Abstract
Introduction:
Praise be to Allah, who created humankind, taught him eloquence, created the pen and commanded him: “Write what is in the heavens and on the earth,” and swore by it, saying: “He who taught by the pen.” The number twelve is mentioned in the Qur’an — in the forms “ithnata ‘ashar / ithnatee ‘ashar / ithnā ‘ashar” — five times. Four of these refer to the twelve tribes or clans (the “isbāt”), while the fifth refers to the twelve lunar months and their connection to that number. This indicates that numbers have hidden significances linked to human existence, serving as symbols that may signal either a forthcoming glad tiding or a portent of misfortune.
In the Qur’anic worldview, the number twelve represents a unit of organization and division, whether in history or in spiritual and scientific life. It appears, for example, in the context of the prophets of the Children of Israel: the twelve tribes symbolize both unity and diversity, and testify to divine wisdom in the distribution of roles.
Thus, this number does not appear merely as a quantitative figure, but as a cosmic and spiritual symbol tied to both the universal and human order. It also helps to appreciate the precision of Qur’anic inimitability in selecting numbers and their symbolic meanings.After an in-depth study, and in accordance with the nature of the subject, the research is divided into four main chapters and a conclusion:
• Chapter One: The concept of number, linguistically and technically — subdivided into: (1) number in the linguistic sense, (2) number in the technical (terminological) sense, and (3) types of numbers in the Qur’an.
• Chapter Two: The connotations of the number 12 in the context of Qur’anic narratives — including: (1) the twelve springs, (2) the twelve leaders (“naqībs”), (3) the twelve stars, and (4) the “ḥawārīyyūn” in a certain Sura.
• Chapter Three: The temporal and cosmic dimensions of the number 12.
• Chapter Four: A comparative exegesis of the number 12 in Jewish and Christian traditions — with (1) its occurrence in the Torah and (2) its appearance in the Gospel.
Praise be to Allah, who created humankind, taught him eloquence, created the pen and commanded him: “Write what is in the heavens and on the earth,” and swore by it, saying: “He who taught by the pen.” The number twelve is mentioned in the Qur’an — in the forms “ithnata ‘ashar / ithnatee ‘ashar / ithnā ‘ashar” — five times. Four of these refer to the twelve tribes or clans (the “isbāt”), while the fifth refers to the twelve lunar months and their connection to that number. This indicates that numbers have hidden significances linked to human existence, serving as symbols that may signal either a forthcoming glad tiding or a portent of misfortune.
In the Qur’anic worldview, the number twelve represents a unit of organization and division, whether in history or in spiritual and scientific life. It appears, for example, in the context of the prophets of the Children of Israel: the twelve tribes symbolize both unity and diversity, and testify to divine wisdom in the distribution of roles.
Thus, this number does not appear merely as a quantitative figure, but as a cosmic and spiritual symbol tied to both the universal and human order. It also helps to appreciate the precision of Qur’anic inimitability in selecting numbers and their symbolic meanings.After an in-depth study, and in accordance with the nature of the subject, the research is divided into four main chapters and a conclusion:
• Chapter One: The concept of number, linguistically and technically — subdivided into: (1) number in the linguistic sense, (2) number in the technical (terminological) sense, and (3) types of numbers in the Qur’an.
• Chapter Two: The connotations of the number 12 in the context of Qur’anic narratives — including: (1) the twelve springs, (2) the twelve leaders (“naqībs”), (3) the twelve stars, and (4) the “ḥawārīyyūn” in a certain Sura.
• Chapter Three: The temporal and cosmic dimensions of the number 12.
• Chapter Four: A comparative exegesis of the number 12 in Jewish and Christian traditions — with (1) its occurrence in the Torah and (2) its appearance in the Gospel.
Keywords
ḥawārī
ithnā ‘ashar.
ithnata ‘ashar
ithnatee ‘ashar
Keywords: Isbāt (tribes)
Abstract
المقدمة:
الحمد لله الذي خلق الإنسان، علمه البيان، وخلق القلم وقال له اكتب ما في السماوات وما في الأرض وأقسم به قائلا: ﭽ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ (القلم، آية: ١)فقد ذكر الرقم اثنا عشر في القرآن الكريم بــــــألفاظـ (اثنتا عشر–اثنتي عشر–اثني عشر) خمس مرات، اربع منها تحدثت عن القبائل والاسباط الاثني عشر، اما الخامسة فذكرت الشهور الاثني عشر الاشهر القمرية وعلاقتها بالعدد .. مما يدل على أن الارقام لها أسرار مرتبطة بالإنسان على أنها رموز تتكون من بشارة مقبلة أو نذارة شؤم.يعد العدد الاثني عشر يمثل في الفكر القرآني وحدة التنظيم والتقسيم، سواء في التاريخ أو في الحياة العلمية أو الروحية. فقد ورد ذكره في سياق أنبياء بني اسرائيل، حيث كانت القبائل الاثنتا عشر رمزا للوحدة والتنوع معا، ودليل على الحكمة الإلهي في توزيع الأدوار.إذ يظهر هذا العدد ليس فقط كرقم عددي، بل كرمز كوني وروحي يرتبط بالنظام الكوني والإنساني على حد سواء، وكذلك يساعد على فهم دقة الإعجاز القرآني في اختيار الأعداد ودلالاتها الرمزية . وبعد دراستها بإمعان، ووفقا لطبيعة الموضوع قسم البحث الى أربعة مباحث وخاتمة.المبحث الأول: مفهوم العدد لغة، واصطلاحاً، ويتكون من المطلب الاول: العدد لغة، والمطلب الثاني العدد اصطلاحا، والمطلب الثالث: من أنماط العدد في القرآن الكريم. بينما المبحث الثاني: دلالات العدد (12) في سياق القصص القرآني، ويتكون من المطلب الأول: اثنتا عشر عينا، والمطلب الثاني: اثنا عشر نقيبا، والمطلب الثالث: اثنا عشر كوكبا، والمطلب الرابع: الحواريون في سورة . تكلم المبحث الثالث عن: الأبعاد الزمنية والكونية للعدد (12) . دل المبحث الرابع على: التفسير المقارن للعدد (12) بين التراثين اليهودي والمسيحي، وتحدث عن المطلب الأول: أتى العدد الاثني عشر مرتبطا بالتوراة، المطلب الثاني: أتى العدد الاثني عشر مرتبطا بالإنجيل.
الحمد لله الذي خلق الإنسان، علمه البيان، وخلق القلم وقال له اكتب ما في السماوات وما في الأرض وأقسم به قائلا: ﭽ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ (القلم، آية: ١)فقد ذكر الرقم اثنا عشر في القرآن الكريم بــــــألفاظـ (اثنتا عشر–اثنتي عشر–اثني عشر) خمس مرات، اربع منها تحدثت عن القبائل والاسباط الاثني عشر، اما الخامسة فذكرت الشهور الاثني عشر الاشهر القمرية وعلاقتها بالعدد .. مما يدل على أن الارقام لها أسرار مرتبطة بالإنسان على أنها رموز تتكون من بشارة مقبلة أو نذارة شؤم.يعد العدد الاثني عشر يمثل في الفكر القرآني وحدة التنظيم والتقسيم، سواء في التاريخ أو في الحياة العلمية أو الروحية. فقد ورد ذكره في سياق أنبياء بني اسرائيل، حيث كانت القبائل الاثنتا عشر رمزا للوحدة والتنوع معا، ودليل على الحكمة الإلهي في توزيع الأدوار.إذ يظهر هذا العدد ليس فقط كرقم عددي، بل كرمز كوني وروحي يرتبط بالنظام الكوني والإنساني على حد سواء، وكذلك يساعد على فهم دقة الإعجاز القرآني في اختيار الأعداد ودلالاتها الرمزية . وبعد دراستها بإمعان، ووفقا لطبيعة الموضوع قسم البحث الى أربعة مباحث وخاتمة.المبحث الأول: مفهوم العدد لغة، واصطلاحاً، ويتكون من المطلب الاول: العدد لغة، والمطلب الثاني العدد اصطلاحا، والمطلب الثالث: من أنماط العدد في القرآن الكريم. بينما المبحث الثاني: دلالات العدد (12) في سياق القصص القرآني، ويتكون من المطلب الأول: اثنتا عشر عينا، والمطلب الثاني: اثنا عشر نقيبا، والمطلب الثالث: اثنا عشر كوكبا، والمطلب الرابع: الحواريون في سورة . تكلم المبحث الثالث عن: الأبعاد الزمنية والكونية للعدد (12) . دل المبحث الرابع على: التفسير المقارن للعدد (12) بين التراثين اليهودي والمسيحي، وتحدث عن المطلب الأول: أتى العدد الاثني عشر مرتبطا بالتوراة، المطلب الثاني: أتى العدد الاثني عشر مرتبطا بالإنجيل.
Keywords
الكلمات المفتاحية: الاسباط، الحواري، اثني عشر، اثنتا عشر