ADAB AL-BASRAH

يعنى البحث بدراسة إشكاليَّة المعنى لدى فيلسوفين أثَّرتْ أعمالهما في اللغة، وتأثَّر فلاسفة اللغة بهذه الآراء التي أسهمتْ في ظهور بعض النَّظريات الحديثة، فالبحث يركِّز على المعنى وكيفية معالجته عندهما، ممَّا يسهم في إظهار هذا الجانب من أفكارهما، فقد بيَّنتْ الدِّراسة آراءهم في المعنى وارتباطاته بالمرجع، ومن ثم بيان أوجه التقارب والتباين بينهما، وقد تبيَّن وجود اختلاف في الأسس التي اعتمداها ممَّا أثَّر ذلك في نظرتهم لمعاني العبارات والجُمل.

تناولت هذه الدراسة جانبًا فنيًا مهما في شعر الدكتور الشيخ أحمد الوائلي وإبداعه في ظاهرة الانزياح وما لها من ابعاد وتجليات جمالية وفنية استخدمها الشاعر مشكلا لغة شعرية ودلالية ذات ابعاد إيحائية وفنية قادرة على تجسيد رؤيته الشعرية التجديدية ، من خلال الظاهرة الإنزياحية في تركيب المفردات الشعرية والعبارات الدلالية وما لها من تأثير على القارئ والسامع، ويكسبها إمكانيات تعبيرية في شعر العصر الحديث و الإيحاء لحالته الانفعالية ، المتمثلة بالقبول والرفض من خلال الصور الشعرية والدلالية عند المتلقي وقد سلك الباحث في هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي ......

يهدف هذا البحث إلى دراسة الخطاب النحوي القديم في ضوء مبدأ التأدب الأقصى في ضمن نظرية التأدب لجيفري ليتش، وذلك للكشف عن مدى التزام النحويين بضوابط الخطاب المهذّب في حواراتهم العلمية، وآليات الحفاظ على صورة المخاطَب. وقد اعتمدت الدراسة منهجاً تداولياً قائماً على تحليل نماذج مختارة من المناظرات والتعقيبات اللغوية بين النحاة، مع تتبّع الصيغ التلطيفية والاستراتيجيات الخطابية التي تُسهم في تقليل التهديد بالوجه، مثل التخفيف من حدّة الإنكار، وتقديم الثناء قبل النقد، والتعبير بصيغ الاحتمال بدلالاتها الأدبية.
أظهرت النتائج أنَّ الخطاب النحوي لم يكن مجرّد عرض للآراء وتصويب للأقوال، بل كان فعلاً تواصلياً محكوماً بمعايير اجتماعية تدفع المتحاورين إلى مراعاة صورة الآخر حتى عند التصويب والمخالفة. وقد برز ذلك في استعمال عبارات التحفّظ والاعتذار الضمني، والموازنة بين الحزم العلمي والتهذيب الخُلقي. غير أنَّ الدراسة سجّلت كذلك مواطن خرق لمبدأ التأدب الأقصى، حين يشتدّ الموقف الحجاجي فيلجأ بعض العلماء إلى التخطئة المباشرة أو الحكم القاطع دون مواربة. وتخلص الدراسة إلى أنَّ الخطاب النحوي القديم يمثّل نموذجاً تفاعلياً يجمع بين الصرامة الحجاجية واللياقة الأسلوبية، وأنَّ تطبيق نظرية ليتش عليه يكشف عن وعي مبكر لدى النحاة بمفهوم أدب الحوار وإنْ لم يُصرّحوا به نظرياً.

يتناول هذا البحث ألفاظ الزراعة في لهجة محافظة القنفذة، وصلتها بالفصحى، ويهدف إلى التعرف على ألفاظ الزراعة في لهجة محافظة القنفذة، والكشف عن العلاقة بينها وبين ألفاظ الزراعة في الفصحى، وبيان مدى تأثر هذه الألفاظ في لهجة محافظة القنفذة باللهجات المجاورة لها، وتأثيرها فيها، وجاء البحث في مقدمة وتمهيد، وثلاثة مباحث، المبحث الأول: ألفاظ أنواع الأرض المعدة للزراعة، والمبحث الثاني: ألفاظ العناية بالأرض وحرثها، والمبحث الثالث: ألفاظ الحصاد، وما يتعلق به، وأهم ما توصل إليه البحث:
1- جُلُّ الألفاظ الزراعية في لهجة محافظة القنفذة تتوافق مع الفصيح، ويظهر ذلك جَليًّا في : أ- التوافق في اللفظ والمعنى، كما في :الشُّعْبَة، والزَّبِير، والمِضْمَدة، والمِحَر، والدِّياسة، والفَجْر، والذَّرِيَّة، والمِفْقَاع، والزِّنْبِيل، والخَارِص. ب-التوافق في اللفظ والدَّلالة العامة على شيء يتعَلَّق بالزِّرَاعة، مع اختلاف في تخصيص تلك الدَّلالة في لهجة المحافظة، في نحو: الجُرْبَة، والقِطْعَة، والرَّكِيب، والتِّلْم، والنِّفْيَة، والتِّفال، والجَرِين، والصَّرِيم، والقَصَلَة. ج- التوافق في المدلول اللغوي العام مع الفصيح، كما في لفظ: الزَّهْب: الدَّالِّة على القطعة من الشيء في الفصحى، وهو قطعة من الأرض الزِّرَاعِيَّة في لهجة المحافظة، ومثله: الوَجْه: الدَّالُّ على مُسْتَقْبَل كلِّ شيء، وأوله في الفصحى، وهو قطعة زراعية تقع في أول المزرعة في لهجة المحافظة، وكذا ألفاظ: الغَرَّبَة أو التَّغْرِيب، والمِدْمَس، والعَقْم، والوَفِيعَة، والوَصْل، والسَّاقَة، والخِرْمِد، والشَّويط، والجَهْجَهَة، والمِرْجَمَة، والمِسْمَاط، والحَتَّان، والمُقَشِّشَة، والمَحْنِيَّة، والمُجَدِّعَات، والمِحْتَر، والمِصْوَنَة، والعُجَار، والدَّفِين، والدَّمِيم. د - توافق بعض الألفاظ في لهجة المحافظة مع الصياغة الصَّرفِيَّة القياسية لاسم الآلة؛ لتَدُلَّ على الآلة التي يتم بها الفعل، مثل: المِدْمَس، وهو اسم آلة الدَّمْس والتَّسْوِية والتَّغْطِيَة، ومثله: المِحَرّ، والمِضْمَدة، والمِفْقَاع، والمِرْجَمَة، والمِصْوَنَة، والمِحْتَر. ه -توافق بعض الألفاظ في لهجة المحافظة مع الصياغة الصَّرفِيَّة القياسية لاسم الفاعل، مثل: المُقَشِّشَة، والمُصَعِّفَة، والمُجَدِّعات.
2-انفردت لهجة المحافظة ببعض الألفاظ الزِّرَاعيّة الخاصة بلهجة المحافظة، مثل: الجَلَب، والنَّطْوَة، والوَلْب، والعَرْص، والمِرْمَاد، والمُصَعِّفَة.
3- تأثرت لهجة المحافظة ببعض الألفاظ الزراعيّة المستعملة في اللهجة اليمنية؛ لقرب المحافظة منها، وقد ظهر ذلك واضحًا في مثل: الجُرْبَة، والزَّهْب، والعَقْم، والتِّلْم.
4-استُعْمِلَت ألفاظ زراعية في لهجة المحافظة عَدَّتْها بعض المعاجم من المُعَرَّب، مثل: النِّفْيَة.
5 - اختلف ضبط بعض الألفاظ الزِّرَاعيَّة عمَّا ورد في الفصيح، والذي عدَّه بعض اللغويين من الاستعمال العامي، مثل: الزَّنْبِيْل.

يتناول هذا البحث مسائل الترجيح بالأقيس في المسائل الصوتية لدى النحويين والصرفيين، من خلال دراسة نماذج مختارة من المستوى الصوتي، بقصد بيان الوجه الراجح في القياس الصوتي، والكشف عن العلل التي بُنيت عليها تلك الترجيحات. وقد اعتمد الباحث في هذا البحث على المنهج الوصفي التحليلي، من خلال تتبّع آراء العلماء في القضايا المدروسة، واستقرائها استقراءً دقيقًا، ثم موازنتها وتحليلها؛ للكشف عن أسس الترجيح وأبعاده. وتنوعت مسائل الترجيح بالأقيس في المستوى الصوتي على ظواهر متنوعة، أهمها الإدغام والإبدال وتسهيل الهمزة، والوقف، وتدور علل الترجيح بالأقيسية على مراعاة الحكم والبقاء على الأصل. ويهدف البحث إلى تتبّع دور القياس في بناء الأحكام الصرفية، وبيان الأسس التي اعتمدها علماء النحو والصرف في الترجيح.

مثَّل الإرجاء والطاعة المطلقة ركيزتين عقائديتين في الفكر العباسي ، استُخدمتا لتبرير السلطة وتثبيت أَركان الحكم . فالإرجاء بما يقوم عليه من تأجيل الحكم على الناس إلى الله تعالى يوم القيامة ، ساهم في تحييد المعارضة السياسيَّة والدينيَّة ، ومنح الحاكم حصانة من النقد والمساءلة . أَما فكرة الطاعة المطلقة فقد ارتبطت بمبدأ السَّمع والطاعة لوليِّ الأمر اتقاءً للفتنة وحفاظاً على وحدة الجماعة ، الأمر الذي جعلها وسيلة فعَّالة لضبط المجتمع تحت مظلة الشرعيَّة الدينيَّة . وقد وجد العباسيُّون في هاتين الفكرتين أُنموذجاً ناجحاً في إدارة الدولة ، فاستفادوا منهما في تبرير سلطتهم الجديدة وتوطيد أركان حكمهم ، مع إعادة صياغتهما بما يتناسب مع خطابهم السياسي القائم على إظهار الشرعيَّة الدينيَّة للخلافة العباسيَّة.

تناول البحث دور علي قلي أردلان البارز في سياسة إيران الخارجية خلال خمسينيات القرن العشرين، وقد سلطنا الضوء على مسيرته الدبلوماسية أثناء توليه منصب وزارة الخارجية للمدة من عام 1956 وحتى عام 1958، وخلال هذه المدة التاريخية في المنصب دعا إلى توسيع صلاحيات وزارة الخارجية وتعزيز التمثيل الدبلوماسي في مختلف البلدان، كما لعب دورًا مؤثرًا في أزمة قناة السويس وشارك في المؤتمرات الدولية الخاصة بتلك الأزمة، ونجد دوره في المطالبة بضم البحرين لبلاده معتبرها جزءً لا يتجزأ من أرض إيران.

تناولت في هذا البحث اسهامات العرب في مجال الفلك ، فقد يستخدم هذا العلم في دراسة الاجرام السماوية والظواهر الكونية وما يحدث من ظواهر الكسوف والخسوف والنجوم والشمس والقمر .
والجدير بالذكر أن أصل علم الفلك عند البابليين والمصريين ثم انتقل الى العرب المسلمين الذين سبقوا الغرب بحضارتهم وابداعهم المميز، إذ اكتشفوا الآلات والأدوات والمراصد في تحديد مواسم الحج والرحلات واوقات الصلاة . . . ورحلاتهم البرية والبحرية.

أصدرت فرنسا ابان مدة احتلالها للجزائر وتحديداً المدة الممتدة (1900-1914) ، مجموعة من التشريعات التي اتخذت شكل قرارات وقوانين ومراسيم، وفي مختلف الجوانب السياسية والقضائية والاقتصادية والاجتماعية، بهدف ترسيخ وتوسيع وجودها في الجزائر واخضاعها بشكل مباشر لسيطرتها الاستعمارية، بهدف الاستغلال الكامل لخيراتها الاقتصادية والبشرية لدعم دخولها الحرب العالمية الأولى، من خلال دراسة تلك التشريعات وتحليلها والوقوف على اهم أهدافها ومضمونها وابرز نتائجها ، فضلاً عن معرفة اهم ردود الأفعال سواء كانت للجزائريين او الفرنسيين .

لم يكن يُكنب للحركة اللوثرية في المانيا النجاح لولا توافر مجموعة من العوامل الخارجية يأتي في مقدمتها اندلاع الحروب الايطالية واحتدام الصراع العسكري والسياسي بين فرنسا والامبراطورية الرومانية المقدسة، مما دفع الملك الفرنسي هنري الثاني الى دعم جميع حركات التمرد والمعارضة التي قامت ضد البابوية وامبراطورية ال هابسبورج فقدم الى الامراء اللوثريين الالمان مساعدات مالية وعسكرية كبيرة تمكنوا من خلالها تحقيق سلسلة من الانتصارات العسكرية على الامبراطور شارل الخامس وانتزعوا منه تنازلات سياسية ودينية كبيرة كان اهمها الاعتراف باللوثرية كمذهب ديني جديد في المانيا الى جانب الكاثوليكية .

لعبت الجالية اليهودية في الفنتين دوراً كبيراً في مساعدة الفرس الإخمينيين في السيطرة على مصر, فقد كان وجود هذه الجالية يرجع الى بداية القرن الخامس قبل الميلاد, واستقرت في الفنتين هرباً من الاشوريين ومنحهم الفراعنة حق الأقامة في هذه الجزيرة, واعتمد عليهم فراعنة مصر في حماية حدودهم الجنوبية, كما اعتمد عليهم الإخمينيين في القضاء على الثورات الوطنية في مصر وساهموا بقمعها وقتل الثوار وملاحقتهم تنفيذاً لأوامر أسيادهم, مما ادى الى كره المصريين لهم وتسبب في هدم معبدهم في الفنتين.

بلغت مدينة إربل أحدى المدن الجزيرة الفراتية أوج ازدهارها زمن العباسيين ، غير أنها باتت واحدة من المدن الحضارية للثقافة الإسلامية وضاهت مدن بغداد ودمشق والقاهرة مع الملك المعظم مظفرالدين كوكبوري (549-630ه /1153-1232م) صاحب إربل الذي أثرى اهتمامه بالعلم والعلماء مدينة إربل، وجعلها تساهم بنصيب كبير في الحضارة الإسلامية، وأخرجت للأمة الإسلامية علماء أفذاذ في شتى مناحي العلوم والمعارف سواء في العلوم النقلية كالعلوم الدينية وعلوم اللغة والتاريخ والجغرافيا، أو في العلوم العقلية كالفلسفة والمنطق والرياضيات والفلك والطب، فأخرجت لنا أسماء لامعة في تاريخ الحضارة الإنسانية قاطبة كأبن المستوفي العالم ووزير مظفر الدين كوكبوري (565- 637ه / 1170- 1240م) ، وابن خُلكان صاحب وفيات الأعيان أشهر كتب التراجم في تاريخ الثقافة الإسلامية (607-681ه / 1211- 1282 م) وغيرهما الكثير. ولم تقف مساهمة علماء إربل عند أعتاب العلم فحسب ، بل كان لهم يد طولى في مركز الخلفاء في بغداد على المستوى الإدارة كالعالم بهاء الدين الإربلي ابن والي إربل والأديب والشاعر وكاتب ديوان الإنشاء في بغداد (610- 692ه /1213-1293م)، أما على المستوى السياسي والعسكري، فلن تجد أفضل من القائد السياسي والعسكري وصاحب إربل مظفر الدين كوكبوري أحد علماء الحديث ورواته.

يعد التلوث الضوضائي من أبرز مظاهر المجتمع الحديث، نظراً لتأثيره على راحة الناس وصحتهم وجودة حياتهم، ومصدراً للقلق وعدم الاستقرار، وتتعدد مصادر التلوث الضوضائي في البصرة، وخاصةً في مركز المدينة، والتي تتجاوز مستويات الضوضاء المسموح بها من قبل منظمة الصحة العالمية، وترتبط هذه المصادر بالمخاوف الصحية وانخفاض إنتاجية الأفراد . لذا تهدف هذه الدراسة إلى دراسة أسباب التلوث الضوضائي في البصرة، والأضرار الناجمة عنه على السكان، والحلول المقترحة . تعد الضوضاء نوعاً من تلوث الهواء والتلوث البيئي، نظراً لآثارها النفسية والجسدية على الأفراد من جميع الأعمار والخلفيات الاجتماعية والاقتصادية، إذ تغير طبيعة الهواء وتحوله إلى شيء مزعج وخطير. وقد ثبت أن مستويات الضوضاء في منطقة البحث تتذبذب تبعاً لمصادرها المختلفة، والتي تشمل ضوضاء الطرق، وضوضاء الأنشطة المهنية، وضوضاء أسواق الباعة الجائلين في مدينة البصرة .

تعد مشكلة العشوائيات السكنية في مدينة البصرة تحديدا من أكثر المشكلات تشويها للاند سكيب الحضري في المدينة, لما لها من انعكاسات اجتماعية واقتصادية وامنية تهدد امن واستقرار المجتمع. وفي هذا الصدد تقدم هذه الدراسة تحليلا لوضع العشوائيات السكنية ودورها في انتشار مظاهر التلوث البصري المتعددة في مدينة البصرة, وسبل التعامل معها من حيث التطوير او الازالة. وقد اعتمدت الدراسة على جانبين اساسيين الدراسة النظرية والميدانية لجمع المعلومات والبيانات اللازمة للتحليلات المطلوبة وقد توصلت الدراسة إلى نتائج لتشخيص اسباب عدم تحقيق نجاحات تذكر لحل مشكلة العشوائيات لحد الآن. كما طرحت عددا من التوصيات التي يمكن أن تساعد في تحقيق نتائج ايجابية وفعالة لمشكلة العشوائيات وكذا تدعيم الآليات التي من شأنها وقف التوسع في العشوائيات الحالية أو ظهور عشوائيات جديدة.

يركز البحث على مفهوم العدالة عند كل من روبرت نوزيك وفريدريك هايك, كونهما ينتميان الى نفس الاتجاه (الاتجاه الليبرالي الجديد) وينطلقان من نفس المنطلقات في تصورهما لمفهوم العدالة, لكن طريقة الدفاع والرؤية بينهما تختلف, يطرح نوزيك تصوراً لليبرالية القائمة على الحقوق الطبيعية للفرد, كما يدافع عن دولة الحد الادنى, كون وظيفتها تقتصر على حماية الفرد وملكيته من أي اعتداء او احتيال او سرقة, كما يرفض أي تدخل من قبل الدولة لتوزيع الثروات. بحسب تصوره ان العدالة تتحقق من خلال التبادل الطوعي المشروع, فالضرائب التي تفرضها الدولة كما يرى نوزيك تمثل انتهاكاً.
اما هايك يطرح تصوراً لمفهوم العدالة الاجتماعية او المخطط الاجتماعي واصفاً اياه وهم او سراب او اداة ايديولوجية تستخدم لتمرير السياسات الاشتراكية, يرى هايك ان المسؤول الوحيد والقادر على تنظيم العلاقات الاقتصادية وبصورة عادلة هي السوق الحرة وليست الدولة, هايك يربط مفهوم العدالة بالفعل الانساني المقصود, وليس بالبنى او الانظمة الاجتماعية او السياسية, كما يرفض فكرة المجتمع بوصفه فاعل جمعي, يتوصل البحث الى عدة نتائج من اهمها, كلاهما يؤمنون بالحرية الفردية, رفض العدالة التوزيعية, لكنهما يختلفان في الرؤية, كون نوزيك ينطلق من تصور حقوقي طبيعي بينما هايك من تصور اقتصادي.

تهدف هذه الدراسة للتعرف على اهمية الاتصال العلمي لتبادل المعرفة بين الباحثين واعتمدت هذه الدراسة على المنهج الاحصائي التحليلي من خلال جمع ادوات البيانات ( الاستبانة) التي وزعت على شكل الكتروني لمجتمع العينة من التدريسين والموظفين في الكليات وقد بلغ عدد الاستبانات المملؤة الكترونيا (61) استبانة. ، حيث بلغ عدد التدريسيين في العينة (55) تدريسيا، بينما بلغت طبقة الموظفين (6) موظفا وتم تحليل بياناتهم احصائيا واستخراج الوسط الحسابي والانحراف المعياري ومعامل الاختلاف لهم لتحقيق اهداف الدراسة واثبات الفرضيات وتوصلت الدراسة الى عدة استنتاجات منها يؤكد دور الاتصال العلمي على أهمية تعزيز التفاعل والتبادل بين الباحثين. هذا التفاعل يشجع على تداول الأفكار والخبرات، مما يسهم في تعميق المعرفة وتطوير المهارات البحثية. كما يظهر أن الاتصال العلمي يلعب دورًا حيويًا في تحسين جودة الأبحاث، حيث يمكن للباحثين تقديم تعليقات بنّاءة وردود فعّالة، مما يعزز الدقة والاستنتاجات العلمية

يهدف البحث الى الكشف عن دور تقنيات المعرفة في ادارة مؤسسات المعلومات من وجهة نظر موظفي دار الكتب والوثائق العراقية فضلا عن تحديد المجال الاكثر تحققا من مجالات تقنيات المعرفة وادارة المؤسسات المعلوماتية، ولتحقيق هذا الهدف استخدمت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي، اذ تم تصميم استبانة وزعت على عينة من العاملين في الدار لجمع البيانات وتحليلها احصائيا. وقد اظهرت ابرز نتائج البحث بضرورة توفير متطلبات تقنية مناسبة تدعم تطبيق تقنيات المعرفة وتُهيئ بيئة عمل رقمية فاعلة تسهم في تطوير الأداء المؤسسي حيث ان (مجال الانظمة والتطبيقات) هو المجال الاكثر تحقيقا في مجالات تقنيات المعرفة في دار الكتب والوثائق العراقية اذ بلغ المتوسط الحسابي (3,94) وانحراف معياري (0,775) وبنسبة مئوية بلغت (79%). استنادا الى ذلك يوصي البحث بالاستمرار في استثمار وتحديث أنظمة إدارة المحتوى الرقمي والمستودعات الرقمية، واعتماد أنظمة متكاملة تدعم التشاركية وسرعة استرجاع المعلومات.

يهدف البحث الى دراسة واقع القيادة الرقمية في مكتبات الجامعة المستنصرية وقياسها، ودراسة واقع التحول الرقمي في مكتبات الجامعة المستنصرية وقياسها، وتحليل وقياس قوة الارتباط والتأثير بين القيادة الرقمية والتحول الرقمي في مكتبات الجامعة المستنصرية، اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، واختيرت عينة عشوائية بلغت (79) فردا من العاملين في مكتبات الجامعة المستنصرية من مدراء ومسؤولين شعب ووحدات، واعتمد البحث اساليب إحصائية عديدة منها المتوسط الحسابي المرجح والانحراف المعياري ومعامل الارتباط سبيرمان ومعاملات الانحدار الخطي البسيط، واهم النتائج التي تم التوصل اليها هي ان المتغير المستقل (القيادة الرقمية) حقق مستوى قبول عالي وبتقدير (موافق)، حيث بلغت قيمة المتوسط الحسابي (3.63)، وانحراف معياري (0.77)، والمتغير التابع (التحول الرقمي) حقق مستوى قبول عالي وبتقدير (موافق)، حيث بلغت قيمة المتوسط الحسابي (3.63)، وانحراف معياري (0.63)، واظهرت النتائج ايضا وجود علاقة ارتباط وتأثير بين كل من المتغير المستقل (القيادة الرقمية) وابعادها على المتغير التابع (التحول الرقمي). واهم توصيات البحث هي ضرورة قيام مكتبات الجامعة المستنصرية بتكثيف جهودها لتطوير رؤية مشتركة ووضع استراتيجيات مدعومة بالتكنولوجيا، والعمل بشكل مستمر على انشاء وصيانة البنية التحتية التكنولوجية لدعم الادارة والعمليات والتدريب والتطوير المهني والتي تؤدي الى تحسين الكفاءة وتعزيز الابتكار.

هدفت الدراسة بتسليط الضوء على أهم متطلبات توظيف تقنيات الذكاء الاصطناعي في المكتبات الجامعية بدراسة واقعها واهم التحديات التي تواجهها, باستخدام المنهج الوصفي التحليلي, اعتمدت على الاستبانة والمقابلة شبه المقيدة في الحصول على المعلومات, أظهرت نتائج الدراسة أن جميع المكتبات ليست في جاهزية لتوظيف تطبيقات الذكاء الاصطناعي وتعد التحديات التقنية، المالية، البشرية، وضعف التدريب إحدى أبرز التحديات والصعوبات التي تواجههم لاستخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي، خلصت الدراسة إلى مجموعة من التوصيات أهمها الاستعانة بالمتخصصين في تقنيات الذكاء الاصطناعي للعمل بالمكتبة، التأكيد على التزام إدارة الجامعات موضوع الدراسة بتقديم الدعم اللازم لمكتباتهم نحو اعتماد تطبيقات الذكاء الاصطناعي من خلال توفير البنى التحتية متمثلة بتوفير أجهزة حديثة والبرامج الذكية من خلال تخصيص الموارد المالية المناسبة.

لا تخلو حياة الفرد من المآسي والآلام والعوائق التي يصادفها في حياته اليومية، ومع ذلك تجده يختلف عن غيره في ردة فعله اتجاه ما يصادفه. على النقيض من ذلك، قد يبتعد الفرد ويفضل العزلة كوسيلة للهروب وإخفاء جانب ليس من السهل الاعلان عنه اما الجميع، وهذا ما يؤدي احيانا الى الاغتراب.
يتناول البحث مفهوم الظلام من وجهة نظر تفكيكية وعلاقته بالهروب من الواقع واللجوء الى الغربة التي تنتهي بالشعور بالحنين الى الوطن في نهاية المطاف. يشير الكاتب الى الشر على انه الجزء اللامع من شخصية الفرد خاصة عندما يتخفى الفرد في الظلام ليخفي ملامح شخصيته التي يتظاهر بها في النور. تطرق البحث في تفسير الفكرة الى أكثر من منظور في تطوّر فكرة الظلام التي اراد هاروكي موراكامي ان يطرحها في روايته \"ما بعد الظلام\" التي تنظر الى الظلام كجزء مكمل للشخصية الشريرة التي تمنح لنفسها لمعة مغايرة في النور.
اشار البحث الى نقطة مهمة وهي المظاهر الخارجية الخداعة التي توهم الفرد بعكس ما هو موجود بداخل شخصيته والتي تؤدي الى شعور الفرد بالغربة وهو في موطنه. كذلك الجمال الذي لا فائدة منه عندما لا يكون للفرد فرصة في الاستمتاع به. كما وتناول البحث التأثر الايجابي للآداب الاخرى في كتابات الروائي والسبل التي ادت به الى ما هو عليه.

يتناول هذا البحث تمثيلات أزمة الهوية والانتماء في مسرحية حسن عبد الرزاق الحب، القنابل والتفاح من خلال مقاربة نقدية تنظر إلى الهوية والدياسبورا بوصفهما عمليتين ديناميكيتين مشروطتين تاريخيًا وثقافيًا، لا بوصفهما معطيات ثابتة أو جوهرية. يعتمد البحث منهج التحليل النصي النوعي لعدد من المشاهد المختارة من المسرحية، ضمن إطار نظري مستمد من دراسات الهوية والدياسبورا في النقد الثقافي المعاصر، ويُوظَّف هذا الإطار بوصفه أداة تفسيرية لتتبع تحولات الذات، وتمثيلات الانتماء دراميًا ولغويًا، والتوتر القائم بين الذاكرة الفردية والتجربة الجمعية في سياق الشتات. وتكشف نتائج التحليل أن المسرحية تُقدِّم الهوية باعتبارها بناءً أدائيًا متحوّلًا يُعاد تشكيله عبر الخطاب والفعل الدرامي، فيما يُعاد إنتاج مفهوم الوطن من خلال السخرية والتناقض وتفكيك السرديات المهيمنة. ويسهم البحث، من خلال ربط الإطار النظري بالبنية الدرامية للنص، في تقديم قراءة تطبيقية تتجاوز المقاربات الوصفية أو التعميمية السائدة، مما يعزز النقاش النقدي حول مسرح الشتات العربي ويبرز كيفية عمل مفهومي الهوية والانتماء بوصفهما عناصر بنيوية فاعلة في الدراما العربية المعاصرة.

شهدت الأيديولوجية العراقية، منذ العام 2003 الكثير من التغييرات خلال هذه الفترة نتيجة للاضطرابات والتحول الاجتماعي والسياسي الكبير. إن الأيديولوجية العراقية و انعكاسها يبدو مضطربًا بشكل واضح نتيجة الصراعات المستمرة. من الضرورة معرفة كيفية بناء الهوية العراقية على مدى العقدين الماضيين. هناك عوامل مؤثرة في هذه الموضوع مثل الطائفية والقومية والعولمة. بالاعتماد على النصوص من الدستور العراقي (2005) تُبين الدراسة الأيديولوجيات العراقية المتعلقة بالخطاب التشريعي العراقي كما توضح الأهداف الرئيسية للدراسة كيف يؤثر الخطاب التشريعي باستمرار في جعل العراقيين متلقين لقوانين الدولة وكفاعلين في قوانين أخرى. تُسلط النتائج الضوء على الأهمية الكبيرة للخطاب في تحديد الأيديولوجيات العامة والهويات الاجتماعية. هناك أسئلة مختلفة تُطرح عند دراسة الخطاب التشريعي والأيديولوجيات العراقية، مثل, كيف تُدرك الهويات العراقية في الخطابات الدستورية أو التشريعية؟ ما هي المخططات اللغوية المستخدمة في التشريعات لتعكس خصائص معينة للهوية العراقية؟

تؤدي الترجمة الاعلامية دوراً رئيسياً في التواصل بين الثقافات وفي نقل المعلومات حول العالم. ضمن برامج تدريب الترجمة الاعلامية، ما زال هنالك فجوة بين ما يتم تعليمه وبين ما يتطلبه سوق العمل وخصوصاً فيما يتعلق بالتطورات التكنولوجية. تتناول هذه الدراسة تأثير دمج الترجمة الآلية وخصوصاً برنامج ChatGPT في التدريب الأكاديمي للترجمة الإعلامية على جودة ترجمة طلبة طلبة اقسام الترجمة في الجامعات العراقية. و قد تم استخدام نهج متعدد الاساليب لتحليل الترجمات الصحفية لعشرين مشتركاً تمت بمساعدة وبدون مساعدة ChatGPT لتحديد الاخطاء المرتكبة وجودة الترجمة و الاثر الذي حققه استخدام ChatGPT عليهم. وقدم تم هذا التحليل باستخدام مقاييس الجودة متعددة الابعاد والتي تعرف إختصاراً ب MQM. وقد توصلت الدراسة الى اهمية دمج الترجمة الالية في تدريب الترجمة وخصوصاً الترجمة الإعلامية من اجل زيادة جودة الترجمة لدى الطلاب وتهيئتهم لسوق العمل المتأثر بالتكنولوجيا.

تستكشف هذه الدراسة كيفية تعزيز التعابير الإشارية ) الشخصية، والمكانية، والزمانية، والاجتماعية، والخطابية) المصداقية والثقة والقدرة على الإقناع من وجهة نظر المرضى والمستهلكين حول علاجات و منتجات الرعاية الصحية. تُحدد الدراسة هذه التعابير وتُصنفها، وتدرس أدوارها التداولية-الخطابية، وتُحلل تأثير تواترها ونوعها على المصداقية المُدركة. واسترشادًا بنظريات فيلمور(١٩٧١)، وبوهلير(١٩٣٤)، وليفينسون(١٩٨٣)، يستخدم البحث تصميمًا متعدد المناهج يجمع بين بيانات استطلاع رأي من 100 مُستجيب والمقابلات شبه المنظمة مع 47 مريضًا ومستهلكاً. تُظهر النتائج أن جميع أنواع التعابير الإشارية تؤثر إيجابًا على أثر الشهادة. لقد أظهرت النتائج الكمية أن التعبير الإشاري الشخصي أقوى مُتنبئ (β = 0.365 ، p < 0.001). . وتبرز النتائج النوعية أن التعبيران الإشاري الشخصي والزماني يلعبان دوراً رئيسياً كمفتاح لصياغة سرديات مقنعة وذات مصداقية، بينما يدعم إستخدام التعبير الإشاري المكاني، والخطابي، والاجتماعي التماسك والنبرة المُحترمة. وخلصت الدراسة إلى أن السمات الشخصية والزمانية هي الأكثر تأثيرًا في تشكيل القصص المقنعة للمرضى.

تسعى هذه الدراسة إلى تحليل أربع ترجمات إنجليزية لخطبة الغرّاء للإمام علي (عليه السلام) الواردة في نهج البلاغة، وذلك من خلال فحص كيفية تعامل المترجمين مع الأبعاد النحوية والبلاغية والدلالية للنص العربي الأصلي. وتعتمد الدراسة إطارين نظريين متكاملين هما: نموذج هاوس (1997) لتقويم جودة الترجمة ذو المنظور الوظيفي–البراغماتي، وإطار ليتش وشورت (2007) الأسلوبي المعنيّ بتحليل السمات اللغوية والإنشائية وتأثيرها في توليد المعنى. وبمنهج تحليلي مقارن، تتناول الدراسة نماذج مختارة من الخطبة، مع التركيز على أبرز سماتها البلاغية كالتماثل التركيبي، والتكرار، والتناص القرآني، والصور الأخلاقية المكثّفة التي تشكل بنية الخطاب الوعظي في العربية الكلاسيكية. وتبين نتائج التحليل أنّ أياً من الترجمات المدروسة لا ينجح في الحفاظ على البنية البلاغية للنص بكامل ثرائها، إذ تكشف كل ترجمة توجهاً مختلفاً في التعاطي مع النص، يتراوح بين الحرفية الشديدة، أو السلاسة الأسلوبية، أو التفسير الوعظي، أو الدقة المعجمية. وتخلص الدراسة إلى أنّ ترجمة خطبة الغرّاء تستلزم مقاربة متوازنة تراعي الدقة الدلالية من جهة، والعمق اللاهوتي والبلاغي للنص من جهة أخرى، بما يضمن بقاء الأثر الخطابي والروحاني حاضراً في اللغة الهدف. كما توصي بضرورة دمج الوعي الوظيفي بالتحليل الأسلوبي في أعمال الترجمة المستقبلية للنصوص الدينية الكلاسيكية، لتعزيز القدرة على نقل البنية الفنية والمقاصد الخطابية للنصوص الأصلية على حدّ سواء.