The White Dome Journal

يهدف هذا البحث الى دراسة الفاظ الحجب القلبي في القرآن الكريم ، وما تضمنته من دلالات بيّنت اسباب انغلاق القلب عن الهداية، وعدم قدرته على التأثر في البينات الإلهية. وقد تناولت الدراسة الألفاظ الواردة في القرآن الكريم التي دلت على هذا المعنى، مثل: الأكنة، الأقفال، الرين، الطبع، الختم وغيرها، مع تحليلها دلالياً بإرجاعها الى جذورها اللغوية في المعاجم ، و معانيها في الاستعمال القرآني، ودورها في رسم الصورة البلاغية لوضعية القلب المنغلق أمام الحق.
اعتمدت في بحثي على المنهج الدلالي، الذي يقوم على كشف الدلالات السياقية للألفاظ ومقارنتها بالاستعمالات اللغوية الأصلية، إضافة إلى الوقوف عند الفروق الدقيقة بينها. وقد خلصت الدراسة إلى أن القرآن الكريم لم يقتصر على لفظ واحد في تصوير الحجب القلبي، وإنما تنوعت تلك الالفاظ في السياقات على وفق انساق متكاملة تعكس مراتب الانغلاق: من الغفلة الجزئية إلى الانغلاق التام. وقد وردت هذه الألفاظ في سياقات متنوعة في القرآن الكريم؛ مرة لتصوير حال الكفار في صدّهم عن الحق، ومرة لتوضيح سنة الله في الجزاء على الإعراض المستمر، أو تصوير حالة الغفلة التي يمر بها الانسان مما يعكس دقة الفاظ القرآن وبلاغته دلالاتها.
وجاءت هذه الدراسة لتؤكد أن الألفاظ القرآنية المتعلقة بالحجب القلبي تحمل دلالات متشعبة تتجاوز المعنى المعجمي لتشكل رؤية متكاملة عن طبيعة العلاقة بين القلب والهداية، مبينة البعد التربوي والبلاغي والبياني لهذه الألفاظ في الخطاب القرآني.

يستهدف البحث الحالي التعرف على اثر اسلوب القصد المعاكس في خفض الاحباط الوجودي لدى طلبة الجامعة في كلية التربية البدنية وعلوم الرياضة /جامعة القاسم الخضراء، وقد تناولت الباحثة اطاراً نظرياً شمل كل متغيرات البحث، وتحقيقاً لهدف البحث تم بناء مقياس الاحباط الوجودي ، بالاستعانة بعينة التحليل الاحصائي البالغ عددها (200)طالب وطالبة وبعد التحقق من صدقه وثباته بلغ عدد فقرات هذا المقياس (30) فقرة موزعة على مجالات المقياس، ولاختبار فرضيات البحث اختارت الباحثة عينة قوامها (14) طالب من الذكور فقط تم اختيارهم بشكل قصدي ممن حصلوا على اعلى الدرجات على مقياس الاحباط الوجودي اذ تم تقسيمهم الى مجموعتين (تجريبية وضابطة) بواقع (7) طالب لكل مجموعة، بعد ان تم تحقيق التكافؤ للمجموعتين. وكذلك بناء البرنامج العلاجي وفق المشكلات المطروحة في المقياس وفق اسلوب (اسلوب القصد المعاكس) اذ تم اخذ جلسة واحدة من جلسات البرنامج العلاجي وبعد الانتهاء من تطبيق البرنامج العلاجي باسلوب العلاج الجمعي على عينة البحث اظهرت النتائج ان البرنامج كان فاعلاً في خفض الاحباط الوجودي لدى طلبة الجامعة .

إن هدف هذا البحث يتمثل في بيان الطبيعة القانونية للمنطقة الاقتصادية الخالصة بإعتبارها إبتكارآ جديداً أوجدته إتفاقية الأمم المتحدة لعام 1982 حيث لم تكن هذه المنطقة معروفة في الاتفاقيات السابقة ولا سيما في اتفاقية جنيف لعام 1958 ، حيث لم تُفرز إتفاقية جنيف نطاقًا بحرياً يتوسط الاقليم البحري ومنطقة أعالي البحار ولم تضع نظام قانونيآ خاصآ بهذه المنطقة حتى جاءت إتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار لعام 1982 لتُنشئ المنطقة الاقتصادية الخالصة كنظام قانوني يراعي مصالح الدولة الساحلية ومصالح الدول الأخرى وتقر بذلك حقوقآ للدولة الساحلية في إستغلال الموارد الطبيعية واستثمار طاقة المياه والرياح وحقوق اخرى للدول اهمها مايتعلق بالبحث العلمي ومد الكابلات والانابيب ، ايضا يكشف هذا البحث في مدى تحقيق التوازن بين مصالح الدولة الساحلية والدول الاخرى في هذه المنطقة الحيويةً.

إن هدف هذا البحث يتمثل في بيان الطبيعة القانونية للمنطقة الاقتصادية الخالصة بإعتبارها إبتكارآ جديداً أوجدته إتفاقية الأمم المتحدة لعام 1982 حيث لم تكن هذه المنطقة معروفة في الاتفاقيات السابقة ولا سيما في اتفاقية جنيف لعام 1958 ، حيث لم تُفرز إتفاقية جنيف نطاقًا بحرياً يتوسط الاقليم البحري ومنطقة أعالي البحار ولم تضع نظام قانونيآ خاصآ بهذه المنطقة حتى جاءت إتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار لعام 1982 لتُنشئ المنطقة الاقتصادية الخالصة كنظام قانوني يراعي مصالح الدولة الساحلية ومصالح الدول الأخرى وتقر بذلك حقوقآ للدولة الساحلية في إستغلال الموارد الطبيعية واستثمار طاقة المياه والرياح وحقوق اخرى للدول اهمها مايتعلق بالبحث العلمي ومد الكابلات والانابيب ، ايضا يكشف هذا البحث في مدى تحقيق التوازن بين مصالح الدولة الساحلية والدول الاخرى في هذه المنطقة الحيويةً.

تهدف الدراسة إلى تفحص واقع الخدمات البلدية في مدينة الشعلة، وتقييم أدائها بالإضافة الى بيان مقدرتها على تلبية متطلبات السكان ضمن الاحياء السكنية، تناول البحث خمس خدمات رئيسة هي تجهيز الماء، الصرف الصحي، إنشاء الحدائق والمتنزهات، وتبليط الشوارع ورصفها، والنظافة العامة، والتخلص من النفايات لتأثيرها المباشر على الحياة اليومية لسكان المدينة.
ولتحقيق ذلك فقد استخدم الباحث استمارة الاستبيان شملت الأسر تكونت من مجموعة من الأسئلة عكست واقع الحال الخدمي من وجهة نظر عينة عشوائية، وتم اعتماد الأساليب الإحصائية في التحليل واستخلاص النتائج واعداد جداول توضح النسبة المئوية للإجابات، وقد أمكن تصنيف مستوى الخدمات البلدية لمنطقة الدراسة من المنظور الموضوعي والذاتي إلى أربعة مستويات بحسب مستوى رضا السكان عنها، مناطق ذات خدمات بلدية ((جيدة، متوسطة، منخفضة، رديئة)).
وجاءت نتائج قياس مستوى الخدمات البلدية ضمن بلدية الشعلة من المنظور الذاتي مطابقة إلى حد كبير لنتائج القياس الموضوعي، وهذا يشير إلى إن هناك ارتباطا طرديا قويا ما بين القياسين لذا فكلما توافرت الخدمات البلدية ارتفعت نسبة الرضا لدى اسر عينة الدراسة والعكس صحيح.

يتناول البحث مفهوم الوسطية والاعتدال وفق منهج أهل البيت(عليهم السلام)، محددًا أصوله اللغوية والاصطلاحية، حيث يُستفاد من المعاجم أن الوسطية تعني التوازن والعدل بين طرفي الإفراط والتفريط، وهي القاعدة التي تحدد السلوك الأمثل للإنسان، والاعتدال يرتبط بالاستقامة والمساواة وضبط القوى النفسية والبدنية بما يحقق التوازن الأخلاقي والسلوكي،
لقد ركزت مرويات أهل البيت (عليهم السلام) على تهذيب قوى النفس الثلاث: العقلية (الحكمة)، والغضبية (الشجاعة)، والشهوية (العفة)، بوصفها محاور رئيسية لتحقيق الاعتدال العملي والوسطية الأخلاقية، الحكمة تمثل الاعتدال العقلي الذي يوجه الإنسان للتمييز بين الحق والباطل، والشجاعة هي ضبط القوة الغضبية بحيث تكون في حدود الحق، والعفة هي ضبط القوة الشهوية بما يحفظ التوازن بين الحاجة والمتعة دون إفراط أو تفريط، تؤكد هذه المرويات أن الاعتدال والوسطية ليست مجرد نظرية، بل منهج عملي يسهم في تطوير الفرد والمجتمع من خلال توجيه القوى الفطرية نحو الخير والعدل، وتجنب الانحراف نحو الغلو أو التقصير في التعامل مع النفس والآخرين، بما يحقق مقاصد منهج أهل البيت (عليهم السلام) ويضمن التوازن الأخلاقي والاجتماعي.

تمتدُّ الجُذور التاريخيّة لتِرُكُمان العِراق، إلى قبائِل أوغوز، التي كانت تقطنُ في القرن السابع الميلادي، أراضي أوتوكان الواقِعة في جمهوريّة منغوليا الحاليّة، وهي مِنطقة تاريخيّة قطنها الأوغوز ما قبل الميلاد، حسب مصادر الصين التاريخيّة. الأوغوز ساهموا في قيام أمبراطوريّة كوك تورك، وبعد سقوطِها، انتشروا في ربوع تُركستان، الأوغوز وبعد اعتِناقِهِم للدين الإسلامي، أسكن الأمويين مجموعة كبيرة مِنهُم في مدينة البصرة، للاستفادة من قُدراتِهم العسكريّة، وأستمر هجرتِهِم من آسيا الوسطى/تُركستان إلى العراق في العهد العباسي أيضاً، فوصل قوافل الهِجرة إلى ذروتِها في العهد السلجوقي، ومع بسط الدولتين التُركمانيتين دولة الخروف الأبيض، ودولة الخروف الأسود، سيطرتِهما على رُبوع المِنطقة، تمكّن الترُكُمان من كسب هويتِهم الترُكُمانيّة، لكون الدولتين في المصادر العربيّة والاسلاميّة بدأت تدوّن على انها دول تُركمانيّة، اللكنات أو الالحان التُركُمانيّة التي يتحدثُ بها ترُكُمان العِراق، بدءاً من مدينة موصل على الحُدود العِراقيّة الترُكيّة، وحتى قضاءُ مندلي على تخوم الحُدود العِراقيّة الايرانيّة، وفي مناطق اخرى مُتفرقة من العِراق، تنقسم إلى قسمين رئسيين، الأول تجمعُ بين ثنايها اللكنات أو الألحان التُركمانيّة تحت أسم مجموعة (و)، والثانيّة تجمعُ بين ثنايها مجموعة (ي). اللكنات أو الالحان الترُكمانيّة لمركز مدينة كركوك تحتلُ مكانة مُهمة بين اللكنات أو الألحان الترُكمانيّة العِراقيّة الأخرى, وتُدرج ضمن مجموعة (و)، وعلية اليوم، وفي الدِراسات اللغويّة توضعُ اللكنات أو الألحان الترُكمانيّة العِراقيّة، ومعها لكنات أو الألحان الترُكمانيّة لمركز مدينة كركوك مُجتمِعة، ضمن دائرة الكنات أو الألحان التي تنتمي إلى اللغة الأذربيجانيّة، ضمن مجموعة اللُغات الجنوبيّة الغربيّة التُركيّة (لغات أوغوز)، واليوم تُستخدم في لكنات أو الألحان الترُكمانيّة لمركز مدينة كركوك - التي رُسمت حدودِها اللغوي والأثني للأحياء المُصلى وقصبخانة وقوريّة - كلِماتٌ عدّة تُشيرُ إلى الفاكِهة والخُضار، هذه الكلمات لها دلالاتٌ وعمق تاريخي، لأنها تعكسُ الخزين اللغوي ليس لِلكنات أو الألحان الترُكمانيّة لمركز مدينة كركوك فحسب، بل تعكسُ الخزين اللغوي لِعموم الكنات أو الألحان الترُكمانيّة العِراقيّة الأخرى، واقولها بِحُرقة، لا توجود دِراسة شامِلة تشيرُ إلى هذه الكلِمات أو المُصطلحات، وفي حال الاقدام على مثل هذه الدِراسة، ستكونُ ذي فائِدة ليس على صعيد دِراسات الكنات أو الألحان الترُكُمانية فقط، بل تتعددها إلى اللُغات المُنضوية تحت قُبة اللغات الترُكيّة الغربيّة والحانها ولكناتِها.

يهدف هذا البحث إلى دراسة الاستشراق الإعلامي المعاصر بوصفه امتدادًا لصيرورة تاريخية تراكمت عبر قرون، وتحولت في العصر الحديث إلى منظومة اتصالية مؤثرة تتغلغل في الوعي الجمعي للشباب العربي والإسلامي. ينطلق البحث من فرضية أنّ التحولات الرقمية، وتنامي الدور الإعلامي الغربي في الفضاء العام، أسهما في إعادة إنتاج صور نمطية حول الهوية والدين، لكن عبر أدوات جديدة أكثر تأثيرًا، كمنصّات التواصل، والخطاب البصري، والدعاية الثقافية غير المباشرة. وتكشف الدراسة أنّ المضمون الإعلامي الاستشراقي لم يعد قائمًا على الطرح الأكاديمي الكلاسيكي، بل صار يعتمد أساليب سردية وتمثيلية تُعيد صياغة فهم الشباب للانتماء الثقافي والديني.
اعتمد البحث منهجًا تاريخيًا تحليليًا يقف على جذور هذا الخطاب، من الإرهاصات الأولى للاستشراق في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وصولًا إلى صورته الراهنة المتخفية داخل المحتوى الإعلامي والترفيهي. وتبرز النتائج أنّ الاستشراق الإعلامي يُسهم بدرجة متفاوتة في تشويه بعض مفاهيم الهوية الإسلامية عبر تقديم الدين في إطار فرداني مُفصَل عن سياقه الحضاري، وتصوير التراث بوصفه عائقًا أمام الحداثة، وإظهار الثقافة الإسلامية بمنظور أمني أو إشكالي.

تناولتْ هذه الدراسة مقاربة لشعر دعبل الخزاعي (148-246هـ) من الجانب النفسي السيمولوجي، لتكشف عن طبيعة خطابه الشعريّ وبنيته العميقة، إذ يُعدُّ دعبل من أهم شعراء المعارضة في عصره، وقد عُرف عنه بجرأة في تعبيره عن مواقفه تجاه السياسية وانحيازه لآل البيت( عليهم السلام) فحملتْ نصوصه دلالات رمزية ونفسية تتجاوز المباشر إلى الإيحاء.
وركزتْ الدراسة على ثلاثة محاور: أوّلها (الأنساق الرمزية)، إذ وظف فيها رموزاً دينية وتاريخية مثل: (كربلاء، الشهادة، آل البيت)؛ لبناء خطاب تجاوز فيه اللحظة الزمنية لأفق أوسع ضمن ذاكرة المجتمع، ثانيها (الأنساق السياسية)، إذ كشفتْ نصوصه عن موقفه الناقد من السلطة، معتمداً بذلك على هجائه وسخريته لرفض الواقع. أما المحور الثالث فهو (البعد السيكولوجي)، إذ يبرز شعره بوصفه ساحة لتفريغ ثنائيات التوتر بين خوفه وجرأته، ويأسه وأمله، ليكون خطابه الشعريّ أداةً لتحقيق التوازن النفسي ومقاومة القمع.
وخلصتْ الدراسة إلى أنّ خطاب الشاعر تجاوز كونه سجالاً سياسياً آنياً ليغدو وثيقة رمزية نفسية أسهمت في تشكيل وعيّ جمعي معارض، ومبرهن على قدرة الشعر على مقاومته السلطة وحفظه بالذاكرة على مر الدهور

يعد نابليون بونابرت الاول من ابرز الشخصيات المؤثرة في التاريخ الاوربي الحديث، إذ شغل دوراً بارزاً كقائد عسكري في الجيش الفرنسي، وزعيم سياسي اهتم بالشؤون الاوربية خلال المدة بين عامي (1799- 1815م)، وساهم بشكل كبير في نشوء الحضارة الغربية الحديثة التي كانت تعيش تحت وطأة الانظمة الاستبدادية والاقطاعية التي هيمنت على مقدرات الشعب الفرنسي بصورة خاصة والشعوب الاوربية بصورة عامة، من الناحية الاقتصادية والسياسية والثقافية.
لعب نابليون الأول دوراً محورياً في مرحلة ما بعد الثورة الفرنسية وحمل لقب امبراطور فرنسا، الذي يظل مرتبطاً بفترة حافلة بالتغيرات والتحولات المهمة في أوربا.

يهدف هذا البحث إلى دراسة فاعلية نموذج TWA في تحسين اكتساب المفاهيم التاريخية لدى طلاب الصف السادس الإعدادي. اعتمد البحث على المنهج التجريبي باستخدام تصميم المجموعتين المسبقتي القياس، حيث تم تقسيم العينة إلى مجموعة تجريبية درست باستخدام نموذج TWA، ومجموعة ضابطة درست بالطريقة التقليدية.
شملت أدوات البحث اختبار التحصيل الدراسي المكون من 25 فقرة، مع التحقق من صدقه وثباته، وتحليل معاملات الصعوبة والتمييز وفعالية البدائل الخاطئة. كما تم ضبط المتغيرات الدخيلة لضمان صحة التجربة.
أظهرت نتائج البحث تفوق المجموعة التجريبية على المجموعة الضابطة في جميع مستويات بلوم الثلاثة الأولى (المعرفة، الفهم، التطبيق)، وكانت الفروق دالة إحصائيًا عند مستوى الدلالة 0.05. كما ساهم نموذج TWA في توحيد مستوى اكتساب المفاهيم وتقليل الفروقات الفردية بين الطلاب، وتعزيز مهارات التفكير التحليلي والاستدلال التاريخي.
استنادًا إلى النتائج، توصل البحث إلى أن نموذج TWA يُعد أداة فعّالة لتعزيز اكتساب المفاهيم التاريخية، مع توصية المعلمين باستخدامه ضمن استراتيجيات التدريس الحديثة. كما يُقترح دمجه مع الوسائط التعليمية الرقمية وتوسيع استخدامه في مراحل دراسية أخرى لدعم التفكير النقدي والتحليلي لدى الطلاب.

لقد مرت الأمة الإسلامية بعد القرون الثلاثة الخيرية بفترات عصيبة تهاوت بها عُرى الإسلام عرة بعد عروة، فأصاب سيفه ثلمة لا تنجبر، والتي كادت به و أوشكت أن تنكسر، إلا أن حفظ الله-I- لهذا الدين ونصرة الإسلام والمسلمين، فكان حرياً أن يبعث الأمل في النفوس ولتنهض هذه الأمة من جديد، ومن هذه الثلمات أو من أعنفها هو غزو المغول للخلافة الإسلامية التي كانت ولا زالت عصمتها دار السلام بغداد، ولم تُصب الأمة الإسلامية بمثل مُصاب المغول الذين عاثوا في الأرض فساداً وظلماً ولم يعرف تاريخها عدواً همجياً شرساً حاقداً مثله، لقد تم اختيار عنوان البحث (واقع أصحاب الديانات الوضعية قبل الغزو المغولي لبغداد وموقفهم منه)، لعدم وجود دراسة سابقة أو مؤلف متخصص تناول موقف أهل الكتاب تجاه هذا الغزو.

تهدف هذه الدراسة إلى بيان أثر الرحلات الميدانية في تدريس مادة الجغرافية على ترسيخ المعلومات لدى طلاب المرحلة المتوسطة، وقد تم تطبيق المنهج التجريبي على عينة مكونة من ٦٠ طالباً من متوسطة “برهان نزر” في محافظة واسط، موزعين على مجموعتين متساويتين: مجموعة تجريبية شاركت في رحلات ميدانية إلى مواقع جغرافية داخل المحافظة، ومجموعة ضابطة تلقت التعليم بالطريقة الصفية التقليدية. استخدمت الدراسة أداة اختبار مكونة من ٢٥ فقرة بصيغة اختيار من متعدد، لقياس مدى استيعاب الطلاب للمفاهيم الجغرافية بعد انتهاء التجربة. أظهرت النتائج تفوق المجموعة التجريبية في ترسيخ المعلومات وفهمها مقارنة بالمجموعة الضابطة، مما يدل على فاعلية الرحلات الميدانية في تعزيز التعلم وربط المعرفة النظرية بالواقع العملي. توصي الدراسة بدمج الرحلات الميدانية ضمن المنهاج الدراسي لمادة الجغرافية، وتوفير الإمكانات اللازمة لتنفيذها بشكل منتظم وهادف.

تهدف الباحثة من خلال الدراسة الى توضيح المشكلة الرئيسة من خلال العلاقة بين ضغوط العمل والاداء الوظيفي
تتمحور حول طبيعة العلاقات الارتباط و التأثير بين المتغيرات المبحوثة عن طريق تحليل آراء عينة من العاملين بالشركات السياحية في مدينة بغداد , وبواقع (46) استبإنة موزعه , وجاءت الدراسة لتحديد التأثير بين ضغوط العمل كمتغير مستقل وأثره في الاداء الوظيفي بوصفه متغيراً تابعاً, فقد تضمن المتغير الأول بعدين ( الضغوط الداخلية والضغوط الخارجية ) , ولقد تفاعلت هذه المتغيرات مع بعضها باستخدام البرامج الاحصائية spss و Excel ؛ وقد وضعت عدة فرضيات رئيسة وفرعية, ومن أجل تحقيق هدف الدراسة والأجابة على التساؤل الرئيس واختبار صحة الفرضيات, تم اعتماد المنهج الوصفي التحليلي كمنهج علمي في الدراسة الحالية وتم اعتماد مجتمع الدراسة المتمثل في العاملين بالشركات السياحية في مدينة بغداد , واعتماد الدراسة وعلى نحو أساس على ( الإستبانة), التي تُعد الأداة الرئيسة لجمع البيانات, ومن أجل تحليل استجابة المجتمع المبحوث, عن طريق استعمال مجموعة من الأساليب الأحصائية , وقد توصلت البحث الحالي الى :
تـــوجد علاقة ارتباط معنوية ذات دلالة احصائية بين الضغوط الداخلية و الاداء الوظيفي وعليه يوجد تأثير .
لا توجد علاقة ارتباط معنوية ذات دلالة احصائية بين الضغوط الخارجية و الاداء الوظيفي وعليه لايوجد تأثير .
تـــوجد علاقة ارتباط معنوية ذات دلالة احصائية بين ضغوط العمل و الاداء الوظيفي وعليه يوجد تأثير.

تناول البحث قصص النساء التي تُمثل فيها المرأة بوصفها شخصية فاعلة تسهم في تغيير مجرى الأحداث لصالحها، بعدما تحقيِّق الخلاص لذاتها بطرد الصورة السلبية التي حُكمت فيها. وتخلص الآخر من الأوهام السردية التي تتحكم به. ويتكون البحث من محورين تناول الأول الخلاص من هيمنة الرجل، ومحور آخر تناول الخلاص من هيمنة الحكم.

يهدف هذا البحث إلى تتبع المسائل الصوتية عند الأنصاري متخذا من ظاهرة الابدال والاعلال انموذجا للتطبيق، وهو يحاول الإجابة عن السؤال: كيف استثمر الأنصاري التغير الصوتي في توجيه الحكم الشرعي وتفسير الألفاظ؟.اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي من خلال استقراء النصوص الفقهية، وتفكيك البنية الصوتية للكلمات التي اعتراها إبدال أو إعلال. وتوصل البحث إلى مجموعة من الاستنتاجات، أبرزها أن الإبدال عند الأنصاري لم يكن ترفاً لغوياً، بل أداة لضبط الدلالة، حيث رصد إبدال الباء ميماً، والتاء دالاً، وغيرها من المسائل. كما كشفت الدراسة أن الإعلال (بالقلب أو التسكين أو الحذف) محكوم بطلوع السهولة والاقتصاد في الجهد الصوتي، وأن الأنصاري وافق الجمهور في كثير من الآراء الصرفية مع ميله للاحتجاج بالسماع واللهجات.

يهدف البحث الى معرفة أثر استراتيجية النوافذ الأربع المتحركة المقترحة في تنمية نوايا السلوك البيئي لدى طالبات الصف الأول متوسط في مادة علم الاحياء ويسعى البحث الحالي الى التحقق من الفرضيات الآتية:
-لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (05‚0) بين متوسط درجات طالبات المجموعة التجريبية في الاختبارالقبلي - البعدي لمقياس نوايا السلوك البيئي.
- لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (05‚0) بين متوسط درجات طالبات المجموعة الضابطة في الاختبارالقبلي -البعدي لمقياس نوايا السلوك البيئي.
-لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى الدلالة (05‚0) بين متوسط درجات طالبات المجموعة التجريبية اللواتي يدرسن وفق استراتيجية النوافذ الأربع المتحركة ومتوسط درجات المجموعة الضابطة اللواتي يدرسن بالطريقة التقليدية في الاختبارالبعدي لمقياس نوايا السلوك البيئي.
وللتحقق من الفرضيات السابقة استعملت عينة مؤلفة من (58) طالبة من طالبات الصف الأول متوسط وتم تقسيمهم عشوائياً بطريقة القرعة إلى المجموعة التجريبية والتي دُرست باستعمال استراتيجية النوافذ الأربع المتحركة مكونة من (29) طالبة, والمجموعة الضابطة دُرست بالطريقة التقليدية والمكونة من (27) طالبة . وبعد تطبيق إجراءات البحث على أفراد العينة,تم استخراج المتوسطات الحسابية ,والانحرافات المعيارية واختبار (t-test ) لعينتين مترابطتين واختبار (t-test ) لعينتين مستقلتين للدرجات الكلية لأفراد العينة . وعند تحليل البيانات تم التوصل إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائية في درجات مقياس نوايا السلوك البيئي لطالبات الصف الأول متوسط وتعزى إلى استعمال استراتيجية النوافذ الأربع المتحركة المقترحة ولصالح المجموعة التجريبية , في ضوء النتائج التي توصل اليها البحث أوصت الباحثة بالآتي:1 تدريب المدرسين والمدرسات على الاستراتيجيات التفاعلية اذ يُنصح بأجراء ورش عمل تدريبية لهم حول استراتيجيات التعلم النشط مثل النوافذ الأربع المتحركة .
2. تكرار الدراسة على مستويات صفية مختلفة (مثل الثاني المتوسط اوالرابع العلمي) وفي موضوعات متنوعة، لتأكيد فعالية الاستراتيجية وتعميم نتائجها على فئات أكبر من الطلاب. كما وأقترحت الباحثة بعض المقترحات استكمالاً ً للبحث الحالي منها:
1. إجراء البحث على مستويات مرحلية مختلفة (المرحلة الأبتدائية اوالاعدادية) للتحقق من فعالية الاستراتيجية مع فئات عمرية متنوعة.
2. تصميم استراتيجيات تعليمية أخرى تعتمد على التفكير النقدي والتحفيز الذاتي لدعم نوايا السلوك البيئي لدى الطلاب.

في ظل التحولات الاقتصادية الحديثة التي شهدها العراق بعد عام 2003. فقد أدى الانفتاح التجاري وتحرير السوق إلى بروز اختلالات في مراكز القوى التعاقدية بين المنتجين والمستهلكين، مما استدعى تدخل المشرّع لإيجاد توازن بين حرية النشاط الاقتصادي ومتطلبات العدالة التعاقدية. اعتمد البحث المنهج التحليلي للنصوص المدنية ذات الصلة بحماية المستهلك، مركزًا على نظريتي عيوب الإرادة والعيوب الخفية، والمسؤولية التقصيرية عن الأضرار الناتجة عن المنتجات والخدمات. وخلصت الدراسة إلى أن القانون المدني العراقي، رغم خلوه من نصوص صريحة تخص المستهلك، يوفر إطارًا عامًا للحماية يمكن تفعيله من خلال التفسير القضائي المرن، غير أن هذه الحماية ما تزال نظرية بسبب ضعف الإثبات والوعي القانوني. وأوصت الدراسة بضرورة إدخال نصوص خاصة بحماية المستهلك، وتفعيل قانون حماية المستهلك رقم (1) لسنة 2010، وإنشاء محاكم مختصة لتطبيق الضمانات المدنية بما يحقق التوازن بين حرية السوق والعدالة الاجتماعية.

تُعدّ جدلية الحياة والموت من أبرز القضايا الوجودية التي ظلت تشغل الفكر الإنساني عبر العصور، إذ تمثل ثنائية لا تتقاطع معا لكنها لا تنفصل، فالحياة تحيلنا بطبيعتها إلى الموت كحالة وجودية مؤكَّدة، والموت بدوره يمنح الحياة قيمتها ومعناها من خلال كونها موقوفة على النهاية المحتملة لكل كائن حي. من هذا المنطلق، تتجلى مأزقية الإنسان في إدراكه لواقعه: كيف يمكن للوجود أن ينشأ في ظل نهاية حتمية، وكيف تتحول المعرفة المرتبطة بالموت إلى إطارٍ يوجّه السلوك الأخلاقي والمعرفي والوجودي؟
ينطلق هذا البحث من فرضية مركزية تفيد بأن الموت ليس مجرد نهاية فعلية، بل هو عنصر بنيوي يجتذب المعنى ويُعيد تشكيله في العديد من أطر الفكر والسرد. فكل لحظة من عمر الإنسان تتسق مع زمنٍ لا يملّ من مفارقة اليقين والشك، حيث الموت يحيط بالحياة كقيمة وجودية تقود الإنسان إلى أسئلة حول الغاية والغاية من العيش، ومسألة المسؤولية تجاه الذات والآخرين.
تهدف هذه الورقة إلى كشف كيف تُعاد صياغة هذه الثنائية في النصوص الفلسفية والأدبية، وكيف تعمل الاستعارات السردية والرموز والزمن (خصوصاً التغيرات السنوية، والتحولات الكبرى في العمر) على إعادة إنتاج الصورة الكلية للموت كقدرٍ وليس كحادثة عابرة. كما تسعى إلى تحليل مستويات المعرفة بالموت—من اليقين المؤقت إلى الشك المعرفي الذي ينهل من التجربة البشرية—وكيف تفضي هذه المستويات إلى بناء تصورات أخلاقية توازن بين الرغبة في الاستمرار والخوف من الفناء.
منهجياً، ستعتمد الدراسة مقاربة تحليلية نقدية تجمع بين مقولات الوجودية ونقد بنيوي ورؤية سردية، مع تطبيقها على أمثلة نصية محددة تعزّز فَهْمَنا لعلاقة الحياة بالموت في سياقها الثقافي والفلسفي.

يتناول بحثنا التعليم في العصر العباسي من حيث مؤسساته، ومناهجه، وأثره الحضاري. فقد شهد العصر العباسي تطورًا واسعًا في ميدان التعليم بفضل دعم الخلفاء والعلماء، وظهور مؤسسات علمية متنوعة مثل الكتاتيب، والمساجد، والمدارس النظامية، وبيت الحكمة. وقد تطورت المناهج الدراسية لتشمل العلوم الدينية والعقلية، وأساليب تدريس متعددة مثل المناظرة، والإجازة، والسماع، والتطبيق العملي. كما أُعطي المعلم مكانة رفيعة باعتباره حامل رسالة العلم، وأسهم العلماء في مختلف الميادين ـ الدينية والعقلية والطبيعية في بناء نهضة علمية وفكرية كان لها أثر بالغ في الحضارة الإسلامية والإنسانية.

آيات الدفع في القرآن الكريم تتناول مفهوم رد الأذى والعدوان بأساليب متنوعة، وتظهر في سياقات متعددة ترشد الى دفع السيئة بالحسنة، أو الدفاع المشروع عن النفس والدين. تؤكد الآيات على التوازن بين الرحمة والحزم، وتدعو الى الصبر والعفو عند الاعتداء.
تبرز هذه الآيات حكمة التشريع الإسلامي في تنظيم العلاقات الاجتماعية والرد على الظلم، كما تتجلى فيها جوانب من الإعجاز البلاغي والتناسق بين الأوامر والنواهي.

تأثير التقنيات المتراكبة الحديثة على الأداء في المسرح الإنكليزي. مراجعة اولية سريعة لموضوع تاريخي مهم، مسرحي، وابعاد منهجية ذات صلة بتطور الرسائل العلمية، المقالات التي تعامل المسرح الإنكليزي كموضع تقاطع بين التكنولوجيا الحديثة والأداء المسرحي. الأدلة المستخدمة تشمل ملاحظات برامجية، مراجعات، رسومات، بروفة وملاحظات تصميم. بالنسبة الى المقدمة التاريخية، التركيز سيكون كدراسة حالة تجسد العناصر الأساسية للمناقشة.
الهاتف، المايكرو فون، شريط التسجيل، وحدة التحكم الصوتية والأجهزة التكنولوجية الأخرى او أنظمة إعادة الصياغة المسرحية الرئيسية- نقل النص، تغير المشهد، مدخل- مخرج، اللغة المنطوقة، والتحول الى عالم التكنولوجيا. رغم انها مقارنة مختلفة، التأثيرات منسوبة الى الإضاءة، عرض الصوت والوسائط الرقمية. التتابع المترابط المتغير في الأداء المسرحي يكون مماثل في كل عنصر. جمالي، خدمات لوجستية ومشاكل اقتصادية واضحة من قبل خصائص الممارسين من خلال جدل واسع.

الحمدلله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد خاتم الانبياء .
أن في وصايا الحبيب محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم) خير الدنيا والآخره ثم أن ديننا قد تكفل بأيجاد كل الحلول التي تواجه المسلم في مسيرته الدنيويه عبر هذه الوصايا سواء كانت في القرآن العظيم ام في السنه النبويه..
اما القرآن الكريم فلم يغفل الخطاب الالهي من ترسيخ الوصايا في نفوس الناس وتوضيح جميع صورها واشكالها ومن بعد القرآن جاءت السنه النبويه وهي المصدر الثاني من مصادر الدين لتكون اما موضحه ومبينه و اما مؤكده له واما منفرده عنه.
فالمتطلع لها يجد أن الوصايا قد غرست في النفوس قبل مجئ الاسلام فكان قسم منها يحمل العدل والقسم الأكبر منها يحمل الجور ثم جاء الاسلام فهذبها فجعلها منساقه لهذا الدين لا تحيد عنه .
وأن هذه الوصايا والوقوف عليها في زمننا اليوم لتعطي لنا الحل الامثل في الخروج من الهم والغم.

يهدف هذا البحث إلى دراسة دور الإعلام في صناعة الرأي العام حول القضايا النفطية مع التركيز على تأثير الإعلام التقليدي والرقمي على وعي الجمهور واتجاهاته الاقتصادية والاستثمارية. يركز البحث على تحليل العلاقة بين التغطية الإعلامية ومواقف الجمهور والمستثمرين وكذلك التحديات والفرص المرتبطة بالإعلام النفطي. استخدم البحث المنهج الوصفي التحليلي والاستقصائي بالإضافة إلى تحليل المحتوى الإعلامي لجمع بيانات دقيقة من الجمهور والمستثمرين والصحفيين. تشير النتائج إلى أن الإعلام يلعب دورًا محوريًا في تشكيل الوعي العام واتخاذ القرارات الاقتصادية، مع ضرورة مواجهة التحديات المرتبطة بالمعلومات المضللة والضغوط السياسية لتحقيق تأثير إيجابي على الرأي العام والسياسات النفطية.

يهدف هذا البحث إلى التعرف على دور شعبة التعليم عن بُعد في دعم التعليم الإلكتروني في مدارس مديرية تربية الكرخ الثالثة، في ظل التحول المتزايد نحو التعليم الرقمي في المؤسسات التعليمية العراقية، ولاسيما بعد جائحة كورونا. اعتمد البحث المنهج الوصفي المجتمعي بأسلوب التحليل الكمي، واستخدمت الاستبانة أداةً لجمع البيانات، حيث بلغت عينة البحث (120) مدرسًا ومدرسة من (30) مدرسة متوسطة.
كما تضمنت الاستبانة أربعة محاور رئيسة هي: الدعم الفني، والتدريب، والمتابعة والإشراف، والتحديات التي تواجه تطبيق التعليم الإلكتروني. أظهرت نتائج البحث أن دور شعبة التعليم عن بُعد جاء مرتفعًا وفعّالًا، إذ حققت محاور الدعم الفني والتدريب والمتابعة متوسطات حسابية عالية، مما يدل على إسهام الشعبة في تحسين مستوى تطبيق التعليم الإلكتروني داخل المدارس.
كشفت النتائج عن وجود مجموعة من التحديات أبرزها ضعف خدمة الإنترنت، ونقص الأجهزة التقنية، وضغط الجداول الدراسية اليومية. ولُخص البحث إلى مجموعة من الاستنتاجات والتوصيات التي أكدت أهمية تعزيز البنية التحتية الرقمية، وتكثيف البرامج التدريبية ، وتطوير المحتوى الرقمي بما يسهم في دعم العملية التعليمية وتحسين مخرجات التعليم الإلكتروني.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وآله الطاهرين...أما بعد
ينظر الإسلام الى الاسرة على إنها النواة الأولى لبناء المجتمع واللبنة الأساس لبناء الاسرة هي المرأة الصالحة كونها المحور الرئيس لهذا البناء فأول من آمن من النساء السيدة خديجة بنت خويلد زوج النبي الاكرم محمد صلى الله علبه وآله وسلم ، ومنها تكونت أول أسرة صالحة في الإسلام ، ومنها وُلِدَت السيدة الزهراء (عليها السلام )بنتاً لخاتم الأنبياء والمرسلين وزوجاً لأمير المؤمنين وأماً لِأئمة الهدى المتقين (عليهم السلام)، تربت في بيت النبوة ونهلت من نبعه الصافي ، القرآن الكريم فكانت خير قدوة لنساء الاولين والآخرين ، لذا جاء البحث الموسوم ب ((دور المرأة في بناء الاسرة من خلال المنهج القرآني ، السيدة الزهراء أنموذجاً ) ليبين الخُلُق القرآني والنبوي المتمثل بالسيدة الزهراء ( سلام الله عليها ) سيدةً وقدوة لنساء العالمين

تناولت في البحث مصدرا من مصادر التشريع الاسلامي الا وهو العرف , إذ أن العرف في الشريعة الاسلامية يعد مستندا عظيم الشأن لكثير من الامور والوقائع التي تستحدث في كل الازمنة بين الناس في شتى أمور الحياة , فالعرف تولده الحاجات المتجددة والمتطورة وفيه دليل على صلاحية الشريعة وموافقتها لكل الازمنة.
قمت ببيان تعريف العرف وأقسامه وشروطه , ثم اوضحت اراء الاصوليين في اعتبار العرف كمصدر تشريعي واجماعهم على انه مصدر معترف به إذا لم يخالف شرط من شروط أعتباره , ولكنهم أختلفوا بجعله مصدر مستقل بذاته على مذهبين وترجيح المذهب القائل بأستقلالية العرف وجعله مصدر مستقل من مصادر التشريع وذلك لقوة أدلتهم , ثم ذكرت بعض القواعد الاصولية المستنبطة من القران الكريم والسنة النبوية التي تثبت ان العرف مصدرا من مصادر التشريع , وبعده ختمت البحث بذكر تطبيقات من الاعراف العشائرية الموافقه للشريعة الاسلامية منها نصرة ابن العشيرة ظالما كان أو مظلوما , وتطبيقات مخالفة للشريعة الاسلامية ومنها التزويج القسري أو ما يعرف ب(الفصلية) عند العشائر .