to the soul's possession of self-freedom, and its recognition of the other from the self through The path of self-awareness of the soul, and this is what Hegel explained in the Phenomenology of the Spirit, the path of the free soul in history from the Christian East to the West.
Keywords: Ethics, Hegel, religion, freedom, law
9- مفهوم الصورة في الفلسفة المعاصرة
م.م. تريفا اكرم علي
البريد الالكتروني:- trivaumaraa@gmail.com
رقم المبايل:- 07726024493
مكان العمل :- جامعة الكرخ للعلوم
9- The Concept of Image in Contemporary Philosophy
Assistant Lecturer Trifa Akram Ali
Al-Karkh University of Science
الملخص
شغل مفهوم الصورة حيزاً مركزياً في الفلسفة المعاصرة ، متجاوزاً الاطار التقليدي للتمثيل البصري ليتحول الى سؤال جوهري حول طبيعة الادراك، والوجود والمعرفة ، وبنية الواقع ذاته في عصر هيمنة الوسائط البصرية والتقيات الرقمية ، ، يسلط هذا لبحث الضوء على هذا التحول الجذري في التعامل مع الصورة من خلال التركيز على ثلاثة فلاسفة معاصرين قدموا مقاربات متباينة شكلت حجر الزاوية في فهمنا المعاصر لها:موريس ميرلوبونتي ، وجيل دولوز ، وجان بودريار
الكلمات المفتاحية :
الصورة – الادراك – الفينومينولوجيا – الحركة – الزمن
Abstract:
The concept of the image has occupied a central position in contemporary philosophy, moving beyond the traditional framework of visual representation to become a fundamental question concerning the nature of perception, existence, knowledge, and the very structure of reality in an age dominated by visual media and digital technologies
This study sheds light on this conceptual shift by examining three influential and divergent philosophical approaches
Maurice Merleau – Ponty , Gilles Deleuze , Jean Baudrillard
Keywords :
Image , Perception , Phenomenology , Movement ,Time
10- التعددية الدينية في رؤية جون هيك وعبد الكريم سروش
دراسة نقدية
أ.م.د. علي جميل عبد الموسوي- جامعة بغداد / كلية الاداب
م.م. نور علي خستة
الجامعة العراقية - شعبة الارشاد النفسي الجامعي- مكتب رئيس الجامعة
المستخلص
سنتناول في هذا البحث مسألة التعددية الدينية في رؤية الفيلسوفين جون هيك وعبد الكريم سروش من خلال تسليط الضوء على الأفكار التي طروحها للنظرية وكان من أهم ما طرحوه هو الاعتراف بالآخر ونبذ لغة الخلاف والحث على التعايش السلمي بين الأديان وإظهار الحقانية لكل دين ولكل مذهب مهما كان.
الكلمات المفتاحية: التعددية الدينية، الاعتراف بالآخر، التعايش السلمي، الحقانية.
Religious pluralism in the vision of John Hick and
Abdul Karim Soroush
Assistant Professor DR. Ali Jamil Abdel Mousawi
Assistant Lecturer Noor Ali Khusta
University of Iraq - University Psychological Counseling Department - University President's Office
Abstract
In this paper, we will address the issue of religious pluralism in the vision of the philosopher John Hick and Abdel-Karim Soroush by shedding light on the ideas that they put forward for the theory.
Key words: religious pluralism, recognition of others, peaceful coexistence, truthfulness.
Our research aims to demonstrate the value and benefits of art rather than simply define it. What can we gain from art? Is it merely a distinct form of aesthetic pleasure and enjoyment, or does it have more value? What is the role of art in society? What is the concept of the philosophy of art and aesthetic essence? Is art more beautiful than nature, as Hegel believes, or vice versa, as Kant believes? How has art expressed its presence and value in civilizations through diverse models and examples of the concept of art and beauty, which varies from one era to another and from one civilization to another
